马克思社会共同需要思想及其当代价值——构建社会主义“共需品”理论及实证研究

保障和改善民生是社会主义制度的本质要求.当前,在民生建设最重要的经济领域,学术界存在着以西方公共产品理论为指导的倾向,要充分认识西方公共产品理论存在的理论误区和实践局限.按照马克思的观点,民生问题究其实质是社会共同利益需要的反映.因此,深入研究马克思的社会共同需要思想,进一步从唯物史观出发,尝试构建社会主义“共需品”理论,并与我国社会主义民生建设实践相结合进行实证研究,从民生型政府建设的角度提出解决我国民生问题的路径,不断推动我国民生建设向人人受益、人人共享的目标迈进,以实现中国特色社会主义政治经济学民生理论和话语体系的创新发展.

马克思主义共同体思想在中国的实践与创新——评《马克思主义共同体思想研究》

《马克思主义共同体思想研究》一书旨在探讨马克思主义共同体思想在中国的具体应用与发展,分析其在推动社会主义现代化建设中所起到的关键作用,以及中国如何在新的时代背景下,结合本国实际,对马克思主义共同体思想进行创新性发展和实践,从而为构建和谐社会、实现中华民族伟大复兴提供理论支持和实践指导。

浅谈马克思共同体思想及其对我国社会组织建设的启示

社会组织在社会治理和社会发展中的作用越来越大。我国社会组织起步较晚,更需要在借鉴国外发展经验的基础上,探索具有中国特色社会主义的社会组织建设。在此背景下,马克思共同体思想的指导,为我国社会组织建设提供了明确的方向和途径,有利于建设新时代社会治理共同体。

马克思共同体思想的理论渊源与社会背景研究

马克思共同体思想是马克思关切人的存在、探究社会发展的理论结晶。马克思共同体思想的产生有着丰富的理论来源,不同的社会背景造就了不同特征的共同体内容。马克思分别对原始共同体、国家共同体和自由人的联合体进行了总结、吸纳及批判,形成了马克思共同体思想,对后世产生了深刻的影响。

马克思共同富裕思想中的资本逻辑批判及其现实启示

资本逻辑既是马克思共同富裕思想的逻辑起点,又是理解共同富裕不可或缺的视角。正是在对资本逻辑的深刻审思中,马克思揭示了导致人民贫困的真正根源,从而提出未来社会的共同富裕思想。基于此,我国在推进共同富裕的实践进程中,围绕资本与共同富裕的实现方式之间的关系进行了艰辛的探索,逐渐明晰了规约和利用资本的原则和功能。在资本逻辑的视域下,马克思的共同富裕思想对新时代实现我国全体人民共同富裕具有重要意义和启示:在坚持公有制的前提下,利用资本发展生产力的同时也为资本设置“红绿灯”,以实现全体人民共同富裕,力图改善资本逻辑带来的非正义后果。

马克思主义共同体思想:类型、进路和旨归

马克思主义共同体思想,以“自由人联合体”为核心,是关于无产阶级和人类解放、最终实现人的自由全面发展的学说。从自由的发展逻辑分析,人类社会发展阶段经历“人的依赖关系”“物的依赖性”和“全面发展的个人”三个阶段,与此契合、嵌套的共同体类型分别是“自然共同体”“资本共同体”和“自由人联合体”。马克思和恩格斯指明,共同体必须经过无产阶级解放的途径,才能进入未来“自由人联合体”。在未来“自由人联合体”中,人的发展包含自由发展和全面发展两个重要方面,并构成其崇高旨归。

马克思共同体思想视域下社会治理共同体建设研究

马克思共同体思想基于对现实利益和人的本质的双重考察,历经从政治共同体向社会共同体的探索历程转变,找到个体与共同体有机互构的实践路径,在走向真正的共同体过程中不断为实现人的自由全面发展创造条件。无论是在思想层面、认识层面、价值层面还是方法层面,马克思共同体思想对社会治理共同体建设均具有重要的理论指导意义。马克思共同体思想视域下的社会治理共同体建设,应当遵循坚持人民性根本立场、回归社会性本质属性、协调现实性利益关系以及建构有机性治理场域等基本原则。

习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要义

党的十八大以来,中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为主要代表的中国共产党人,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想,实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义和21世纪的马克思主义,既是全党全国各族人民团结奋斗进行全面建设社会主义现代化国家和实现中华民族伟大复兴中国梦的行动指南,也为构建人类命运共同体和建设美好世界贡献了中国智慧和中国方案。

共同体、市民社会与国家——西方思想史中的马克思

关于国家与社会的关系，首先概念上来说，要理解西方的“社会”和“国家”，就遇到了语言上的障碍，遇到语言背后的文化差别。费孝通先生等一群燕京大学生当年在翻译来访的美国社会学家帕克的一个句子Communityisnotsociety时，遇到了很大困惑，因为从梁启超以来，这两个概念一般都未加区别而译成了“社会”，他们考虑来考虑去，最后将community译成了“社区”。但是尽管这样，中文中仍看不出滕尼斯意义上的本质差别，因为两者都带有一个“社”字，这是一个核心词，

