苏东解体以来马克思恩格斯政权思想研究综述

回顾苏东解体20多年来,国内外学术界关于马克思恩格斯政权思想体系的相关研究,具体可分为4个方面:对马克思恩格斯政权思想基本内容的研究;对马克思恩格斯政权思想本质和特征的探究;对马克思恩格斯政权思想实践发展的探讨;对马克思恩格斯政权思想的当代价值的挖掘。

通往共产主义的国家演变规律学说——评《马克思恩格斯的政权思想》

马克思、恩格斯思想学说博大精深,而蕴于其中的核心思想——国家政权思想更是丰富多彩、意义重大。但是,由于政权问题向来是一个复杂难解的课题,长期以来,几乎无人深究其理。因此,也难以被人们科学、完整、准确地了解,从而遮蔽了马克思、恩格斯政权思想指导实践的光辉价值。更由于人们不掌握国家政权的本质和演变规律,继而也无法准确理解共产主义的本质特征和演变规律。

马克思恩格斯对资产阶级思想政治教育的系统批判及其当代价值

马克思恩格斯在资本主义社会危机频发和工人革命浪潮日益汹涌的背景下,密切关注资产阶级意识形态的发展,揭露和批判了资产阶级思想政治教育。具体包括对资产阶级思想政治教育的本质批判,对资产阶级思想政治教育在社会公德、宗教清德、职业道德和家庭美德等方面的内容批判,以及对资产阶级教育脱离生活实际、强制灌输、操纵媒体和控制舆论的方式批判。马克思恩格斯对资产阶级思想政治教育的批判立足于无产阶级立场,对科学认识和理性对待当代西方国家的思想政治教育,加强西方资本主义国家思想政治教育的批判研究、马克思主义经典作家思想的文本研究以及在国际视野下推动我国思想政治教育创新发展具有重要的现实价值。

马克思恩格斯知识分子思想对新时代党外知识分子统战工作的启示

党外知识分子统战工作是统战工作的重要组成部分。马克思恩格斯知识分子思想包括知识分子的阶级属性与无产阶级相一致、以科学理论培育“脑力劳动无产阶级”、知识分子是革命的“先锋”和生产的“骨干”等基本内容。马克思恩格斯知识分子思想是马克思主义统一战线理论的重要内容,对进一步做好新时代党外知识分子统战工作具有重要的启示意义。要正确认识党外知识分子的阶级属性,要坚持用科学理论引领党外知识分子,要重视党外知识分子在经济社会发展中的作用。基于此,在做好新时代党外知识分子统战工作中,坚持党的领导、坚持思想引领、坚持分类施策、坚持营造良好环境、坚持联谊交友是基本要求。

世界变革视域下马克思恩格斯中华民族命运思想与现实意义

资本主义大生产时代以狂飙之势将整个世界人类普遍联系起来,世界人类生产力和精神生产已走向共同发展的历史潮流。马克思恩格斯将亚洲文明古国中国和印度在世界变革中的不同发展趋向进行深入研究,指出中华民族已从世界变革的起初被动中逐渐走向历史觉醒,中华民族的社会特点和经济结构在社会变革中具有自身的优越性,中华民族的文化价值决定了中国能够在历史变革中富有自身正义性。马克思恩格斯关于中华民族命运思想的现实意义:中华民族要自觉推动并迎接社会历史变革,始终坚持中华民族的固有优势和特点,以科技创新为驱动推动全社会的创新发展。

马克思恩格斯农民思想发生学探赜

马克思恩格斯农民思想作为马克思主义理论的重要组成部分,却由于马克思恩格斯早期对农民群体的负面评价,导致中外学术界习惯于把农民问题排除在马克思主义理论的论域之外,这种对马克思恩格斯农民思想认识上的偏颇,既缺乏对19世纪欧洲社会发展的政治经济条件的认识,也缺乏对青年时期马克思恩格斯农民问题的研究。鉴于此,有必要进一步深刻挖掘马克思恩格斯研究农民思想的历史境遇、实践探索与理论渊源。从历史境遇来看,资本主义社会化大生产对农业的重要影响为马克思恩格斯农民思想的发生提供了历史条件;从实践探索来看,青年时期的马克思恩格斯对被压迫阶级的同情关注以及对1848年欧洲革命的积极参与为其农民思想破土而出提供了实践基础,从理论渊源来看,马克思恩格斯对人类优秀农民理论的批判继承是其农民思想产生的理论基础。

基于实践维度的马克思恩格斯社会主义教育思想

实践是马克思主义哲学的最基本范畴,马克思恩格斯社会主义教育思想是在教育实践基础上形成的,具有鲜明的阶级性和实践性。马克思恩格斯从实践维度批判了资本主义教育的虚伪性,在实践维度中推动了无产阶级的教育革命。深刻认识马克思恩格斯社会主义教育的本质,明确教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的重要途径,是马克思恩格斯社会主义教育思想的当代价值。

