马克思的社会批判理论在何种意义上具有人学旨趣——从马克思的经济学文本对人本主义马克思主义观的一种反驳

本文试图越出仅从马克思哲学文本的角度来解读其社会批判理论的传统思路 ,立足于马克思的经济学文本 ,特别是其后期的《资本论》及其手稿 ,来对马克思社会批判理论中人学旨趣的真实基础进行一番剖析。本文认为 ,马克思思想中的这种人学旨趣深深地扎根于他对现实社会历史的客观、唯物的分析之中 ,那种终极至关怀式的人学烛引在马克思的理论中是找不到的。以此为基础 。

资本逻辑与马克思的社会批判理论

批判与反思是哲学的基本功能。马克思在创立唯物史观的基础上,通过对"资本"的研究,构建了科学而全面的批判思想。"资本"是马克思政治经济学中的核心概念。资本运行有着内在的逻辑,即资本逻辑。历史唯物主义存在双重逻辑,即人类学意义上的物质生产逻辑和社会关系层面的资本逻辑。马克思通过研究资本逻辑实现了社会批判的目的。

劳动生产率与社会生产规模对利润引致需求的作用——马克思经济理论视阈下的函数与分析

以马克思经济理论为基础,分析劳动生产率和社会生产规模对利润引致需求的作用、数量关系及其本质所在,社会生产规模可以用劳动者人数和资本数量两个方面来衡量。当劳动生产率提高和资本数量扩张时,利润引致需求不一定增长;如果资本有机构成的增长率高于劳动生产率和资本数量的增长率时,利润引致需求会下降,这就是经济增长中的总需求下降或总需求不足加剧现象。预期的不稳定性和投资在形成市场供给和需求上的时间差,会导致利润引致需求具有内在的不稳定性,从而导致宏观经济内在的不稳定性和周期性。在宏观经济政策制定中,特别关注这两点,具有至关重要的意义。在马克思经济理论基础上构建利润引致需求函数关系及其数量分析,并由此出发解决宏观经济运行中的现实问题,也证明了马克思主义理论的生命力。

中国式现代化道路对马克思东方社会理论的继承与发展

马克思关于东方社会的认识与中国式现代化道路的实践相互作用。马克思对东方社会的认识经历了从局部到整体、从单线到多线、从简单到深入的发展过程,并在此过程中形成了以东方社会如何实现现代化为本质的东方社会理论。当然,这一理论并没有为各国现代化发展道路提供现成的答案。中国式现代化道路在科学继承马克思东方社会理论思维方法、发展方式和价值目标的基础上,将东方社会理论引向现实,不仅实现了对西方现代化模式的超越,而且证明了现代化发展道路的多样性和社会主义的科学性。

马克思主义社会形态理论的正本清源——基于马列著作的文本学考察

中国学术界在马克思主义社会形态理论的认识上,长期存在“三种社会形态论”和“五种社会形态论”(或作“五种生产方式论”)两种主要观点及其争论,其中后者则为中国史学界的主导性理论。改革开放以来,包括历史学界在内的中国学术界对马克思社会形态理论进行了较为深刻的省思,也提出了一些新的认识或阐释。但争论依然激烈,分歧继续存在,甚至对于马克思是否提出过社会形态理论这样的问题也未能形成一致性看法。造成这种状况的重要原因是一些学者狃于寻章摘句以论证预设观点的研究方法,其结果既相悖于真正的学术探讨,也背离了马列著作的原义。立足于文本学考察,可知马克思在人类社会发展形态的问题上,从未明确提出过“三种社会形态”或“五种社会形态”的理论,而只是对人类社会发展过程中的某些“社会形态”及其特征作过一些描述或设想,认为马克思在《德意志意识形态》一书明确阐述“三种社会形态”或“五种社会形态”的说法,并不符合事实。长期支配中国学术界的“五种社会形态(生产方式)论”,实为列宁和斯大林总结出来的“理论”,特别是后者将其教条化和神圣化,因而并非马克思主义的基本原理。

马克思主义政治经济学基础理论的开拓创新——评朱鹏华《马克思社会资本再生产理论拓展研究》

马克思主义政治经济学揭示了人类社会特别是资本主义社会经济运动规律,同时它也是一个需要随着实践发展而不断开拓创新的理论。众所周知,基础理论的创新与发展决定了一个学科的生命力和对现实的解释力,面对资本主义生产方式的演变和世界各国市场经济的发展,与时俱进地创新基础理论是坚持和发展马克思主义政治经济学的必然选择。社会资本再生产理论是马克思主义政治经济学的重要基础理论,它是建立在物质商品生产领域的两部类模型。时代的发展、劳动形态和社会财富形态的演变,使得创新和发展马克思社会资本再生产理论成为一个无法回避的问题。

