后现代反本质主义背景下的马克思主义本质观、人的本质与教育的本质

马克思主义本质观认为,本质即事物的根本性质,本质与现象统一于事物中,本质是多方面、多层次的。人的本质有界本质、类本质、个性本质三个层次。教育本质也具有三个层次:教育的类本质、种本质和亚种本质。教育本质上是人类社会特有的一种培养人的活动,它是以凝结了人类生命本质力量的文化来滋养、培育和增强人的生命本质力量,提高人的类本质,发展人的个性本质,教人正确对待人的界本质,使人的本质与生命力量充分而全面地发展,使人成为完人。

法律的社会关系本体论——马克思恩格斯法律本质观的再解读

维辛斯基式的马克思主义法律本质观从根本上背离了马克思主义的基本原理,将“统治阶级意志”视为法律的本质是对马克思法律本质理论的重大误解。马克思恩格斯在法律本质问题上旗帜鲜明地反对法律的意志论。马克思恩格斯在不同的著作中用“生产关系”“经济关系”“现实关系”“物质的生活关系”等术语表述法律的本质。马克思恩格斯的法律本质观可以用一句话来概括:法律本质上是人与人之间的物质社会关系。法律的社会关系本体论为列宁、斯图契卡和帕舒卡尼斯所继承和发扬。

马克思恩格斯法本质观思想新探

马克思恩格斯时期是马克思主义法学的形成时期,属于马克思主义法本质观的理论奠基和开创阶段。马克思恩格斯提出法具有国家意志性、阶级意志性和物质制约性的本质,分别总结出了法的本质发展的形式本质、阶级本质和实质本质,是我们阐述法的本质的基本理论依据和进一步发展创新的基础。新时期重新认识马克思主义法本质观的深刻内涵,强调法的形式本质,弱化法的阶级本质,突出法的实质本质,对于我们贯彻落实科学发展观,建设社会主义和谐社会,实施依法治国战略,具有极为重要的理论价值和实践意义。

儒教论争中的马克思主义宗教本质观

在近代以来围绕"儒学是否宗教"产生的论争中,以陈独秀、任继愈为代表的一些学者关于宗教、孔教(儒教)的相关论述中已经体现出了马克思主义关于宗教的基本观点和方法。就宗教的本质这一基础问题而言,陈独秀、任继愈均是从人与异己力量(天、神、自然、社会等)的关系出发讨论宗教的本质及其产生发展的认识论根源与社会根源,并尤其突出了社会之于宗教的独特意义,体现了辩证唯物主义与历史唯物主义的基本特点,实现了马克思主义宗教观与中国的宗教传统相结合,具有重要的理论和现实意义。

马克思人的本质观在现代思想政治教育视阈中的价值

正确理解和把握马克思人的本质观的基本观点,对于做好新时期思想政治工作具有重要的指导作用和启发意义。在社会主义市场经济条件下,要使思想政治工作落到实处,取得实效,除了继续弘扬我党多年来形成的优良传统之外,还需依据发展变化了的现实,注重多方位、多层次的开拓与创新。

从马克思人的本质观看思想政治教育以人为本的理念

思想政治教育必须坚持以人为本的理念。对这个核心理念的理解可以从马克思人的本质观中得到诸多启示。人的本质观是理解思想政治教育以人为本理念的逻辑起点,它为以人为本提供了必要性论证和内涵支撑,指明了坚持以人为本理念的终极目标。

网络空间:马克思主义人的本质观的新发展

网络空间中人的本质是现实世界中人的本质在网络空间的延伸与拓展,表现为虚拟劳动介入“自由的有意识的活动”新模式、网络关系成为“一切社会关系总和”新样态、信息需要作为“人的本质力量”的新充实。这印证了马克思主义人的本质观的科学性,也是对马克思主义没有过时,并在21世纪得以发展和丰富的例证。鉴于此,要从“自在”到“自为”,实现网络空间价值认同;从“单一”到“多元”,优化网络虚拟社会关系;从“特殊”到“共同”,建立网络“真正的共同体”,进而助力实现人的自由全面发展的“联合体”。

马克思人的本质观及其对“两课”教育的启示

要深化“两课”教育,不能不研究马克思人的本质观的形成和基本思想,并从中寻求改进“两课”教学,深化大学生“三观”教育的启示和方法:要联系马克思主义发展史,全面系统地进行马克思主义理论教育;要加强马克思主义方法论教学;要把人的本质观教育贯穿和渗透到大学生“三观”教育中。

马克思主义的人的本质观为其教育观奠定了理论基础

马克思主义的人的本质观为其教育观奠定了理论基础王爱兰人的本质是一个内涵丰富、层次颇多的概念，是一个多方面规定的统一体。对这一根本问题的认识，自古以来众说纷坛。在古希腊罗马的哲学中，人被理解为精神的负荷者，而精神的本意则被理解为超个人的和无个人的东西。...

