论马克思恩格斯理论体系的民生视角

马克思恩格斯理论体系始终贯穿民生视点,具体体现为:理论体系的革命立场为了全世界无产阶级;"两大发现"(唯物主义历史观和剩余价值理论)的实践出发点是客观认识人及人的生存发展需要平等的社会条件;科学社会主义制度亦是为民之更高层次的生存发展即全面自由发展而架构。

论马克思恩格斯理论体系的构建与“三个组成部分”的划分

马克思恩格斯反对构建理论体系,但自身客观存在理论体系。传统将马克思恩格斯的理论体系划分为马克思主义哲学、政治经济学与科学社会主义三个组成部分,利于马克思主义的传播和发展。但是,革命和宣传需要的侧重以及学科设置的分化,固化与僵化了马克思主义三个组成部分。因而,需要着眼于"三个组成部分"间的内在联系,以"三个组成部分"为基本框架来搭建马克思主义整体性理论体系。

马克思恩格斯关于党的政治建设的探索与启示

政治建设是马克思主义政党的根本性建设。在创建和指导无产阶级政党的过程中,马克思、恩格斯围绕如何将无产阶级政党打造成为强大的政治组织进行了不断的理论建构和实践探索。他们从政治立场、政治纲领、政治目标、政治品格、政治信仰等方面深刻论述了无产阶级政党政治建设的科学意蕴,并在实践的基础上形成了坚持维护党的权威,构建科学严密的组织形式和组织原则,构建科学合理的制度体系等一系列无产阶级政党政治建设的基本经验。新时代新征程,要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,夯实党的政治建设的思想基础;坚持和完善民主集中制,夯实党的政治建设的组织基础;坚持人民至上理念,夯实党的政治建设的群众基础;完善党内法规制度体系,夯实党的政治建设的制度基础。

对马克思恩格斯城乡统筹发展理论体系的当代解读

马克思、恩格斯城乡统筹思想的火花散见于《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《政治经济学批判》、《论住宅问题》、《资本论》等一系列经典著作中。由马克思主义文本的深度耕犁的角度出发,对城乡统筹发展理论进行系统梳理与当代解读,我们发现马克思、恩格斯所创立的城乡统筹理论,是由概念、对立的产生根源、发展动力和实现道路所构成的严密、科学、完整的思想体系。它经过列宁、斯大林以及中国共产党三代中央领导集体与时俱进的丰富和完善,已然成为当代有中国特色的城乡统筹发展道路的理论依据。

恩格斯与马克思主义理论体系创新问题

恩格斯是马克思主义理论体系创立的第一人。用今天的眼光来看,恩格斯对马克思主义理论体系真正经得起历史考验的贡献,主要不在于他的一些具体结论看法与设想上,而是提出了两个基本原则:第一,强调马克思主义理论是一个整体;第二,强调马克思主义哲学并没有一个单独的逻辑体系,而是融合于现时代的社会实践与具体科学之中的活生生的方法论。我们从恩格斯那里得到的有益教诲是,马克思主义理论体系创新既要有开放的整体的思想视野,也要有自觉而坚定的方法论边界。

马克思恩格斯关于经济现代化经典论述的内在意蕴、理论品格与时代意义

马克思恩格斯关于经济现代化经典论述包含五大理论意蕴,即经济现代化是技术进步驱动生产力超速发展、财富加速创造的现代化,是生产力飞跃引发生产方式革命、经济结构适应性演化的现代化,是劳动异化的扬弃、人的本质的复归并走向全面发展的现代化,是生产者不断实现对自然力控制、人与自然和解的现代化,是人类打破经济地理藩篱和异质文明阻隔走向世界市场的现代化。马克思恩格斯关于经济现代化经典论述具有科学性、规律性、辩证性的理论品格,贯穿着辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论以及历史与逻辑相统一的分析方法,产生于对社会经济形态演进特别是资本主义经济运动规律的深刻把握中,肯定了工业文明历史先进性但又强调对资本主义生产关系的病理学批判,基于对生产力与生产关系的矛盾运动分析揭示了社会经济形态演进的一般规律。马克思恩格斯关于经济现代化经典论述启发我们走有中国特色的经济现代化道路,并为发展中国家经济现代化道路选择与全球发展共同体构建提供指引。

