建党过程中陈独秀赞助马克思主义文献的译介和传播活动探析

在建党过程中,陈独秀采取了多元并举的方式赞助了马克思主义文献的翻译和传播活动,主要包括构建以《新青年》杂志为中心的红色报刊传媒平台,为马克思主义文献的译文提供了理想的刊载场所;创建社会主义研究社、新青年社和人民出版社,为《共产党宣言》等马克思主义经典译著创设了流通发行渠道;通过发表《谈政治》等评论文章,开展《社会主义批评》等演讲,并与无政府主义等非马克思主义思潮展开论战,以译述的形式推进了马克思主义的大众化传播。陈独秀赞助马克思主义文献的翻译和传播活动塑造了早期党员的马克思主义者身份,为中国共产党的成立和新民主主义革命实践打下了坚实的理论基础。

建党前后马克思主义文献的译介与传播研究——以陈独秀赞助人身份为线索

建党前后,陈独秀以多重身份鼎力支持马克思主义文献的译介、阐释和传播。作为马克思主义翻译活动的组织者和领导者,陈独秀组织策划了《共产党宣言》等马克思主义经典著作的译介出版活动;作为马克思主义媒体人和出版家,陈独秀构建了以《新青年》为中心的红色舆论阵地以及新青年社和人民出版社等机构,为马克思主义译文提供了理想的刊载平台和发行渠道;作为马克思主义撰稿人、评论家和演说家,陈独秀发表了《马克思学说》《社会改造的方法与信仰》等评论文章或演说,促进了马克思主义的大众化传播。陈独秀鼎力支持的马克思主义文献译介和传播活动为中国共产党的创建和党的早期革命活动提供了丰厚的理论滋养,也为党百余年来的马克思主义编译出版事业打下了良好基础。

《马克思恩格斯全集》中的罗斯柴尔德家族:文献、人物和信息源

《马克思恩格斯全集》记载的金融世家罗斯柴尔德家族有关情况,是把握马克思恩格斯对资本主义发展转向问题认识的重要基础文献。经比对,《马克思恩格斯全集》中的“路特希尔德”和晚近出版的热点著作中的“罗斯柴尔德”,其外文皆为Rothschild,系同一姓氏。通过姓名、生卒年和国度对比,《马克思恩格斯全集》提及的13位路特希尔德家族成员,与罗斯柴尔德家族的13位成员重合,系指同一家族。经全面详细统计,《马克思恩格斯全集》中有218处提及罗斯柴尔德家族及其成员,涉及文献64篇,包括《德意志意识形态》《资本论》等重要著作。从《马克思恩格斯全集》所涉及的历史内容看,早在1840年代后期,有关罗斯柴尔德家族的诸多著作已在欧洲出版并成为热点。

马克思主义经典文献的阅读价值——以高中思想政治教材引用为例

高中思想政治教材对马克思主义经典文献的高频引用,直接反映高中学段阅读马克思主义经典文献的要求和指向。列宁曾将马克思主义哲学比作“一整块钢”,马克思也坦言自己的著作是“一个艺术的整体”。阅读马克思主义经典文献可以实现多重而统一的目标。在涵育师德修养方面,实现政治立场、人文情怀和思想理论有机统一;在统筹教学设计方面,实现教材、教法和学法有机统一;在奠基科学精神方面,实现明德、立业和践行有机统一。

国际视野下早期马克思主义文献汉译考证研究——以《社会主义神髓》为例

一百年多前,无数仁人志士历尽艰难通过翻译等途径向中国引入了马克思主义。一代又一代译者的艰辛工作为我们留下了浩瀚如烟的马克思主义文献。深入探究中国的马克思主义早期传播史,须在国际比较与历史比较的视野下,立足于大量的国内外文献资料,对早期马克思主义文献的汉译与传播进行系统考证研究。文章以日本社会主义思想家幸德秋水著《社会主义神髓》为例,通过汉日文本及不同译本之间的对比,从文献学、翻译学和历史学等角度考证其汉译与传播历程,分析不同时期译本特征,以深化马克思主义文本、版本及传播史研究。

高中思政课马克思主义经典文献阅读式学习探索

高中思政课教学开展马克思主义经典文献阅读式学习,指向政治认同素养提升,精选阅读经典篇目;以议题统领阅读问题和任务,深化学生的理论理解与意义建构;拓展阅读表现评价,激发观点表达与价值认同,推动学生深度学习、理解、信服马克思主义的基本观点,提升学科核心素养。