晚年马克思社会形态理论革新的再探析

马克思的社会形态理论革新呈现为对社会历史的持续探索而不断地调整唯物史观整体致思方向的开放性过程。以人类史前史和东方社会史研究成果为理论前提并借助于地质学中用以描述地质层系构成的“原生、次生和再次生类型”概念,晚年马克思尝试性地构建具有历史普遍性与“历史具体”内在张力的社会形态演进图式。新的社会形态理论研究完善了关于人类原初社会形态的认识,论证了东西方社会形态演进的差异化路径,重新唤醒了东方社会作为“实际地改变和变革现存社会”推动力量的自觉意识,从而在尊重人类历史发展规律的同时,指明了从具体民族的生产方式与历史前提来探索人之解放这一根本指向的具体化路径。

科斯产权理论批判--马克思财产权社会义务理论的比较视角

科斯的产权理论是个迷雾:外部性的真实内核及其隐含的产权观点鲜有人知,庸俗化的科斯定理却广为流传。通过揭示《社会成本问题》的证据、逻辑缺陷及其价值观偏见,本文厘清了科斯对于外部性责任界定问题的真实态度:排污是财产所有者的权利,受害者应承担赔偿责任或采取预防措施;科斯产权理论的真实意图是:以效率之名,施否认财产权的社会义务之实。乔装的科斯定理被视为现代产权理论的拱顶石,成为鼓吹资本主义私有制和攻击社会主义公有制的理论武器。与持公平理念的马克思主义财产权社会义务理论比较,私有制的辩护性和有关外部性政策建议的时光倒置,注定了科斯产权理论的虚妄与落后。

《中国化马克思主义党建理论研究》获北京市第十七届哲学社会科学优秀成果奖二等奖

《中国化马克思主义党建理论研究》,由人民出版社2020年10月出版。该书紧密结合中国共产党思想发展史特别是马克思主义中国化理论创新史,对中国化马克思主义党建理论的发展历程及基本内容进行了全面系统的论述。

论马克思对主体形而上学的社会历史批判

主体形而上学作为以认知主体为核心的哲学形态,直接导致了主客二分的问题。对此,现当代哲学家试图通过修正理性来弥合这种分裂,或是通过寻求“理性的他者”和“工具理性批判”等方式来解构认知主体。然而,由于这些方式仅仅局限于主客二分的意识哲学范式内来对其进行理论哲学的批判,始终无法穷竭认知主体的症候。马克思超越了主客二分的意识哲学范式,建构了交互主体化的实践哲学范式,为解决认知主体的主客二分图式开辟了独特路径。在社会历史视域内,主体与世界的关系不再是实体化的认知主体与实体化的物自体之间的二元对立关系,而是转换成社会关系的实践关系主体与为我关系中的历史化自然之间本源性的共在关系。随着批判范式的转换,主体性问题的问题域、限度和内涵也发生了重大变化,使得批判更具彻底性、辩证性和当代价值性,这构成了马克思主体形而上学批判思想的独特意义和价值。

法国马克思主义社会学的“总体性”视野及其理论启示

“总体性”(totality)是西方马克思主义理论的一个重要范畴,也是马克思主义理论的重要品质。本文聚焦四位理论家所呈现的总体性范畴,尝试勾勒法国马克思主义社会学的“总体性”视野。列斐伏尔以“人”的总体性为起点,将日常生活作为总体性场域,以日常生活批判勾勒出社会总体性。梅洛-庞蒂借助处境、共在等范畴批判和超越涂尔干主义,在主体与客体的辩证关系中探寻理解社会事实总体性的可能。戈德曼将卢卡奇的总体性原则与皮亚杰的结构主义立场结合起来,展现了“发生结构主义”的总体性视野,揭示了作品意义结构与社会精神结构的同构性。普兰查斯在对社会阶级的研究中将结构总体性与社会实践总体性结合,形成一种新的辩证总体性。本文围绕总体性与学科性的融通,总体与差异、总体与个体、总体与过程的辩证统一以及对社会现实的总体性理解,进一步讨论了法国马克思主义社会学的“总体性”视野给我们带来的理论启示。

马克思东方社会理论视域下中国式现代化的创新性发展

东方社会理论是马克思晚年的重要理论之一,是马克思在总结社会历史发展普遍规律的基础上,对东方落后国家历史发展的特殊性及未来走向的理论探索,其中包含着东方落后国家如何实现现代化的重要命题,引发了广泛的关注和思考。列宁领导俄国“十月革命”取得胜利,建立苏维埃社会主义国家,是东方社会理论的首次实践。中国在鸦片战争后,诸多有识之士开始了对中国现代化之路的艰辛探索;中华人民共和国成立开启了中国式现代化建设的新征程,历经社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期,再到中国特色社会主义新时代,中国式现代化得以不断演进和发展。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,它不仅破解了西方现代化难题,扬弃了苏联式现代化,而且以中国特色社会主义文化为精神滋养,倡导“全人类共同价值”,是一种不同于以往现代化的新型现代化,也是马克思东方社会理论在中国的创新性发展。

