马克思哲学的“自我证成难题”与马克思思想的哲学维度

马克思的思想理论体系中是否存在着哲学维度,是一个充满争议的问题,而马克思哲学的“自我证成难题”构成这一争议的焦点。如何回应马克思哲学的“自我证成难题”,对阐明马克思思想的哲学维度具有特殊重要的意义。为此,我们需要澄清并深入分析马克思哲学的“反哲学”和“非哲学”的真实所指,并从马克思关于哲学与生活实践的辩证关系的变革性理解出发,把握马克思思想的哲学维度。只有这样,我们才能为马克思思想体系中哲学的合法性提供根本性辩护,并彰显其哲学观独特的当代意义。

基于实践维度的马克思恩格斯社会主义教育思想

实践是马克思主义哲学的最基本范畴,马克思恩格斯社会主义教育思想是在教育实践基础上形成的,具有鲜明的阶级性和实践性。马克思恩格斯从实践维度批判了资本主义教育的虚伪性,在实践维度中推动了无产阶级的教育革命。深刻认识马克思恩格斯社会主义教育的本质,明确教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的重要途径,是马克思恩格斯社会主义教育思想的当代价值。

新时代马克思主义人权思想中国化的历史维度与时代特征

将马克思主义关于人的权益和人的幸福理想全方位、全过程、全中心地实施于新时代中国特色社会主义建设中,是马克思主义人权思想中国化在当代发展的核心向度与最高价值。站在中华民族伟大复兴的历史维度之上,新时代马克思主义人权思想中国化强调保证人的基本权利和全方位的发展从而实现人的幸福生活,倡导弘扬人自由自觉自主创造能力的空前发挥以便更好地改造当代世界,坚持从人的长远利益和人的根本存在出发遵循生态系统的客观规律。新时代马克思主义人权思想中国化需要以法治保障人民主体的权益,具有强烈的历史进步性;注重人民独立精神世界的发展,具有鲜明的民族传承性;主张以全球化合作推进世界民众的福祉实现,具有广泛的世界历史性。

马克思主义生态哲学思想的当代价值维度

马克思主义哲学主要研究了人与自然、人与社会的关系问题。马克思主义的生态哲学是我国社会主义现代化建设中正确处理人与自然关系的理论基础。在中国的历史长河中,生态思想的总体价值体现在经济、政治、文化、社会几个维度。

唯物史观视域下马克思恩格斯未来社会文化自觉思想的哲学维度

马克思恩格斯的学说都是围绕着如何打破旧的社会与实现未来人类社会而展开和建构的,未来社会鲜明的特点就是劳动者的崛起与劳动者精神自觉的升华。劳动者是沟通连接自然世界与人类世界、主观世界与客观世界之间的具体实践者,是认识掌握自然界规律与人类世界规律能动的人。在未来社会中,由于破除了旧的社会与旧的制度,劳动者第一次自觉自愿地进行劳动实践并且站在历史创造者的立场和角度充分发挥自己的意志和自由认识不断运动改变着的宇宙世界和客观世界。因此,劳动者和劳动者群体在各个历史特殊时期高度地实现了精神文化自觉和自我意志。劳动者对于历史必然性的自觉把握是马克思恩格斯未来社会文化自觉思想的哲学起点,在劳动实践基础上的人类创新是马克思恩格斯未来社会文化自觉思想的哲学核心,充分弘扬劳动者的精神人格是马克思恩格斯未来社会文化自觉思想的哲学体现。

马克思人的全面发展思想的三重维度探赜

人的全面发展思想是马克思主义理论体系的核心原则之一,它作为现实的人发展的有效形式,不仅规定了人要达到的理想目标,还规定着整个社会走向全面发展的前提条件。理解和把握马克思人的全面发展思想要基于三重维度,即历史维度,从马克思人的全面发展思想的历史演进掌握其形成脉络;内涵维度,立足人的劳动能力、需求、社会关系与个性自由发展四个层面论述其科学内涵;价值维度,马克思人的全面发展思想对全面提升社会主义政治文明建设、市场经济体制规划、精神文明及生态文明发展具有重要的价值导向作用。

