基因编辑技术的人文审视——基于马克思技术观的人学向度

作为现代生命技术领域的一项颠覆性的技术发明,基因编辑技术能够通过技术手段改写人类基因,这对当代人与技术关系提出了新课题。技术观构成马克思哲学思想的重要理论分支,马克思在对技术观的阐发中揭示了技术与人的存在方式、人的生存境遇和人的全面发展的相互联结关系,使得技术观呈现鲜明的人学向度。从马克思技术观的人学向度审视基因编辑技术,需要分析基因编辑技术与人的存在方式和人的生存境遇的新状况,结合基因编辑技术引发的人文挑战提出基因编辑技术的优化理路在于追求和谐共生、克服技术异化、协调人技关系3个维度,进而得以实现人的自由全面发展的技术价值旨归。

马克思技术观的环境伦理尺度

马克思技术观中蕴含着当今环境伦理应当确立的技术尺度。一是超越异化思维,塑造技术的自在尺度:异化思维的标签使技术异化,展现技术的自在性才能克服技术异化;二是超越经济人思维,塑造技术的人本尺度:技术是为人的,应当从生态关系而不是经济关系来推动技术发展;三是超越抽象化思维,塑造技术的时空尺度:技术是一定社会中的历史性存在,技术运用要顺应时空演进规律。

人工智能无法确立主体性地位辨析——立足马克思技术观视域

伴随人工智能技术日益成熟,部分学者对人工智能技术是否会威胁人类主体性地位的担忧也达到临界点。试图厘清人工智能的3个发展流派,从现有成果以及面临的瓶颈等角度出发审视人工智能的本质,以人类能够确立主体性地位的缘由为参照探求人工智能的本质缺陷。最后,从马克思技术观视角阐述人工智能无法取代人类主体性地位的原因。

马克思技术观在当代中国的发展及其意义

科技在人类社会的发展中始终扮演非常重要的角色。马克思认为技术即是作为生产力要素来引起社会生活方式的改变,又对社会变革发展起着巨大的推动作用,其技术观对当代社会发展仍有重大的指导意义。本文分析马克思的技术观,提出其在当代社会主义建设的一些价值意义。

马克思主义科学技术观的时代创新

马克思主义科学技术观是由马克思和恩格斯所创造,并由他们的继承者逐渐发展出来的,它注重于探索人类科技的生存发展规律,并由此而推动人类科技与社会共同发展的思想。不仅包括马克思、恩格斯的科学技术观,还包括一些学科继承学者的观点,是我们要认真学习的马克思主义理论的重要部分之一。

知识产权合理性再解读——以马克思劳动观、私有财产观和技术观为视角

马克思认为个体的劳动只有在社会和通过社会才能实现其价值,私有产权的合理性是暂时而不是永恒的,而技术发展的终极目标乃在于实现人类的进步、自由及解放。马克思的劳动观、私有财产观和技术观所隐含的工具性价值和目的性价值的辩证统一思想,一方面证成了知识产权保护的必要性,另一方面也揭示了知识产权限制的必然性和重要性,昭示着知识产权应当是以社会利益为本位的一种私权。在知识产权日趋权利膨胀的今天,在知识产权合理性不断受到拷问的当代,马克思的上述理论可为我们的知识产权制度构建和知识产权理论研究提供新的视角和进路。

马克思主义科学技术观与新世纪人类文明之走向

马克思主义科学技术观的本质是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一 ;它的基本内容是科学技术是生产力 ;它的核心是科学技术是历史的有力杠杆 ;它的落脚点是科学技术是社会主义事业成败的关键。用马克思主义科学技术观研究当代科学技术进步对人类社会的影响 ,其结论是 :物质成果丰裕、精神成果丰硕、物质成果和精神成果共享、人的自由而全面发展的社会主义社会 ,将是 2 1世纪人类文明演进的总趋向。

论当代中国马克思主义科学技术观:科学技术动力观

以"科学技术动力观"为构架的当代中国马克思主义科学技术观,是纵观人类文明发展史确立起来的社会发展观;它全面、深刻地把握了科学技术的社会价值与多重职能,树立起"科学当然包括社会科学"的大科学观;是唯物史观的现代拓深形式。"科学技术动力观"与科学发展观的辩证统一,开创了我国建设创新型国家、实现科技革命与社会主义有效契合的新境界。

马克思主义技术观及其对我国技术实践的指导意义

马克思主义认为技术实践在近代极大地促进了资本主义社会文明的发展,但技术的资本利用性质却使其消极社会后果走向极端,导致了技术与自然、技术与劳动者、技术与社会的分裂和对立,唯一的出路在于进行伟大的社会革命去除技术利用的资本主义社会性质。我国的技术实践是以马克思主义为指导的主体高度自觉的实践,它包含了社会的价值导向和现实的操作手段。总体而言,它以实现共产主义社会和人的全面发展为终极目标,以促进经济发展为现实着力点,以可持续发展为内在规约,以技术进步与社会建制良性互动为现实特征。