马克思恩格斯文化理论中人民主体性的三维向度及当代启示

人民主体性是马克思恩格斯文化理论区别于其他文化理论最为显著的标志。在性质主体维度,马克思恩格斯认为要明确文化鲜明的阶级立场;在动力主体维度,马克思恩格斯强调人民是文化的创造者;在目的主体维度,马克思恩格斯指明文化的旨归是促进人的全面发展。深入发掘马克思恩格斯文化理论的人民主体性特质,有利于为新时代中国特色社会主义文化建设提供科学的价值引领和实践指南。

坚持城乡融合发展的内在逻辑、基本遵循与实践路径——基于马克思恩格斯城乡关系理论的分析

城乡发展不平衡是缓解新时代我国社会主要矛盾要面对的重要现实问题。马克思恩格斯城乡关系理论科学论述了城乡关系运动发展的规律,指出了消除城乡分离和对立的实现条件,为我国破除城乡发展不平衡难题提供了指导。坚持城乡融合发展是坚持马克思主义中国化时代化的体现,具有理论、历史和实践三重逻辑,是构建中国特色社会主义新型城乡关系的必然选择。坚持城乡融合发展遵循人民利益至上的基本价值取向、促进城乡居民共同富裕的基本要求、增强发展整体性和协调性的基本原则,以及循序渐进、逐步实现的基本方法。推进城乡融合发展,就要坚持人民民主专政、推进城乡经济高质量发展、发挥科学技术的重大作用、创造和谐美丽的城乡人居环境。

马克思恩格斯的人民健康观:科学内涵、理论特质与实践启示

人民健康是马克思恩格斯人本主义思想中的重要论题。马克思恩格斯的人民健康观蕴含着作为自然维度的身体健康、价值维度的精神健康以及社会维度的人格健康等深层次内涵。同时,基于古典哲学中健康理念的承续审视、从现象到本质的健康联系构建以及人类整体健康问题的世界历史观省察,折射出马克思恩格斯健康观的批判性、辩证性和整体性等理论特质。在梳理马克思恩格斯人民健康观的基础上,深入探索打造人类生命健康场域的方法论,为新时代大力推进健康中国建设和构建人类卫生健康共同体提供实践启示。

马克思恩格斯关于自治的思想理论探察

自治,是马克思恩格斯学说中的一个重要思想理论,包括三大内涵:关于自治问题的基本认识和基本原理、围绕自治现实状况展开的批判斗争以及对古代至近代自治历史的深入研究。马克思和恩格斯从社会问题入手,阐发了关于自治的观点和主张,对黑格尔的自治、自为、异化的唯心主义观念进行了彻底清算,创立了无产阶级的社会主义自治思想理论。马克思和恩格斯对世界上存在的印度村社、俄国公社的自治遭到资产阶级统治和资本主义制度以及封建势力的扼杀,予以声讨和谴责,并且始终支持爱尔兰的民族独立和自治运动;他们对巴枯宁的无政府主义和歪曲自治同权威、集中关系的谬论作出深刻的揭露批判。马克思和恩格斯以宽阔的眼界、深邃的目光,审视了历史上氏族社会发生并存留下来的自治,揭示了自治的基本特征和实质。通过理论生成与实践总结,通过开展现实的批判斗争,通过历史考察与深入分析,马克思和恩格斯建构了涵蕴自治的基本含义、基本观点、基本原理、基本原则在内的宏大、完整的思想理论体系。

