马克思恩格斯文明论视野下人类文明新形态研究

运用历时性与共时性相结合的研究范式,以马克思恩格斯关于文明的实践性和进步性、对资本主义文明的局限性和悖论的分析以及文明能够逐步发展到共产主义等为基本理论依据,对人类文明新形态从学理上进行了研究。研究表明,人类文明新形态是中国共产党在百年实践探索中创造的,是按照人类文明进步逻辑创造的。人类文明新形态对资本主义文明的异化劳动、资本的物化、功利主义自然观等局限进行了克服和超越,对社会主义文明进行了转型和升华,是中国特色社会主义崭新的文明形态。

马克思恩格斯文明观的文本语境与基本维度论析

马克思恩格斯文明观呈现出一种多维度的立体式结构。“文明是实践的事情”彰显其实践维度,“文明的社会品质”显现其社会维度,“自由人”的旨归体现其人学维度,“自由王国”的始源显示其历史维度,“歌颂”与“批判”的双重变奏展示其辩证维度。还原马克思恩格斯文明观的文本语境,发掘和探讨马克思恩格斯文明观的多重维度,并对其进行立体式透视,这是全面理解和把握马克思主义文明观的一项基础性的“知识考古”工作。马克思恩格斯文明观的多重维度为当下人类文明新形态的建构提供了丰富的理论资源。

马克思恩格斯文明发展思想的创新意涵及其现实价值

马克思恩格斯文明发展思想建构、内嵌、表征于其历史唯物主义理论。在继承西方文明发展思想精华的基础上,马克思恩格斯超越此前西方理性决定论、精英主体论、文明永恒论、社会改良论的思维定势,在文明发展问题上开创出“实践本源”的阐释范式、确立“群众创造”的根本立场、揭示“共产主义”的前景指向和阐明“社会革命”的更替形式,开启人类文明思想史上的历史唯物主义创新篇章。马克思恩格斯文明发展思想是反映人类社会发展规律的科学理论。研析马克思恩格斯文明发展思想的创新意涵,有助于在西方思想史比较视域下,重点把握其核心思想和根本原则,并能为新时代新征程建设中华民族现代文明和担负起新的文化使命提供有益借鉴。

马克思恩格斯文明观的形成脉络、批判要义及其当代意义

马克思恩格斯文明观是在冲破理性哲学中孕育出来的,它随着新世界观的产生而确立,并在对资本主义文明的批判中得到发展。马克思恩格斯对资本主义带来生产力巨大发展予以肯定的同时,也看到了资本繁荣背后无法根除的顽疾,通过批判资本将“现代文明”的实质诊断为资本文明,揭示了资本文明的“野蛮”性,同时描绘了以真正的共同体推动人的自由全面发展的新文明图景。马克思恩格斯的文明观为正确认识和利用资本主义文明提供了理论依据,为构建人类命运共同体助力人类走向真正文明提供了理论基础,为推动人类文明新形态的实践提供理论指引。

马克思恩格斯生态文明思想的三维向度:理论意涵、思维特质及其时代价值

马克思恩格斯生态文明思想具有内蕴丰富的理论意涵,它以唯物论为理论基石,充分肯定了自然界的先在性;以辩证法为思想武器,深刻揭示了人与自然的内在统一关系;以生态环境为现实关切,具体指明了资本主义制度的生态弊端。马克思恩格斯生态文明思想以马克思主义哲学为其深厚底蕴,将以普遍联系为辨识的系统性思维、以实践为中介的主体能动性发挥、合规律性与合目的性辩证统一的思维特质深刻地熔铸其理论之中,绘就成靓丽的理论底色。在现实语境中,马克思恩格斯生态文明思想更彰显着强大的逻辑张力,既为后世生态文明研究提供了科学范式,又为筑牢共产主义理想信念提供了理论支撑,亦为生态文明建设实践活动提供了实践遵循。

