马克思主义政治文明观中国化与超越中国历史周期率

中国"历史周期率"折射出中国政治文明发展的曲折过程。马克思主义政治文明观能够在理论上科学解释中国"历史周期率"。马克思主义政治文明观中国化是超越"历史周期率"的必由之路。中国共产党人坚持马克思主义政治文明观中国化,为超越"历史周期率"进行了不懈的探索并取得了丰富的理论与制度成果。

马克思主义整体观与大学生思想政治教育整体有效性

整体性是马克思主义的鲜明特征,与马克思主义整体性相一致的马克思主义整体观,体现了整体性方法和理论的内在统一,是马克思主义世界观和方法论的重要内容。坚持马克思主义整体性观,在整体性视野下认识和理解大学生思想政治教育有效性,辨析大学生思想政治教育整体有效性理念,阐释大学生思想政治教育整体有效性的本质和当代内涵,创建大学生思想政治教育整体有效性实践模式,对于推动思想政治教育理论建设学科化和大学生思想政治教育实践科学化具有方法论意义。

论新马克思主义的整体观

马克思的整体观是建立在批判黑格尔抽象整体观、传统集合论的整体观和无人的整体观基础之上的新整体观。马克思的新整体观在回应20世纪人类生存问题中自我分化和自我发展,这种分化和发展显现为卢卡奇的方法的整体观和主体意识的历史整体观、萨特的主体意志的历史的整体观,阿尔都塞结构的整体观、后结构主义的异质整体观和当代量子力学形而上学化的原初整体观。相对而言,前三种整体观是一种更强调整体的强整体观,而后结构主义的异质整体观是一种虚化整体的弱整体观,当代量子力学形而上学化的原初量子观重申了整体的优先性,在某种意义上实现了对后结构主义的整体观的纠偏。从马克思整体观生发出来的这些整体观构成了新马克思主义整体观的谱系学图景。

为研究马克思主义经典注入源头活水——《马克思主义历史进步观》书评

研究马克思主义经典是“苦差事”,毕竟研究的深度和广度都已经达到了相当高的水平,再继续深入推进,按照经济学理论,完全属于边际效益递减的“活儿”。但不管是马克思主义学科,还是思想政治教育、党的思想建设等,都需要马克思主义经典作为理论的源泉和支撑点,所以持续推进马克思主义经典研究,责无旁贷。

马克思生命观形成与确立的历史考察

马克思生命观是致力于实现人的整体性生命存在的一个完整的理论架构,其形成与确立大致经历了四个阶段,并涵括了人的生命存在的四个层次:《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》时期,以“人的自我意识具有最高神性”为理性坐标的生命存在;《1844年经济学哲学手稿》时期,以“自由自觉的感性对象性活动”为内在根据的生命存在;《关于费尔巴哈的提纲》时期,以“社会关系的总和”为现实表现的生命存在;《德意志意识形态》时期,以“具体的生产生活方式”为辩证逻辑的生命存在。生命观的形成逻辑地预设了马克思此后的研究进路,以理论雏形的方式内蕴于马克思的整体理论体系之中。

马克思主义历史辩证思维与思想政治教育的创新发展

思维产生理论,理论指导行动。马克思主义理论所蕴含的思维方法是马克思主义理论缔造者们思想智慧的结晶和立场观点之体现,读懂学会马克思主义思想中所蕴含的历史辩证思维对于思想政治教育工作在新时代的创新发展有着根本指导作用。要深刻理解马克思主义,重在坚持马克思主义的整体性特征以推进思想政治教育协同发展,把握马克思主义矛盾分析的辩证法精髓以探索和解决新时代思想政治教育的主要矛盾,弘扬马克思主义与时俱进的理论品质,实现思想政治教育主客体互动之良效。

马克思主义的人性整体观试探

近几年来,我国学术界关于人性问题众说纷纭。讨论中,各种意见都引用马克思主义关于人性的有关论述作为自己立论的根据。我认为,深入探讨马克思主义的人性整体观,对于克服对人性认识的片面性,是有现实意义的。 马克思指出:“一物的属性不是从该物同他物的关系产生,而只是在这样的关系中表现出来。”马克思主义经典作家在分析人性的时候,首先从人与自然的关系,进而从人与人的关系来揭示人的本性及其历史变化,达到了对人的本质的具体认识,建立了马克思主义认识人性的整体观。

理解马克思主义政治经济学

革命性和科学性的统一是马克思主义经济学理论和方法的本质,抓住了这个本质就抓住了马克思主义经济学活的灵魂。将这个活的灵魂贯穿于马克思主义经济学的理论、方法,方能充分展示马克思主义经济学理论开阔的视野、博大精深的方法和深邃的思想,从而使马克思主义经济学理论更贴近现实,贴近中国改革开放的实践,使我们更好地理解马克思主义。