邓小平社会主义本质论对马克思恩格斯社会主义本质观的继承与发展

邓小平的社会主义本质论是对马克思恩格斯社会主义本质观的继承与发展。其既继承了马克思恩格斯社会主义本质观中的基本原则、历史方向和正确论断,又结合我国的实际情况,在新的理论和实践基础上对其有所发展。这种继承和发展既符合马克思主义的精神实质,又符合我国的发展实际,对我国社会主义建设具有长期的指导意义。

社会主义核心价值观引领大众文化建设探析——马克思主义人学视角

科学构建社会主义核心价值引领大众文化建设方案,应准确把握社会主义核心价值观的科学内涵与精神实质;夯实社会主义核心价值观引领大众文化建设的马克思主义人学基础,科学把握三者的互动品质;从马克思主义人学视角重视社会主义核心价值观引领大众文化建设的功能和价值,促进人的本质的自由全面发展。

思想政治工作创新的马克思主义人学理路探析

思想政治工作具有思想上解惑、精神上解忧、文化上解渴、心理上解压等丰富人的精神生活、促进人的全面发展的重要作用。新时代思想政治工作守正创新需要深入挖掘习近平新时代中国特色社会主义思想的人本意蕴并以之为指导,以马克思人的本质的自由全面发展观为理论依据,深入贯彻落实党的二十大精神,结合思想政治工作与人的本质特点和发展规律,促进二者相得益彰,使思想政治工作始终保持生机活力,不断推进思想政治工作人本化创新发展,丰富人民群众精神世界。

学习马克思主义关于人的学说

教育思想史表明,教育的对象是人,各种教育思想由于对人的本质的不同回答而分道扬镳.可以说人的本质观是教育观的主要理论基础.

关于高校辅导员本质的几点探讨

对高校辅导员本质的科学认知是建构辅导员主体论理论体系的基本起点和认识前提。笔者以马克思主义本质观为指导,围绕高校辅导员本质的存在性、多维性、层次性、发展性等基本问题做了初步探讨:在存在性上,高校辅导员有自身质的规定性,其本质是客观存在的;在多维性上,辅导员本质是由其内部主要矛盾与次要矛盾共同作用而形成的,需要从多维视角对其审视;在层次性上,辅导员本质可分为界本质、类本质、种本质、亚种本质与个体本质等基本层级;在发展性上,辅导员本质中与生俱来的政治本质并没有改变,其育人本质随时代发展而不断强化。

马克思主义本质观新解与中国教育本质思考

马克思以"果品"为例子批判先验本质观,不将本质与共相画等号,从个体本质的"社会关系总和"中考察人的本质,认为本质在实践中生成。在以往的教育本质探讨中存在着传统哲学教科书所具有的本质主义特征,这种探讨忽视个体本质,重视共相探讨。学术界对教育本质问题探讨需要重新定位,将原来的共相意义上的教育本质讨论推进到个体本质意义上的中国教育道路本质的探讨。

马克思政治经济学批判语境中的本质观及中国当代教育本质自觉

马克思《资本论》中的本质观具有深厚的哲学底蕴,对探寻中国教育本质具有重要的方法论意义。马克思将本质视为"目的论设定-合规律行为-实践特质"的实践性总体结构,其本质观具有批判性与革命性辩证统一的品格。在习近平提出的"培养什么样的人、如何培养人、为谁培养人"的根本问题中,马克思本质观的当代意义得以充分彰显。

论无产阶级革命战争实践中马克思主义法本质观的继承和发展

列宁、毛泽东时期的工人革命和战争实践,属于马克思主义法本质观借鉴吸收和运用发展阶段,法的本质观体现出掌握政权的阶级(工人阶级)意志性、人民意志性、阶级工具性的本质特征。列宁、毛泽东所处的客观环境决定了其对马克思主义法本质观的继承和发展的时代特征。在敌我矛盾对立的革命战争实践中,法的本质必须体现出为无产阶级夺取政权提供保障的本质特征,为阶级斗争服务的工具性本质特征。认识到这一点,将对我们在新时期坚持科学发展观,认识列宁、毛泽东在社会主义革命建设中的丰功伟绩提供理论支持,进而更好的继承发展马克思主义法本质观的重要思想。

论马克思人的本质观在思想政治教育中的价值

在社会主义市场经济条件下,要使思想政治工作落到实处,取得实效,除了继续弘扬我党多年来形成的优良传统之外,还需正确理解和把握马克思人的本质观的基本观点,依据发展变化了的现实,注重多方位、多层次的开拓与创新。

关于高校辅导员本质的几点探讨

如何做到对高校辅导员的本质进行科学的认知是构建辅导员主体理论体系的基本点和出发点,也是建构辅导员主体理论体系认识的前提条件。以马克思主义本质观为指导条件,利用高校辅导员本质的存在性、多维性等多种特性,对高校辅导员的本质进行初步的分析与探讨。

班主任应具有正确的管理观

班主任应具有正确的管理观●江苏盐城教育学院王军班主任是班集体的组织者和管理者，要管好一个班级，促进每个学生的健康成长，班主任的敬业精神、学识水平、组织能力以及人格状况等固然重要，但正确的管理观也不容忽视。工作中我们时常会发现一些班主任具有较高的学识水...