习近平生态文明思想对马克思主义生态思想守正创新的五重维度

从对马克思主义生态思想的“守正创新”视角阐释习近平生态文明思想,不仅要厘清习近平生态文明思想在何种意义上“守正”了马克思主义生态思想,而且要阐释其立足中国生态实际和人民期盼对马克思主义生态思想“创新”的五重维度:基于马克思主义“人-自然-社会”统一论提出了生命共同体思想;基于马克思主义生态危机论提出了最严格的生态法治治理思想;基于马克思主义生态经济论提出了“两山”理念;基于马克思主义生态伦理提出了尊重、顺应、保护自然的思想;基于马克思主义生态审美提出了“乡愁”思想,等等。这些具有原创性贡献的思想,既为新时代中国特色社会主义生态文明建设提供了根本遵循和行动指南,又极大地丰富了新时代中国特色社会主义理论宝库。

以哲学维度审视鲁迅思想特质——评俞兆平《哲学的鲁迅》

鲁迅是公认的现代中国最具思想性的文学家。他的创作总是以其独特的思想、深刻的反省、大胆的创新,将处于转型期的现代中国的历史、文化、社会和现实人生之种种问题,提升到新旧文明冲突、交汇和交融的层面,进而找到问题的症结,并以思想的力量形成巨大的艺术冲击波,振聋发聩、撼人心灵,产生深远的影响。鲁迅的创作之所以能够达到这样的高度,与他独特的思想紧密关联,其中一个最重要的支撑点便是他的哲学思考.

理论·内涵·价值:习近平文化思想的三重维度论析

一个国家要实现繁荣富强、人民幸福就不能没有科学理论的指引。习近平文化思想作为新时代中国特色社会主义思想的文化篇,是新时代做好宣传文化工作的强大思想武器与行动指南。全面体悟这一科学理论的时代伟力,需从理论、内涵与价值三重维度进行探讨。在理论之维,习近平文化思想坚持马克思主义文化理论“魂脉”引领,汲取中华优秀传统文化“根脉”精髓,充分肯定党的百年文化建设成果,谱写了党在新时代文化建设的崭新篇章。在内涵之维,坚持中国共产党对宣传文化工作的领导是习近平文化思想的本质特征,其价值旨归是以人民为中心的文艺创作导向,其文化底气是树立坚定的文化自信。在价值之维,习近平文化思想对马克思主义文化理论作出了原创性贡献,锚定了当代中国文化发展的根本方向,为人类文明新发展贡献了中国智慧与中国方案。

论马克思主义生态哲学思想的理论与实践价值——基于其中的两个维度

马克思主义生态哲学思想是马克思主义理论体系的重要组成部分,包含着唯物论和辩证法两个重要的维度。马克思主义生态哲学思想的两个重要的维度是我们科学认识自然、认识实践、认识科技、认识生态的理论基础,也是我们寻求解决环境问题、建设美丽中国的重要指针。

马克思政治哲学的理想性维度与现实性维度

根据与现实政治生活的关联程度,我们可将古往今来的政治哲学界分为理想性政治哲学与现实性政治哲学。从整体来看,马克思的政治哲学既是一种理想性政治哲学,也是一种现实性政治哲学,即它不仅包含了一个理想性维度,同时也包含了一个现实性维度。这两个维度一方面因为关涉到互不相同乃至具有重大差异的理论问题,所以彼此之间存在明显分野,但另一方面又因为其所关涉到的理论问题具有一种历史的衔接性和连续性,所以彼此之间又具有某种融通性和互补性。

对马克思关于人与自然关系思想的多维解读

马克思关于人与自然关系思想具有丰富内涵,有必要从多向度进行梳理把握。可以从实践维度、社会历史维度、科学维度和价值维度对马克思关于人与自然关系思想进行解读:马克思立足实践阐述人与自然的对象性关系,深刻揭示人与自然关系的生成与建构;在社会历史发展进程中阐明人与自然关系的演变,深刻把握人、自然、社会的有机统一;在科学视域中深化对自然规律的认识,以指导人们修复人与自然新陈代谢断裂;在价值场域中阐明人与自然间的价值关系,通过实践明确以人为主体的价值关系中自然对人的多重需要的满足。依据上述思想,对“工具价值论”和“自然内在价值论”进行辨析,可以澄明人与自然的价值关系,避免价值错位,将人与自然和谐共生的现代化作为价值旨归。

马克思哲学变革的范式理解维度

托马斯·库恩的"范式理论",不仅为科学研究提供了一种新的概念框架,而且为哲学研究提供了一种新的理论视野,同时也为马克思哲学变革问题的探讨提供了新的思维向度。本文以对库恩范式理论的考察和理解为前提和基础,选取和借鉴范式理解维度对马克思哲学变革及其理论实质问题进行理论探讨。作者认为:马克思的哲学变革及其理论实质,从范式生成维度来看,它是通过多环节变革而展开的新哲学范式的历史生成过程;从范式构成维度来说,它是以多领域变革为基础的马克思哲学范式的理论建构过程;就范式变革的内涵和意义而言,它是马克思的实践哲学范式和马克思主义实践哲学传统的开创和形成过程。