马克思恩格斯城乡融合思想及其当代启示

马克思恩格斯运用实践唯物主义揭示资本主义城乡的异化关系,汲取空想社会主义城乡结合观点的合理成分,指明城乡关系演进的价值路向,形成独具特色的城乡融合思想:实现人的自由全面发展是城乡融合的价值目标,生产力高度发展是城乡融合的现实前提,工业反哺农业是城乡融合的主要途径。中国特色社会主义进入新时代,统筹城乡融合发展,全面推进乡村振兴,要大力发展农业生产力以打造城乡利益共同体、推动工农业要素双向流动以打造城乡责任共同体、激发内生发展动力以打造城乡命运共同体、优化基层干群关系以打造城乡治理共同体。

马克思恩格斯共同富裕思想的主要意蕴

共同富裕是马克思恩格斯一生为之奋斗的伟大理想。他们的著作中蕴涵着丰富的共同富裕思想,构成了一个联系紧密的理论体系。这个体系至少包括四个基本部分,即共同富裕的主体、对象、目的和实现条件。从不同的角度出发,共同富裕的主体是“现实的人”、全体劳动者和全体社会成员。共同富裕的对象包括物质财富和精神财富。共同富裕的目的是:消除贫富对立,实现社会公平正义;完成经济解放,实现人的彻底解放;终止奴役劳动,实现人的自由全面发展。共同富裕的实现既与社会进步密不可分,也与个人的主体因素紧密相连。

马克思恩格斯生态思想视角下的新质生产力解析

高质量发展需要新的生产力理论来指导,这种新的生产力理论被称为新质生产力。新质生产力本身就是绿色生产力,是符合新发展理念的先进生产力,是通过发展绿色生产力来解决好人与自然和谐共生的问题,合理利用科学技术来促进人与自然和谐共生,不断发挥人的主观能动性,是对马克思恩格斯生态思想的继承和发展,是马克思恩格斯生态思想与现阶段中国具体国情相结合的最新理论成果。新质生产力的提出,不仅解决了我国经济发展与环境保护并存的问题,而且是实现人与自然和谐共生的可持续生产力。

马克思恩格斯关于坚持和加强无产阶级政党领导思想

马克思恩格斯关于无产阶级政党领导思想的叙事逻辑主要表征于“领导价值”“领导理念”“领导制度”“领导方略”和“领导方法”五个向度。具体而言,即无产阶级政党领导是践行历史使命的必然要求,组织原则是无产阶级政党领导的根本遵循,民主集中制是无产阶级政党领导的基本保障,战略和策略是无产阶级政党领导的有力推手,科学方法论是无产阶级政党领导的重要抓手。对马克思主义无产阶级政党领导权理论的深刻研究,有助于我们在新时代更好把握党的全面领导,并将其融通贯彻于中国式现代化建设的伟大进程中。

马克思恩格斯思想政治教育观对高校思想政治教育的当代启示

马克思恩格斯思想政治教育观主要包括政治教育、理论教育、信念教育三个部分的内容,以政治教育为纲领,以理论教育为基础,以信念教育为核心,三位一体造就完整、紧密且高效的育人机制。全方位汲取马克思主义先锋的精神财富,可为当下高校的育人工作提供现实指导,在实践过程中明确为党为国培养时代新人的育才使命,加强高校思想政治教育的政治引领。坚持运用马克思主义的理论育人,能够夯实高校思想政治教育的思想基础,在教学中厚植共产主义的坚定理想信念,构筑高校思想政治教育的精神家园。

马克思恩格斯空间理论赋能思想政治教育的多维探析

在全球化和信息化的双重浪潮下,思想政治教育正面临着前所未有的挑战与机遇。作为塑造个体世界观、人生观和价值观的关键途径,思想政治教育亟需新的理论支撑以适应时代发展。本文深入探讨了马克思恩格斯空间理论在思想政治教育中的应用,旨在通过这一理论框架为教育实践提供新的视角和方法。文章从自然空间、教育空间和社会关系空间三个维度出发,详细剖析了空间在思想政治教育中的多重作用,并提出了构建一个融合城乡、线上线下以及家庭–学校–社会一体化的多维空间教育架构。这一架构旨在促进思想政治教育的创新发展,以更好地引导个体形成正确的思想观念和价值取向,为社会的可持续发展贡献力量。Under the dual waves of globalization and informatization, ideological and political education is facing unprecedented challenges and opportunities. As a key way to shape an individual’s world view, outlook on life and values, ideological and political education urgently needs new theoretical support to adapt to the development of the times. This article deeply explores the application of Marx and Engels’ space theory in ideological and political education, aiming to provide new perspectives and methods for educational practice through this theoretical framework. Starting from the three dimensions of natural space, educational space and social relationship space, the article analyzes in detail the multiple roles of space in ideological and political education, and proposes to build an integration of urban and rural areas, online and offline, and family-school-society integration. Multidimensional space education architecture. This structure aims to promote the innovative development of ideological and political education to better guide individuals to form correct ideological concepts and value orientations and contribute to the sustainable development of society.