中国式现代化道路与人类文明新形态的生成——基于马克思恩格斯文明理论的分析

在马克思恩格斯文明理论中,人类在脱离野蛮时代后开始进入文明时代。由于时间条件和地理条件不同,人类创造了多样的文明形态。资本主义文明是以资本逻辑为主导的区别于前现代的文明形态,其发展的内在限度决定了它必将被社会主义文明所取代。社会主义从一国实践到多国发展,符合马克思恩格斯文明理论所揭示的一般规律。中国式现代化道路所创造的“人类文明新形态”,既是对过去人类文明成果的扬弃,更是在坚持中国共产党领导,坚持“五位一体”统筹推进,坚持物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明协调发展基础上的崭新创造。“人类文明新形态”因其独特的生成条件,其发展路向既具有中国特色,又符合人类文明发展的一般规律,彰显了人类文明未来发展的基本方向。

马克思恩格斯文明观论略

马克思恩格斯对人类文明的阐释是建立在唯物史观的基础之上的。他们揭示了文明的内涵和本质,将文明体的发展演变与社会形态紧密结合,归纳和总结了人类文明发展的规律;他们对资本主义工业文明形态进行了全面系统的分析,同时也阐述了丰富而深刻的生态文明思想,这些思想对于未来社会和谐文明的构建具有十分重要的启示意义。

马克思恩格斯生态文明思想对商品包装的启示

马克思恩格斯认为,人类社会与自然界存在张力关系,这种张力就是劳动,但这种劳动不能过度。以上观点对商品包装极具启示意义:第一,要完成对“过度包装主义”和“朴素包装主义”的超越;第二,当下的整个人类社会存在商品过度包装问题,而源头在于人与人之间的矛盾;第三,对于资本逻辑导致的商品过度包装问题不能听之任之,为此,就要进行系统的商品包装改革与实践。

马克思恩格斯文明思想的四重意蕴——兼论对发展人类文明新形态的当代启示

马克思恩格斯文明思想主要包括“实践—文明”“历史—文明”“辩证—文明”“革命—文明”四重意蕴。依循“实践—历史—辩证—革命”层层递进、环环相扣的内在逻辑,马克思恩格斯以唯物史观为文明研究方法,阐明人类文明的产生与演变根植于现实的个人的物质生产实践;以物质生产实践的历史流变及其社会形态的更替为线索,揭示出人类文明形态的演进历程;把握历史与文明发展的辩证本性,在批判与扬弃资本主义文明中描绘共产主义文明的未来图景;又从历史与文明发展辩证本性的根源即社会基本矛盾运动出发,洞察资本主义文明向共产主义文明跃升的基本手段与组织力量。马克思恩格斯文明思想不仅具有超越此前西方文明理论的开创性意义,而且是中国共产党创造人类文明新形态的理论根基,为新时代新征程丰富和发展人类文明新形态提供现实启示。

马克思恩格斯生态文明思想的体系性存在及现实启示

马克思恩格斯生态文明思想是一个由人与自然和社会有机统一的生态要素论、人与自然界物质变换的生态经济论、生态问题与本质的制度批判论、协调人类主体性与自然优先性的生态价值论、人与自然和谐相处的生态社会论等理论单元构成的思想体系,为建设中国特色社会主义生态文明提供了根本的理论指南。

从中国式现代化到人类文明新形态——基于马克思恩格斯文明理论的透视

文明理论是马克思恩格斯考察资本主义社会和探索人类历史进程的重要方法之一。在马克思恩格斯的视域中,肇始于西方的资本主义现代化由于自身的局限性,始终未能逃脱旧时代思想的窠臼,并最终导致人类文明被裹挟在资本的阴霾之中。中国式现代化是中国共产党领导全国人民创造的新道路,它打破了西方资本主义长期以来对人类文明的统治神话,在实践中创造了人类文明新形态。从资本主义现代化到中国式现代化是物的现代化向人的现代化的转变,同时也象征着文明开始由单向度的文明开始走向真正的文明,人类历史逐渐拉开新的帷幕。