马克思理论的哲学维度与理论存在样式的转换

澄清马克思哲学特殊的理论存在样式,是理解和捍卫马克思理论的哲学维度,阐发其哲学性质、内容和功能的关键点。马克思以一种“非哲学”的态度摒弃了传统哲学的理论存在样式,但与此同时创造了另一种新的理论存在样式,那就是把哲学变成了“哲学实践”,即变成了一种干涉、介入和变革现实生活的方式,并因此使得哲学表现出与传统哲学有着重大不同的理论性质、言说方式和话语方式。自觉地认识马克思哲学所实现的这种理论存在样式的转换,可以使我们进一步认识到:不能以传统哲学的理论存在样式来衡量和评价马克思的哲学性质,更不能用传统思辨哲学的话语方式和言说方式来理解和阐发马克思哲学。

从马克思主义哲学维度看人与自然的关系

人与自然的关系,历来是马克思主义哲学研究的重点。从本体论维度看,人是自然的产物;从实践论维度看,人与自然是对象性关系;从人的发展维度看,人与自然的关系实质上是人与人的关系。加强人与自然关系的研究有利于丰富马克思主义哲学的内容,促进马克思主义哲学学科的发展。

科学与人文:马克思哲学的双重维度及其统一

马克思哲学具有在实践基础上的科学性和价值性，这是理论界所公认的。但是，着眼于围绕马克思哲学的学科性质和理论形态所展开的论争，我们分明可以看出，有些同志坚持认为马克思哲学是关于世界一般规律的科学，它与其他经验科学的区别，不在于它的“形上”性或超验性，而在于它的抽象程度更高。另一些同志则持相反的观点，认为马克思哲学是关于人的解放和自由的学说，它寄托着人的理想并为人生赋义，所以当属人文；何况“文史哲”从来属于人文而不属于科学。这两种认识各有片面的真理，但都走向一个极端。马克思哲学包含着人文和科学双重视角、双重思维向度，而又正是这双重视角和双重维度的互动与融合的结果，所以马克思哲学才既是世界观，又是人学；既能正确地认识人类生活于其中的世界，又能革命地改造人类生活于其中的世界。深入地揭示马克思哲学的学科性质，不仅有利于我们在新的形势下坚持和发展马克思主义哲学，也可以为我们解决哲学中“人文主义”和“科学主义”

马克思主义哲学中国化的个体价值维度

理解、接受、信仰是马克思主义哲学中国化的个体价值维度。从社会价值维度看,马克思主义哲学中国化是把马克思主义哲学基本原理与中国实际结合起来,形成中国革命、建设和发展的指导思想的过程;从个体价值维度上看,马克思主义哲学中国化却是一种信仰教育,是优化人的精神世界、提高人的主体能力的过程。据此,准确理解和自觉接受马克思主义哲学应是马克思主义哲学中国化的着力点。

马克思意识形态思想的人学维度及其逻辑理路

人的问题是马克思主义整个思想体系中始终围绕着的核心命题。马克思、恩格斯致力于为谋求人的全面发展、实现人类解放,与德意志意识形态的阶级立场、理论动因及其运思路径存在针锋相对的差异性。在历史观领域,与德意志意识形态惯有的思辨的阐释范式具有不相容的内在矛盾性。以现实的人、社会的人、历史的人三重人学维度为出发点,可以明晰马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中(以下简称《形态》)以资本逻辑、统治阶级的私欲动机、历史社会发展的现实物质基础为切入点,从而展开对德意志意识形态的虚假本质的全面批判,有助于更有效地把握唯物史观的实践价值与深刻内涵。

形而上学:马克思主义哲学不可缺少的维度

形而上学不只是孤立、静止、片面的思维方式,形而上学的合理含义还指“体”系之学、超越之学、反思之学,马克思本人的哲学鲜明地体现出形而上学的这三个维度,而后来的马克思主义哲学却失落了其神韵和真精神。马克思主义哲学亟需重建形而上学维度,以积极回应时代提出的课题。

马克思哲学的价值维度探析

价值维度是解读马克思哲学的关键视角。马克思的哲学观是追求最大化地实现人的价值,达到人的自由全面发展。马克思对现存社会的价值反思和批判,对共产主义价值体系的建构,具有超越时空的理论魅力和现实生命力。我们应当对马克思哲学的价值维度给予充分的关注。