一组处于马克思理论文献核心位置的文稿——纪念马克思“1857～1859年文稿”产生150周年

1857年8月到1859年2月,马克思通过对被后来人冠名为《〈政治经济学批判〉导言》开始到《〈政治经济学批判〉序言》结束的一组重要文稿的撰写,终于完成了历经15年的对资产阶级政治经济学的批判,表明与资产阶级政治经济学截然对立的无产阶级政治经济学的产生,并且通过对资本主义生产方式的批判把40年代和恩格斯共同制定的唯物历史观建立在了严密的现实的基础之上,社会主义也终于由人们头脑中的产物变为有客观规律支撑的一门科学。所以,"1857～1859年文稿"是处于马克思理论核心位置的一组重要文献。但是,过去在以前苏联学者为代表的马克思主义理论界都把这一组具有整体性的文稿割裂开来,并将其中最为重要的《1857～1858年经济学手稿》单独抽取出来称之为"《资本论》初稿"。这都是很不妥当的。事实上,包括所谓《1857～1858年经济学手稿》在内的"1857～1859年文稿"具有比《资本论》远为宽泛和丰富的内容。由于"初稿论"的误导,致使马克思的这一组重要文献产生150年之后,其基本部分至今还如同一块广袤的未被探索者勘探过的荒漠土地,没有引起后人对其给予应有的关注和研究。

马克思主义文献信息资源协同保障实施方略

要科学高效地实施马克思主义文献信息资源的协同保障,必须在我国现有文献信息资源保障体系模式类型的基础上,建立全国性跨系统的马克思主义文献信息资源协同保障体系,其实施方略应包括建立马克思主义文献信息资源协同保障领导和协调机构、优化马克思主义文献信息资源协同保障的技术环境、加强马克思主义文献信息资源的开发利用、强化网络安全和知识产权保护、与现有的成功模式相协调等。

国家级马克思主义文献资源保障系统的构建

马克思主义大众化传播与理论创新必须依托马克思主义文献资源这一重要载体。针对我国马克思主义文献资源保障面临文献资源分散存储,缺乏整合,数字化进展较慢,文献资源保障网络化程度低的现状,提出要构建国家级马克思主义文献资源保障系统,要明确该系统的运作主体、服务对象和文献资源,并提出了该系统的构建策略。

回顾党的历程瞻望未来发展的马克思主义文献——学习胡锦涛同志七一讲话

胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话,回顾我们党90年波澜壮阔的奋斗历程,总结了90年来党领导革命、建设和改革的宝贵经验,瞻望了国家未来发展的光明前景,是一篇发新论、讲新话的马克思主义文献。贯穿七一讲话的主线是实现中华民族伟大复兴,这是一个非常长期的任务,是需要中华民族的子子孙孙不断接力、艰苦奋斗的愚公移山工程。中国共产党人将世世代代为实现这个伟大目标而不懈奋斗。

应潜心研究马克思、恩格斯创立马克思主义的方法论——在《清华大学藏马克思恩格斯珍本文献图录》出版座谈会上的致辞

《清华大学藏马克思恩格斯珍本文献图录》的出版问世,要感谢清华大学建校伊始至百年以来对马克思恩格斯文献一以贯之、坚持不懈的收藏。正是这些超量的马克思恩格斯原始手稿图片、各类全集和著作集、代表性的文献,西方人文历史和社科经典文献,日本马克思主义文献,3万余种多语种、专业化、系统性的藏品,为以图录的方式编辑出版珍本文献提供了坚实的基础和难以企及的条件。这些珍本文献存世稀少,弥足珍贵。

一篇立足于实际的马克思主义文献——介绍毛泽东《在中央紧急会议上的发言》

毛泽东1927年8月7日的《在中央紧急会议上的发言》一文,在1986年出版的《毛泽东著作选读》第一次公开发表。它虽然篇幅不长,却总结了大革命失败的基本经验和教训,不仅得出“政权是由枪杆子中取得的”论断,而且提出了中国革命“三大法宝”——统一战线、武装斗争、党的建设以及土地革命问题的初步设想。这是一篇马列主义同中国革命具体实践相结合、马列主义中国化的文献。它一直指导了中国的新民主主义革命。

马克思主义中国化文献研究问题初探

马克思主义中国化文献研究在马克思主义中国化学科建设中处于基础性的地位,做好马克思中国化文献研究对促进马克思主义中国化学科建设有重要意义。我们需要在理解马克思主义中国化概念和文献学概念的基础上重新审视马克思主义中国化文献研究的内涵,需要对马克思主义中国化文献研究和中共党史文献研究的关系重新审视,需要重视文献研究在学科建设中的地位。