马克思恩格斯关于人的全面发展学说的理论体系

关于人的全面发展的学说是马克思主义科学理论的有机组成部分,亦是马克思主义教育思想中的一个重要论问题和“马列教育论著选读”这门课要解决的重点和难点问题。综观近几年教育理论界对此问题的研究。

马克思恩格斯对无产阶级政党自我革命的理论探索

自我革命是无产阶级政党推进社会革命、实现历史使命的根本保证,是马克思恩格斯终其一生着重探索的理论问题。从生成逻辑来看,马克思恩格斯无产阶级政党自我革命思想历经萌芽、确立、发展和完善四个阶段,构成以唯物史观为理论基础,以无产阶级政党实践活动为历史线索,以引领和推动社会革命为目标导向,不断塑造革命政党建设正确方向与先进样态的过程。从核心要义来看,马克思恩格斯明确以建设独立政党、强化思想引领、端正党的作风和推进制度建设为有效方式和重要途径,增强无产阶级政党自我革命的精神自觉与行为主动。马克思恩格斯对无产阶级政党自我革命的理论探索,对于新时代中国共产党推进自我革命理论与实践向纵深发展具有重要的启示意义。

对马克思恩格斯“人类中心论与自然中心论的对立”观点的批驳及其理论启示

西方马克思学将马克思、恩格斯的自然观割裂开来,进行孤立化与片面化的考察,在马克思与恩格斯的自然观之间蓄意制造人类中心主义与自然中心主义的对立,旨在否定马克思主义理论体系的整体性和科学性。深入认识马克思主义自然观是一个不可分割的有机整体,有助于科学把握马克思恩格斯自然观的基本立场、基本观点、基本方法,系统掌握和科学运用马克思主义世界观与方法论,有效抵御西方马克思学对马克思主义的诋毁与歪曲,自觉维护马克思主义在意识形态领域的指导地位。

构建中国化时代化马克思主义党建理论体系的若干思考

党的二十大提出“开辟马克思主义中国化时代化新境界”意蕴深远的重大命题,并强调这是“当代中国共产党人的庄严历史责任”,深刻反映了当代中国共产党人在新的历史条件下,对马克思主义理论创新与发展的新要求、新使命。党建理论是中国化时代化马克思主义理论的重要组成部分,深入探讨和研究阐释中国化时代化马克思主义党建理论体系的构建问题,是研究当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义的重要环节。十八大以来,党的建设实践拓新与理论积淀,为构建中国化时代化马克思主义党建理论体系提供了现实可能性。围绕这一重大命题,理论界从多个维度展开的学术探讨和研究阐释,为构建中国化时代化马克思主义党建理论体系提供了有效的学理支撑和丰富的理论资源。已有研究文献分析表明,关于这一重大命题的体系化学理化研究尚在起步与破题阶段,理论研究呈现系统性、整体性不足的突出问题。尝试从价值意蕴、理论基础、主题主线、精髓要义、结构逻辑和构建要求等六个维度,研究和阐释构建中国化时代化马克思主义党建理论体系的学理意蕴,并提出整体性的构建思路与体系框架,全面提高这一理论体系构建的科学性、系统性和学理性,推进党的建设理论创新。

马克思、恩格斯关于历史主动精神的论述和现实启示

历史主动精神植根于唯物史观,是指无产阶级在遵循历史规律的前提下主动创造历史的精神品质。这种精神在重大历史关头表现得更为鲜明,其本质是人的主观能动性的发挥。马克思、恩格斯关于历史主动的论述使用了“历史主动性”“主动精神”“历史首创精神”等核心概念。围绕这些核心概念,马克思、恩格斯以人民群众、无产阶级和无产阶级政党为主体展开了关于历史主动精神的论述。其内涵主要包括主动斗争精神、主动创造精神和主动引领精神。马克思、恩格斯关于历史主动精神的论述为马克思主义的发展与传播奠定了基础,也推动了共产主义运动和中国革命的发展。探究马克思、恩格斯关于历史主动精神的论述有助于在新征程中彰显中国共产党人的马克思主义立场,激发更为主动的精神力量。

