马克思意识形态批判的辩证认识与旨归——基于《德意志意识形态》的文本分析

马克思意识形态批判是马克思主义的重要内容之一,《德意志意识形态》从社会存在决定社会意识的角度揭示了以黑格尔和费尔巴哈为代表的意识形态家们的错误认识。马克思意识形态批判以历史唯物主义和唯物辩证法为指导方法,以人的解放为旨归,致力于对意识与现实之间颠倒的关系进行还原,以构建更为合理的意识形态。很多学者对马克思意识形态批判的研究只局限于对其本身的认知,看不到意识形态批判之外的东西,那将会出现两种结果:不是曲解马克思意识形态批判的真实意图,就是停留在马克思所说的“虚假意识”层面。辩证地认识马克思意识形态批判理论,才能从总体上把握马克思意识形态批判的真实意图。

马克思意识形态批判的精神实质与共同价值理念的建构

马克思意识形态批判的精神实质是要在批判中建构一套能够充分表达社会进步趋势以及人的平等、和谐、自由、全面发展的共同价值理念。批判与构建的对立统一构成了马克思意识形态批判的内在机制和理论特色。持守和弘扬这一批判精神,必须在理论上全面论证共同价值理念的本质特色与合法性根据,在实践上探索其形成的主要途径与具体建构中应注意的问题。

当代意识形态的问题与解题——读侯惠勤《马克思的意识形态批判与当代中国》

由中国社会科学院马克思主义研究院侯惠勤教授著的《马克思的意识形态批判与当代中国》（以下简称《批判》）已由中国社会科学出版社2010年出版,这是一部有厚度、有广度、有深度、有力度、有高度的学术专著,在学界产生了广泛影响。

马克思早期意识形态批判的人民立场

人民立场是马克思早期意识形态批判的基本立场,是在当时的社会背景、社会思潮以及实践活动的影响下逐步形成和确立起来的。马克思在坚定人民立场的前提下,通过对封建专制制度以及资产阶级的哲学理念、宗教神学、经济思想和政治社会等各方面进行批判,从而不仅与唯心主义思辨哲学划清了界限,还从现实的人和人民的根本利益出发,建构了新的世界观,即唯物史观。马克思早期的意识形态概念尽管在后来的发展中实现了从特指的虚假意识向一般社会意识形式的转变,但其人民立场始终贯穿于马克思主义的基本理论和社会实践中。因此,坚持马克思早期意识形态批判的人民立场及其在批判中建构新世界观的理念和方法,对新时代保障国家意识形态安全、保障社会主义意识形态的主导地位、保障新时代下人民的主体性具有重要的现实意义。