论马克思关于“思想政治教育”的主要思想

思想政治教育学是马克思主义理论体系的重要组成部分之一,在新的社会历史条件下研究中国化马克思主义的思想政治教育理论,应首先弄清楚马克思主义理论关于思想政治教育的基本立场和主要观念。概括马克思就思想政治教育现象在历史上的形成、流变和最终消亡,这种现象在阶级社会存在的基础、功能和作用机制,以及马克思主义政党开展思想政治工作的原则规定等问题的观点和主张有重要意义。

马克思现代性批判的理路探析

马克思对现代性的批判是建立在对现实社会生活的考察基础之上的。马克思在历史发展的语境中分析了现代性的价值,阐述了实现人的自由与解放是人的发展、社会发展的应然目标。但是,马克思并没有停留在对人与社会发展目标的道德批判,而是利用科学发展的成就,客观分析社会生产力变革的进步意义,提出人的发展的社会基础以及发展的三个阶段的理论。马克思批判现代性,以历史原则使道德理想、人本关怀与科学理性价值获得统一,确立批判现代性问题的历史立场,探寻认识现代性及其人的发展问题的正确理路。

“大众化”是马克思哲学的本质规定

推进马克思主义哲学大众化不能只是在表现形式上做文章,而应该深入到马克思主义理论内部去探究它何以能够大众化的根据和道理。大众化是马克思哲学的本质规定,这可以从马克思思想的起点、内容和功能上得到印证。揭示马克思哲学的大众化本质,对于当前推进马克思主义中国化、时代化、大众化具有重要的思想启迪意义。

马克思主义中国化的实质与核心

在新民主主义革命时期,中国共产党人提出马克思主义中国化问题,其实质是打破苏联人对马克思主义话语的垄断,使自己获得了关于中国革命道路的马克思主义的话语权,走出一条与苏联不同的武装革命斗争道路。在社会主义建设时期,我们党又一次获得了自己关于社会主义建设的话语权,摒弃了＂苏联模式＂,走出一条中国特色的社会主义道路;在马克思主义中国化过程中,民族化虽然有重要地位,但核心问题应是实现时代化的问题;马克思主义中国化要有正确的思想方法,既要＂走进马克思＂又要＂发展马克思＂,实用主义的态度要不得。

马克思关于“自动的机器体系”的思想及其当代意义——兼论马克思主义哲学时代化的文本依据问题

时代化是生活实践对马克思主义哲学的要求,也是其自身生存发展的内在需要。现有的马克思主义哲学理论,不论东方国家的还是西方国家的,都不能直接完成马克思主义哲学时代化的任务。我们应该从时代需要出发重新阅读、梳理马克思恩格斯的文本,寻找新的思想资源。他们的文本中是有这样的思想资源的,但并非以往生活实践的急需,因而我们研究不够甚至完全没有进入我们的视野。马克思在《1857—1858年经济学手稿》中关于"自动的机器体系"的思想就是例证。这些思想可以使我们从各个方面对当今时代做出深刻的理解,具有重要的现实意义。对它们的梳理与研究,可以在马克思主义哲学时代化问题上给我们以诸多的启示。

《资本论》的创作:马克思政治经济学批判的起源与结构

本文旨在以不同方式推进对马克思政治经济学批判的研究。现有的大多数研究只考察了马克思思想发展的某些阶段，经常从《1844年经济学哲学手稿》直接跳至《大纲》，然后再到《资本论》第1卷。有关最近出版的MEGA2中的主要手稿的研究为我们更详尽地把握马克思思想的形成提供了可能。