马克思恩格斯文献在日本的早期传播及其对中国的影响

20世纪初中国留学生大量涌入日本,在中日文化交流史上呈现出空前绝后的留日热潮。这批留日学人不仅学习先进的自然科学知识,还受当时日本大正民主时期社会主义思潮的影响,依据日译本翻译了大量马克思恩格斯著作和研究文献。《共产党宣言》《资本论》《德意志意识形态》等马克思恩格斯的主要著作在日本的初期传播以及第二次世界大战前两个日本版《马克思恩格斯全集》的企划出版过程,呈现出20世纪二三十年代日本马克思主义文献出版的盛况,并对我国早期马克思主义文献的翻译传播产生了深远影响。

历史演进、空间演化、主体变迁:马克思恩格斯城市观的三重维度

《马克思恩格斯全集》是系统把握马克思恩格斯城市观的基础文本。机器分词与聚类统计的文献学视阈下展露了马克思恩格斯城市观清晰的分析维度和明确的分析论域。在理论维度上,马克思恩格斯构建了城市分析的历史、空间、主体性三位一体面向;在问题论域上,其揭示了城市历史演进的社会分工动力、工业时代城市空间演化的资本动能、城市主体性变迁及其解放政治前景。马克思恩格斯的城市观具有一般性分析范式价值,有助于从城市变迁的时空过程和“谁的城市”这个元命题中真正把握城市的本质。

马克思恩格斯对无产阶级政党政治路线问题的探析——基于马克思主义经典文献

政治路线关系到无产阶级政党和人民事业的成败,坚定党的政治路线是加强党的政治建设的前提保障,正确政治路线在无产阶级政党的政治建设中具有举旗定向、凝聚共识的重要作用。马克思主义经典文献作为无产阶级政党建设和革命的理论依据和实践源泉,透彻分析了正确政治路线的本质内涵,使政治路线真正成为无产阶级政党贯彻政治意识和政治理念的总体纲领;确立了党的政治路线的原则遵循,确保无产阶级政党制定政治路线能够坚定政治立场,彰显政治路线的现实性、科学性和有效性;深刻呼应了实现无产阶级政党政治路线的现实要求,在科学理论指导下充分依靠群众坚定执行,将政治路线贯彻到革命实践过程中,为实现新时代党的政治路线奠定了科学的理论基础和思想依据。

加强马克思主义文献目录学的研究

伟大的无产阶级革命导师马克思逝世迄今已经一百周年了。马克思的名字自从1899年2月在中文报刊上第一次被介绍和伟大的历史文献《共产党宣言》第一个中文全译本由陈望道同志翻译、于1920年4月在上海出版以来,马克思主义文献在我国得到广泛传播。特别是解放以后,我国有计划地翻译出版了大量的马列著作。

试析马克思主义经典文献育人资源

马克思主义理论不仅是科学的真理,也是传承人类文明的智慧结晶,蕴含着马克思恩格斯的思想品质和人格力量。读懂马克思主义经典文献,探究和准确领悟这些经典文献所传承的思想品质,既能回答马克思主义理论改变中国、影响世界的真理伟力之所在,也能回答马克思恩格斯成为马克思主义创立者的奥秘,对提升思想政治教育工作的实效性、推进立德树人具有重要意义。

基于聚类分析的马克思科学技术创新思想研究述评——对CNKI 1979-2018年间公开发表文献的数据和文本分析

基于CNKI 1979-2018年间公开发表文献的量化和聚类分析,得出包括马克思主义与现代科学技术革命的关系、马克思对科学技术创新的批判、中国领导人对马克思科学技术创新思想的发展、科学技术与生产力的关系、马克思科学与技术创新思想对中国的启示等在内的关于“马克思科学与技术创新思想”的五大研究主题,并分别对其展开综述,最后基于综述提出了未来相关的研究展望.

马克思主义文献中的“文明”概念

“文明”这一概念在马克思主义文献中有多种用法,具体说,可分下列四种情况: 一、把文明看作是一个“时代”,是历史发展的一个“阶段”,即阶级社会阶段。摩尔根在《古代社会》一书中,把一夫一妻制的出现,氏族制度的解体,社会分裂为对抗的阶级,看作是文明时代的标志。恩格斯对这一思想表示赞同,并抓住文明时代的主要标志及其本质做了进一步的阐发:“从铁矿的冶炼开始,并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。”“文明时代是社会发展的一个阶段,在这个阶段上,分工,由分工而产生的个人之间的交换,以及把这两个过程结合起来的商品生产,得到了充分的发展,完全改变了先前的整个社会。”马克思、恩格斯还从不同角度、不同的方面,对文明时代的内容做了进一步的阐发。恩格斯在从生产的发展上概括摩尔根的分期法时指出:“文明时代,是学会对天然产物进一步加工的时期,是真正的工业和艺术产生的时期。”