霍克海默的理性批判与马克思主义科学技术观

介绍了霍克海默的科学技术理性批判理论。对照马克思主义的科学技术观,分析了霍克海默的科学技术理性批判的价值和局限。

“马克思主义科学技术观”在研究生科研生态化中的功能价值

马克思主义科学技术观作为马克思主义基础理论的主要内容,在培养研究生的生态化科研人格和生态化科研精神中发挥着重要作用。通过数据分析,发现当前研究生对马克思主义科学技术观的评价较高且马克思主义科学技术观对于研究生的科研具有一定的指导作用。探究马克思主义科学技术观的功能价值,有助于培养研究生辨证的思维模式、整体的科研眼光、感性与理性相结合的科研原则、未来优先的科研人格、批判的科研态度等,对于研究生开展生态化的科学研究具有重要意义。

马克思科学技术观的人本性发展--推荐算法的反向推荐

随着移动互联时代和人工智能的兴起以及大数据的运用和普及,以精准推送和有效供给为特征的推荐算法(Recommendation Alogrithm)成为当前网络领域内容传播最主要的方式,极大地方便了人们获取想要的内容或者网络产品。但是推荐算法在为人们带来个性化推荐的便利和技术红利的同时,仍存在不少问题:用户隐私的泄露、恶意的舆论导向、毫无察觉的封闭式社交,违背了科学技术的发展符合中国马克思主义科学技术观的人本性,以及坚持以人为本的核心要义。因此,为实现推荐算法的人本性发展,文章构想出推荐算法的未来发展——反向推荐。

习近平对马克思主义科学技术观的时代创新

建立在辩证唯物主义与历史唯物主义原则之上的马克思主义科学技术观,以全面深刻的历史眼光对科学技术发展所带来的社会价值和功能进行了分析和探讨,是唯物史观在科学技术层面上的横向延伸。习近平对马克思主义科学技术观的继承创新,在理论层面诠释了以人工智能为代表的科学技术在新时代社会生产力发展中的重要作用,实现了人类对于传统科学技术的认识飞跃;在实践层面开创了新时代我国科技革命和创新发展二者相互融合的新境界;在发展层面对科学技术发展在我国乃至整个世界的重要作用作了新的阐释。

马克思主义技术观和技术决定论的分殊

马克思在分析技术在生产力和生产关系变革中所起到的巨大作用的时候,经常被误解为技术决定论者。马克思始终是从历史唯物主义和辩证唯物主义的角度客观分析技术在人类发展史上的角色定位,与技术决定论者有着本质的区别。理解马克思主义技术观,对于我们国家的科学技术发展具有重要意义。

马克思主义科学技术观中国化进程与启示

站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上,回顾中国共产党领导中国科技发展的百年历程,不难发现,中国共产党人始终以马克思主义科学技术观为理论基础,结合中国科技发展的客观实际,实现了中国化马克思主义科学技术观三次伟大飞跃,推动了中国科技的发展,促进了国家综合实力的提升。总结宝贵经验,不难得出这样的启示:中国科技之所以能够取得举世瞩目的成就与中国共产党的领导密切相关,党的领导是科技事业发展的政治之基;党在领导中国科技的发展过程中,始终注重人才的培养,明确指出人才是科技创新的根本,始终坚持以中国化马克思主义科学技术观为理论指导,以国家安全和人民的根本利益为导向,明确中国科技发展的最终目的就是实现国富民强。

作为生活方式革命的机器——马克思技术理性批判视野

人们的社会关系都是建立在相应的生产实践之中,然后根据这些社会关系创造出相应的生活方式和文化。技术的发展给人的生产实践带来了巨大的变化,这些观念、文化也同它们所表现的关系一样,不断变化。技术的更新不断对人提出新的要求,人长期积累的社会经验和文化面临着挑战。在通讯技术日新月异的今天,马克思关于"当工具变为机器,人的生活方式也在发生深刻变化"的观点也为我们更好地看待西方技术理性提供了独特的视角。

绿色技术创新的哲学思考——基于马克思主义生态哲学的视角

生态环境的恶化以及人们对美好生活环境的需求对科学技术提出了新的任务,既要求技术的绿色化,又呼唤技术创新的生态化。绿色技术创新站在战略全局的高度上,坚持质量和效益并重,综合考虑生态环境的承载力和平衡力,集经济效益、生态效益、社会效益于一体。马克思主义生态哲学思想为绿色技术创新提供了理论基础和方法论依据,绿色技术创新与马克思主义生态哲学是一脉相承而又与时俱进的关系,实现人与自然的和谐共生是二者共同的价值追求。

博士生走进马克思主义的重要途径——关于理工科博士研究生理论课教学若干问题的探讨

作者总结了１０ 年来开设理工科博士生理论课《现代科学技术革命与马克思主义》的教学实践，认为这门课具有交叉认识功能、政治教育功能和理论指导功能；马克思主义的科学技术论和发展理论是这门课的学科基础和理论基础，因此这门课应以科学技术的整体发展体系为基点，以发展为主题。文章还对课程的内容选择。

邓小平的科学技术观浅探

邓小平的科学技术观浅探汤新华邓小平在领导改革开放和现代化建设的过程中，运用马克思主义的基本原理，对科学技术的本质、科学技术的价值及其对社会发展的作用，提出了＂科学技术是第一生产力＂的科学论断。这一论断对于全国贯彻落实党中央的＂实现四个现代化，科学技术...