从批判现代性到现代化的多重反思性——东欧新马克思主义社会学对西方现代化理论的拓展

赫勒、费赫尔、马尔库什等东欧新马克思主义学者发展了批判现代性理论。赫勒从批判现代性的视角提出要超越现代性的三重悖论以及现代性的动力和逻辑。费赫尔将法国大革命、启蒙思想与现代性的内在危机相联系。马尔库什则从文化危机的角度批判了西方现代性的内在矛盾。马尔科维奇和科西克将批判西方现代性的视角延伸到对东欧社会主义社会的批判上。相比于西方现代性和后现代性理论,东欧新马克思主义社会学的现代化理论在价值介入、实践立场和双重批判上进行了拓展和超越。中国式现代化,具备反思和超越包括西方现代性理论和东欧新马克思主义社会学现代化理论的可能性,可以形成一种蕴含多重反思性的现代化。

马克思的社会概念及其对现代性的批判和重构

在深入理解社会现实的过程中,马克思提出了自己的社会概念,这一概念包含马克思对现代性的批判与思考。立足于社会这一存在论范畴,马克思展开了对现代性的哲学批判,指明了要从现实的人及其实践来把握社会的本质。同时,马克思深入资本主义生产方式,展开了对“商品”“资本”等资本主义商品经济范畴的政治经济学批判,阐明了现代社会真实的社会关系。马克思对现代性的批判并不是为了终结现代性,而是在批判资本主义现代性的基础上通过共产主义革命重构现代性,构建属于“自由人的联合体”。马克思围绕社会概念对现代性展开的批判与重构在新时代具有深刻的时代意蕴。

论马克思资本批判理论对资本主义危机的揭示

21世纪凸显的经济震荡和公共卫生困境引发了资本主义社会的全面危机,马克思对资本主义危机的分析和批判因此受到前所未有的重视。资本主义危机是资本主义社会再生产过程的全面中断,根源于资本及其运行逻辑。从现实来看,资本主义危机尚且处于产生、扩展和消退的周期中;但随着资本主义制度的发展,内因致使的自我崩溃和外因导致的革命取代将同时发挥作用,最终指向资本主义制度的扬弃,这是资本主义危机得以消解的根本之道。

我刊“习近平新时代中国特色社会主义思想研究”和“马克思主义理论研究”栏目征稿

为进一步深化习近平新时代中国特色社会主义思想的研究和阐释,深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想的精神实质和丰富内涵,在各项工作中全面准确贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化的最新成果,我刊特设“习近平新时代中国特色社会主义思想研究”和“马克思主义理论研究”专栏,热忱向学术界、思想理论界的广大专家、学者长期征稿。

当代资本主义数字平台租金的政治经济学分析与批判——以马克思地租理论为中心视角

马克思的地租理论不仅在马克思主义政治经济学中占有重要地位,也是分析数字平台租金的重要理论工具。马克思将土地所有权法律—经济运动转化理解为资本主义必然产生的历史叙事。以土地所有权的形式化运动为起点,土地平台租金实现了资本对农业工人的统治与剥削,并书写了“平台租金一般”的理论构架。数字平台租金是平台租金的当代资本主义表现形式,并未脱离“平台租金一般”的基本规定,同时在当今又表现出了不同于土地平台租金的三种特性。然而,数字平台租金垄断化发展的背后却是二重性的剩余价值生产逻辑,最终指向的是资本主义剥削的实践性支配的回归。在这个意义上,立足于马克思主义对其进行政治经济学批判,不仅有助于在学理层面上深化马克思的地租理论,而且可以预防数字中国建设中可能发生的疑难症候。

中国式现代化道路对马克思东方社会理论的继承发展

马克思东方社会理论与中国式现代化道路具有内在逻辑上的契合性,在充分把握马克思东方社会理论与中国式现代化道路基本内涵的基础上,文章从社会主义道路的开辟、特色现代化道路的形成、新时代现代化道路的创新等维度回顾了中国式现代化道路的历史演进,肯定了中国式现代化道路对世界的贡献,并从坚持中国特色社会主义道路、强调党的领导与人民主体地位、注重经济发展与社会全面进步三方面,探讨了中国式现代化道路对马克思东方社会理论的继承发展。

马克思政党建设理论的发展逻辑及其对中国共产党建设的启示——基于《共产党宣言》《法兰西内战》《哥达纲领批判》三部革命性文本

《共产党宣言》《 法兰西内战》《哥达纲领批判》三部革命性文本是马克思不同时期的代表作品,均蕴含丰富的政党建设理论,研究三篇文本可以为中国共产党的建设提供指导。文章基于三部革命性文本,深入探讨了马克思政党建设理论的发展逻辑及其对中国共产党建设的现实启示。