马克思恩格斯的青年思想及其当代启示

马克思、恩格斯关于青年的思想论述主要涉及青年的地位作用、青年的教育成长、青年的爱情婚姻、青年的职业选择、青年的缺点不足等方面。马克思、恩格斯始终贴近资本主义社会现实,立足无产阶级的阶级立场,以实现共产主义为价值取向关注青年、论述青年并引领青年的健康成长。学习领会马克思、恩格斯的青年思想,对于在新时期指导青年的成长发展,推进中国特色社会主义事业发展意义重大。

马克思恩格斯的廉政思想

廉政是古往今来人类社会不懈追求的政治崇高目标。马克思恩格斯在创立和发展无产阶级解放学说、构想人类美好理想社会的过程中,对廉政问题做了深刻论述,形成了廉政的基本思想:廉政的根基是公有制度,政治保障是民主政治,表现形式是公平正义,基本措施是建立廉价政府,基本方法是政治公开。马克思恩格斯廉政思想为马克思主义政党和社会主义国家廉政建设奠定了思想理论基础,对于当前中国反腐倡廉建设具有重要的理论价值和实践意义。

解读马克思恩格斯生态思想

随着环境问题的出现 ,对环境问题进行文化反思成为当代理论界的热点之一 ,反思环境问题从根本上来说就是如何确立人与自然的关系。马克思主义历史唯物主义科学地揭示了人与自然的辩证关系 ,突出地体现在马克思恩格斯有关人与自然关系的论述中 (本文将其称为生态思想 )。马克思恩格斯生态思想首先是体现为自然观上的全面更新 ;其次是对实践的能动性与受动性的辩证把握 ;尤为突出的是 ,马克思恩格斯对资本主义条件下异化劳动的深刻分析 ,揭示了环境问题的社会根源 ,显示了马克思恩格斯的理论洞察力。

马克思恩格斯的党内民主思想

马克思恩格斯在创建无产阶级政党过程中,积极引入民主制原则,形成了马克思恩格斯的党内民主思想。马克思恩格斯阐明了党内民主原则是无产阶级政党的重要属性,初步构建了党内民主的制度框架,规定了党内民主的一系列原则。

马克思恩格斯生态文明思想及当代价值

马克思恩格斯生态文明思想是对资本主义工业文明时代生态环境问题的理性思索;是在黑格尔、费尔巴哈哲学基础上,批判地吸收西方传统生态文化,以唯物主义基本原则,对人与自然关系的理性认识。它揭示了人与自然的统一,强调人与自然是不可分割、相互依赖的有机统一整体;揭示了人与自然统一的社会历史形式,强调社会实践是人与自然辩证统一的中介;揭示了人与自然统一的实现形式,强调消解控制自然的观念是解决生态危机的重要途径;提出了以生态化为取向的循环消费和循环经济理念,是经济理性与生态理性的统一;探讨了解决生态危机的根本途径,强调只有消灭资本主义私有制,才能实现人类与自然和解,解决两者之间的矛盾。马克思恩格斯生态文明思想为社会主义生态文明理论提供了思想基础,为构建社会主义和谐社会提供了理论指导,为中国特色社会主义生态文明建设提供了方法论,对中国生态文明建设具有理论意义和现实价值。

论马克思恩格斯发展成果由人民共享思想及其现实启示

党的十八大把科学发展观确立为党必须长期坚持的指导思想,并进一步指出必须更加自觉地把以人为本作为深入贯彻落实科学发展观的核心立场,不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效。实现发展成果由人民共享是贯彻科学发展观的内在要求,是我们党立党为公、执政为民的本质体现。马克思恩格斯诸多的理论研究和著作中,体现和蕴含着丰富的人民共享思想,深入探讨和全面梳理这一命题的理论渊源,对于在实践中运用和发展这一思想具有重要的理论指导和现实启示意义。

马克思恩格斯生态思想的理论前提及其中国意蕴

要理解马克思恩格斯的生态思想,厘清他们对于人与自然关系的论述是一个基本的前提。人和人类社会的形成发展过程体现了人与自然之间的辩证关系。人是在自然界中产生的,人本身就是自然界的一部分,离开自然界也就无法生成人和人类社会。但人又不是完全被动的客体,人具有创造性和批判性,在认识自然的过程中也利用和改造自然。随着人的实践能力的发展,自然被打上了人的烙印,“自在自然”被转变为“人化自然”。马克思恩格斯生态思想的中国意蕴在于,人本身就是自然界的一部分要求坚持人与自然共生共存的生命共同体理念;人有目的有意识地改造自然要求树立“绿水青山就是金山银山”的生态意识;“自在自然”与“人化自然”的关系要求形成绿色发展方式和生活方式。