马克思民族平等观的现实意义与当代价值

马克思的平等观有其特殊的生成基础,在其所处社会的动态的经济政治变迁中,马克思以变化的历史现实为角度,全面阐述了自己的平等观.但是平等观自人类有文字记载以来就一直存在,马克思平等观和以往思想家的平等观之所以产生了明显的区别,体现了更多的合理性和科学性,其中主要原因在于：马克思把平等置于人类社会的历史进程之中,这样一来,平等的变迁也就随之呈现出了和历史变迁的高度统一和高度相关,这就从根本上摆脱了孤立、静态、抽象的思维特征,使马克思主义的平等观更加体现出了历史理性;马克思平等观的出现有其经济与社会的根源,其出发点并不是以往社会的公平思想,而是从人的社会本质出发,在对社会历史与道德问题进行综合研究后得出了这一与社会物质生活条件相关的客观规律和事实;马克思平等观中满载着对资本主义的彻底批判与对历史进程的极端辩证,在马克思看来,平等是人类社会生活的产物,又是人与生俱来的事物,这种源自社会生活和人类成长的复杂性与辩证性,使得我们在对平等的本质与特征进行分析时,必须将唯物史观和辩证法融入其中,才能对平等的标准进行动态的把握.

树立军队思想政治教育整体观

一、思想政治教育的整体观是发挥教育内容整体作用的观念。思想政治教育内容直接决定思想政治教育的性质和方向。思想政治教育的效果是通过系统完整的内容综合作用于部队和官兵而产生的。如果出现某一方面内容上的要素缺陷，就可能成为诱发官兵行为出问题的短板。因此，思想政治教育内容的系统完整必须有一个总体规范。根据我军思想政治教育的有关文件规定，结合部队工作实践，思想政治教育内容总体可概括为：坚持以学习马克思主义特别是马克思主义中国化的最新成果作为根本内容；

马克思自由观的初步形成──《黑格尔法哲学批判》与《德法年鉴》

马克思自由观的初步形成──《黑格尔法哲学批判》与《德法年鉴》陈刚马克思自唯心主义向唯物主义、政治自由主义和民主主义向共产主义世界观的转变以１８４３年初《莱茵报》的被查封为契机，以《黑格尔法哲学批判》及《德法年鉴》上发表的论文为标志。他的自由观原则也在...

马克思财富观的哲学阐释

马克思以历史唯物主义方法论原则揭示了财富的历史规律,建构了马克思财富观。在传统社会,财富体现在具体的实物,即使用价值上。在市场和资本逻辑的框架下,财富的实质内涵是交换价值,其代表是货币。而在未来的共产主义社会,人的全面发展构成财富的真正内涵。马克思通过批判地继承古典政治经济学的劳动价值论,发现了剩余价值理论,从而揭示了资本财富生产及其财富观(追逐交换价值)的独特性和历史性;并指出在未来的共产主义社会,财富的尺度将是所有人的全面发展,其前提是超越雇佣劳动制,在更高层次上实现劳动与其客观条件的结合。

马克思主义革命观

《马克思革命观》为美国著名哲学家罗伯特？查尔斯？塔克（1918-1992年）最负盛名的著作。《马克思主义革命观》旨在通过对马克思革命观、马克思与分配公平、经典马克思主义政治理论、马克思主义与现代化、马克思主义与共产主义革命、马克思主义运动的非激进化、马克思与历史终结的分析，历史和逻辑地展现马克思革命观发展的理论轨迹。这对于人们研究和理解马克思革命观的发展，有重要的理论价值和实践意义。

新政治观:创新点与突破口

当前，举国共庆新中国成立63周年，在此喜庆氛围映衬下，党的十八大即将胜利召开。作为已经执政60多年的马克思主义政党，如何跳出“历史周期律”，带领中华民族实现全面复兴，是摆在党和国家面前的时代课题。

热话题与冷思考(二十七)——关于“回到马克思”与马克思主义理论创新的对话

改革开放以来 ,我国意识形态建设和理论研究进入了一个空前活跃的新时期 ,人们的思想进一步解放 ,勇于思考、积极探索、民主讨论的气氛日趋浓厚 ,百花齐放、百家争鸣的方针逐步落实 ,各种各样的新观点、新理论、新思潮层出不穷。同时 ,形形色色的国外社会文化思潮不断涌入中国 ,对国人的思维观念、话语系统、价值判断、行为趋向都产生了很大影响。如何在各种文化思潮相互碰撞交锋中坚持和巩固马克思主义在意识形态领域中的指导地位 ,消除人们对马克思主义的错误的、教条式的理解 ,进一步实现马克思主义的本土化和时代化 ,成为大家关注的一个热点问题。为此 ,本刊编辑部特约请有关专家围绕“’回到马克思’与马克思主义理论创新”这个话题进行了深入研讨。

毛泽东青年时代政治观的选择

毛泽东的青年时代,正是中国社会各种文化与社会思潮迭起的时代。为什么毛泽东最终选择了马克思主义作为自己的世界观、方法论呢?要认识这一问题,仅仅了解中国近现代历史还不够,还应了解中国近现代的思想发展史。

“三个代表”重要思想融入马克思主义哲学教学的思路

从三个方面把“三个代表”重要思想有机地融入马克思主义哲学原理教学中 :一是“三个代表”以马克思主义哲学观为理论基础 ,与其有着本质的一致性 ,此为坚持 ;二是“三个代表”在当代创新了马克思主义的哲学理论 ,使其获得了时代的生命力 ,此为创新 ;三是“三个代表”成为理论创新的典范 ,实践创新的指南。