马克思生态学思想与生态学马克思主义对比研究

文章梳理了马克思生态学以及生态学马克思主义的重要思想,分析了二者理论形成的历史背景及其内涵特征,并以此为基础重点对马克思生态学思想与生态学马克思主义的关系进行了对比研究,得出生态学马克思主义既是对经典马克思主义生态学思想的继承和发展,又是对其某种程度的修正和超越,但在一些基本问题的认识上,二者存在一些本质的区别,生态学马克思主义者明显然存在一些空想的成分。

戴维·佩珀对马克思生态学思想的澄清与辩护

戴维·佩珀是20世纪90年代英国生态学马克思主义流派的主要代表人物,他提出了"弱"人类中心主义的生态观,将社会正义与生态改善结合起来,主张回归马克思主义和人类中心主义,以此来对马克思的生态学思想进行澄清与辩护。佩珀这种生态学思想态度的出现为解决社会生态危机提供了崭新的理论指导和实践方面的借鉴价值,在当时的哲学界引起了很大的轰动。

历史唯物主义视域下的马克思生态学思想及其当代价值

历史唯物主义是马克思一生最伟大的理论贡献,其中所蕴含的丰富的生态学思想为探索当今日益严重的生态问题提供了指导性的思想资源。本文试图在历史唯物主义视域内探索马克思生态学思想的科学内涵及逻辑结构,进而揭示其理论特征及当代价值。

福斯特和奥康纳的生态学马克思主义思想比较探析

同为生态学马克思主义的主要代表人物,福斯特和奥康纳的研究理路却存在着根本的不同,并由此展开了激烈的理论交锋。从两者争议的焦点问题来看,主要集中在以下三个方面:经典马克思主义与生态学的关联;资本主义与生态可持续性问题;生态学社会主义及其战略构想。比较探析福斯特和奥康纳之间的生态学马克思主义思想,对于开创我国社会主义生态文明新时代具有诸多启示意义。

马克思的生态学思想与当代中国生态文明建设

对于当下的生态环境危机,中国提出生态文明建设的战略构想,并把它作为"五位一体"的社会主义总布局。马克思的生态学思想为当代中国如何改变当前的生态危机,改善生态环境,寻求环境保护新道路,重新回归人与自然的和谐和实现永续发展提供了理论指导。

保罗·柏格特的生态学马克思主义思想评析

保罗·柏格特从资本主义的基本矛盾出发,分析了资本积累和人类社会发展两个层面的环境危机,在此基础上针对生态批评家对马克思的自然观的批评,提出马克思的历史唯物主义内涵生态思想,认为共产主义社会是符合生态的、是人的全面自由发展和可持续发展的社会。柏格特的生态学马克思主义不仅论证了马克思的理论蕴涵生态思想,而且给中国生态文明建设提供了借鉴。

莱斯生态学马克思主义思想及其对构建人与自然生命共同体的启示

莱斯以独特的认识论维度对生态危机、人与自然关系进行思考,从人类“控制自然”的观念出发,寻找解决生态危机的道路,提出建立“较易于生存的社会”的构想。他认为“控制自然”观念是生态危机的产生根源;资本主义的制度危机是生态危机的实质;变革观念与社会制度革新是生态危机的解决路径。莱斯生态学马克思主义思想对构建人与自然生命共同体的启示:(一)倡导人与自然和谐共存的生态发展理念;(二)尊重社会制度差异,发扬中国特色社会主义的优越性;(三)关注人类真实需要,调节社会生产力发展。

论奥康纳生态学马克思主义思想及其当代价值

詹姆斯·奥康纳生态学马克思主义思想揭示了资本主义与生态问题的关联性,强调使用价值在资本主义社会的重要地位,重构了历史唯物主义,将文化、自然与社会劳动三者相融合,提出生态学社会主义愿景,以全球性视野倡导国际合作,为应对全球生态问题提供一种思想理路,对于当代中国生态文明建设有重要启示。新时代,我国在加强生态文明建设的过程中,要坚持马克思主义的指导地位,立足全球视野,发挥社会主义制度的优越性。

马尔库塞生态学马克思主义思想探析

生态学马克思主义认为,人类社会与自然具有共同的自然本质和社会本质,二者是和谐统一的。西方工业文明下,资本积累和扩张伴随着对自然资源的掠夺,自然资源的有限性和资本生产的无限性之间的矛盾促使人们去反思由此引发的生态危机问题。马尔库塞将其理论视阈从对发达工业社会下的资本主义制度的批判转向生态伦理批判,他对资本主义社会中的人与自然关系的异化根源及其路径进行了深入分析,揭示了技术异化、消费异化、劳动异化、社会异化等现象,提出了要进行生态革命,以“非暴力”手段带动资本主义社会变革,形成了独特的生态学马克思主义思想。这一思想对新时代我国进行美丽中国建设,贯彻新发展理念具有深刻的启示意义。