马克思恩格斯交往理论及其现实启示

在《德意志意识形态》中,马克思与恩格斯创立了科学的交往理论。此后,马克思进一步揭露了资本主义社会的交往异化现象,指出产生这种现象的深刻原因在于意识形态,并由此展开了他的意识形态批判理论。在异化被消除了的社会即共产主义社会中,意识形态包含的价值体系才具有了全社会统一的性质,它们所提供的世界图景也才不再颠倒,而具有了客观真实性,价值体系的合理性与世界图景的真实性才能最终取得一致,它们才能不仅应用实证的方法,而且同时具备实证的精神。

马克思、恩格斯民族运动理论体系形成的轨迹

马克思、恩格斯关于民族运动的理论是马克思主义民族理论的重要组成部分。这一理论是19世纪欧洲风起云涌的民族独立运动与马克思、恩格斯理论思维的产物,有其独特鲜明的体系。如果说19世纪欧洲民族独立运动是一出威武雄壮的活剧,那么,作为震撼世界的1848年欧洲革命重要组成部分的1848年欧洲民族独立运动,则是其波澜壮阔的高潮。

马克思恩格斯用典的特征、效用价值及其当代启示——基于对《马克思恩格斯文集》(2009年版)的文本考察

用典是文章写作中常见的一种修辞方式,马克思恩格斯用典既具有用典的“共性”,同时也有其“特殊性”。在马克思恩格斯用典的效用中,根据用典的不同维度分别包括“典故的功用”和“用典的修辞效果”两个方面;在用典的价值导向中,主要包括相似历史语境下“批判的重现”以及从“用典实践”到“指导实践”的演进两大类型。《习近平用典》系列目前已经成为学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想的重要读本。因此以用典研究为契机,新时代我们既要不断探索对马克思主义经典著作研究的新视角,也要深刻认识到用典在社会历史文明的传承和发展中扮演着重要角色,更要积极发挥用典在新时代讲好中国故事中的重要作用。

马克思恩格斯理论思维探析

马克思恩格斯高度重视理论思维,在其著作中有关于理论思维的丰富而精辟的论述,这些论述概括来讲,主要包括理论思维的来源及特性、前提和概念、重要性与实现路径等核心内容,这些核心内容初步构成了马克思恩格斯理论思维。马克思恩格斯理论思维在理论和实践等层面为促进学界进一步加强理论思维研究提供了十分重要的启示。

全球文明倡议对马克思恩格斯世界交往理论的原创性贡献

基于社会化大生产和资本逻辑的发展,马克思恩格斯揭示了世界交往的必然性。在肯定资本主义促进世界交往的同时,批判了资本主导下世界交往的非正义性,进而指明了世界交往的未来走向,即要建立“真正的共同体”,实现人的自由而全面发展。但由于西方在前三次科技革命和产业变革中占据先发优势,再加上形而上学传统思维和基督教福音精神的影响,厚植了西方的“文明优越感”,并以此为价值内核产生了与马克思恩格斯“共同体”思想相背离的“中心论”思潮,逐渐形成了以文明冲突论、普世价值论以及新干涉主义为表象的“西方中心主义”。作为马克思恩格斯世界交往理论的当代发展,全球文明倡议的四个方面紧密联系、相互促进,构建起了推动人类文明交往的系统完备的逻辑框架。全球文明倡议基于现代化发展的多样性重塑了世界交往的基本原则,实现了对“西方中心主义”的超越;基于人民逻辑超越了资本逻辑主导的交往理论,将人的自由而全面发展视为世界交往的出发点和落脚点;基于“真正的共同体”原则构建人类命运共同体,实现了对“虚假共同体”的超越,从而彰显了全球文明倡议对马克思恩格斯世界交往理论的原创性贡献。