二重批判:马克思新世界观确立的方法论维度

马克思通过对宗教、德国唯心主义哲学、一切旧唯物主义哲学的批判,清算了企图从本体论意义上"解释世界"的德国古典哲学,突破了以往德国哲学家在思辨领域基于哲学"副本"进行的"语词斗争",将哲学的批判功能延伸到对现实生活"原本"的描述性揭露和颠覆性变革。这种"原本"联系"副本"展开的二重批判,掀开了"神圣世界"产生的"世俗根基",扭转了哲学批判的根本路径和思维方式,赋予唯物主义"实践"的品格和"历史"的向度,构成了马克思生活哲学独特的内蕴。这一切成为马克思脱离德国古典哲学旧阵营,确立以"改变世界"为己任的唯物主义新世界观不可缺失的方法论维度。

马克思新世界观的人学底蕴——《关于费尔巴哈的提纲》中的人学思想发微

《关于费尔巴哈的提纲》作为"包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件",对马克思新世界观的确立和发展具有重要意义。这篇著作以"科学的实践观"为基础,真正实现了"人的发现"。从人的主体性思想是新世界观诞生的必然要求、人的本质思想是新世界观形成的内在根据、人类解放思想是新世界观的价值追求三个方面对这篇著作渗透的人学思想进行文本解读,有利于进一步领悟和阐释马克思新世界观的人学底蕴。

习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学依据——马克思新世界观及其中国实践

在《关于费尔巴哈的提纲》《共产党宣言》《政治经济学批判》序言和《资本论》第一卷等重要文献中,寻找马克思新世界观的主要命题。马克思新世界观的主要命题即哲学命题由两句话构成:第一,全部社会生活在本质上是实践的。第二,凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。这一新世界观必然地有两个推论,这就是马克思新世界观的政治学命题和经济学命题,其中马克思新世界观的经济学命题又有普遍命题和特殊命题,这一特殊命题有两个推论,即资本主义经济学命题和社会主义经济学命题。在此基础上,考察马克思新世界观中国化的历史过程,提出中国特色社会主义新世界观的概念及其主要命题,得出现阶段新时代中国人民信仰中国特色社会主义新世界观的见解;中国特色社会主义新世界观的地基是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的主要矛盾;中国人民信仰中国特色社会主义新世界观是中国特色社会主义文化自信的根本。

西方马克思主义对马克思新世界观的阐释及其启示

把马克思学说称为"马克思新世界观"是合文理且恰当的。恩格斯从方法论范畴把它阐释为"历史唯物主义"或"唯物史观",西方马克思主义对这一阐释形式作了另一番阐释,不仅形成了源于卢卡奇"历史唯物主义首要功能"的实践论、葛兰西"实践哲学"之"实践唯物主义"阐释范式,而且涌现出一系列新论断,在不同侧面推进了这一领域。这两个"阐释"形式尽管在马克思本人的著述中有一定根据,但不是马克思文本中的直接术语;尽管体现了马克思新世界观的方法论层面,但与马克思新世界观系统存在层次上的区分。应该珍视西方马克思主义及诸多国外学者关于马克思新世界观的研究论点与学术结论,但不要简单移植或模仿他们的现成结论,更不要有意无意地受其暗示。

马克思的新世界观是辩证唯物主义的世界观

从列宁、邓小平和马克思本人的论述来看,马克思的哲学是辩证唯物主义或辩证唯物主义和历史唯物主义,马克思的新世界观是辩证唯物主义的世界观。马克思通过两次批判,将黑格尔的唯心主义的神秘辩证法和费尔巴哈的旧唯物主义改造为辩证唯物主义。在改造旧唯物主义的过程中马克思创立了科学的实践观和唯物史观,所以辩证唯物主义包含历史唯物主义和实践唯物主义。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》充分体现了辩证唯物主义思想。对马克思《关于费尔巴哈的提纲》和实践唯物主义的理解,必须以辩证唯物主义为指导。离开辩证唯物主义去理解马克思主义哲学变革的实质,必然产生混乱。

“辩证唯物主义”抑或“历史唯物主义”——评阿尔都塞对马克思主义新世界观的复杂解读

阿尔都塞对马克思主义哲学世界观的总体性质有着复杂而矛盾的解读。从显性层面看,他把"辩证唯物主义"视为马克思主义的哲学而把"历史唯物主义"视为马克思主义的科学;从隐性层面看,他却把"辩证唯物主义"的解释原则置于"历史唯物主义"之中,并且强调人们应对后者进行深入挖掘。阿尔都塞的这种复杂解读,正是当代中国的马克思主义哲学研究彻底实现"历史唯物主义转向"的重要思想资源。

马克思恩格斯新世界观语境的哲学终结论

马克思恩格斯对哲学所持态度经历了一个急剧转变的过程。他们在新世界观语境中推出的"哲学终结论",完全是以他们当时所认同的批判而独特的"哲学"界定标准为前提的。其真实动机就在于,把他们独创的新世界观学说完全彻底地决不含糊地排除在一切"哲学"范畴之外,拒称其新世界观学说为"哲学",鲜明地捍卫其新学说的科学纯洁性及革命实践性,旨在确证他们已经开创了一种不同于"哲学"但更高于"哲学"的新世界观理论思维方式,这就是基于社会实践的科学经验实证与科学理论辩证交织互动的高度统一。

马克思主义新世界观的实践维度

《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》),被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。马克思在《提纲》第一条中批判了一切旧唯物主义和唯心主义,指出“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。”各类理论均致力从直观、客体形式理解对象,但唯心主义强调发挥人的主观能动性。马克思在实践中对旧唯物主义和唯心主义进行批判和创新。