马克思社会共同体思想的当代意义

早在19世纪,马克思恩格斯就揭露了资本主义社会的本质并提出了社会共同体思想,探讨了人类社会未来的发展方向。进入21世纪,全球化进程日益深入更加凸显马克思社会共同体思想的理论魅力和时代价值。认真研究马克思社会共同体思想,对于推进中国特色社会主义的发展、构建新型国际社会关系、实现人的全面发展都具有重要的指导意义。

人类命运共同体思想对马克思社会有机体思想的继承和发展

文章认为,人类命运共同体思想是以马克思社会有机体思想为理论基础,结合当今世界激荡变化的总体趋势,为促进全球各国的和平与进步、解决人类社会所面临的生存和发展问题所提出的中国方案。人类命运共同思想的提出不仅是对马克思社会有机体思想的继承和发展,也彰显了这一经典思想在习近平新时代中国特色社会主义建设过程中蕴含的巨大活力。

《共产党宣言》中共同富裕思想的内蕴与当代遵循

《共产党宣言》(以下简称《宣言》)是马克思主义发展史上振聋发聩的一部巨作,不仅有完整严密的逻辑自洽,还有付诸行动的实操性验证。党的二十大报告明确指出:“我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点,着力维护和促进社会公平正义,着力促进全体人民共同富裕,坚决防止两极分化。”中国共产党在领导中国人民不断深入推进中国特色社会主义进程中,始终以马克思主义为指导,始终坚持共同富裕是社会主义的本质要求,坚定不移地以《宣言》为导向,不断推进马克思主义中国化、时代化,坚毅勇为地推进共同富裕的中国实践,开创共同富裕的中国道路,打造共同富裕的中国样板。

习近平对马克思人类命运共同体思想的发展及其现实意义

习近平人类命运共同体思想是对马克思主义"世界历史"理论和"自由人联合体"等全球化理念的继承和发展,是把马克思的闪光思想与新的历史条件相结合作出的新阐释。本文从《共产党宣言》入手,分析马克思恩格斯对人类命运共同体思想的理论奠基,梳理习近平人类命运共同体思想提出和发展的历史脉络,结合当前复杂而深刻变化的国际局势,指出习近平人类命运共同体思想不仅为全球治理提供了有效路径,倡导了一种全新的文明观,是与霸权主义和强权政治根本对立的全球治理中国方案的灵魂,是引领时代潮流和人类文明进步方向的旗帜。

论马克思需要理论视角下的思想政治教育生活化

马克思的需要理论认为，人的需要即人的本性，人不仅有物质性需要和社会性需要，还有精神性需要，精神需要是人的最高层次需要。思想政治教育作为一种特殊的精神生产和精神交往实践不仅能够引领和满足人们的精神性需要，而且还能够科学地引导人们的物质性需要和社会性需要。思想政治教育若要正确地引领和满足人们的需要，必须不断地推进生活化，这有其逻辑、历史和现实依据。

坚持以马克思主义为指导,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态

习近平总书记在党的二十大报告中指出,意识形态是为国家立心、为民族立魂的工作。在全面建设社会主义现代化国家新征程上,我们必须坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

亚细亚生产方式与东方社会法律文化——马克思的思想演进概观

(一) 马克思关于东方社会法律文化的思想是同他的“亚细亚生产方式”的概念紧密联系在一起的。倘若不了解“亚细亚生产方式”概念在马克思学说体系中的地位及其演变历程,就不可能准确地把握马克思的东方社会法律文化理论的精髓。而在马克思那里,“亚细亚生产方式”的概念具有双重涵义:其一是指称人类社会发展过程的“原生形态”;其二是指称东方社会所特有的社会形杰。

人类命运共同体何以超越单边主义?——基于马克思人的本质思想的一种分析

无论是将“自由自觉的活动”看作“人的类特性”,还是把“一切社会关系的总和”理解为“人的本质”,抑或将“生产自己的生活资料”作为“人和动物区别”的标志,马克思关于人的本质的思想都包含了深刻的交互主体性意蕴。从哲学对人类历史发展的透视来看,交互主体性代替孤立主体性是时代必然和大势所趋,作为孤立主体性外在体现的单边主义也终将被象征交互主体性自觉的人类命运共同体所扬弃。一方面,人类命运共同体通过命运与共的思想认识筑牢交互主体性的观念基础;另一方面,人类命运共同体通过互利共赢的实践追求铺就交互主体性的现实道路。随着人类命运共同体的构建,整个人类社会的交往状态将得到有效改善。马克思关于人的本质的思想是人类命运共同体的哲学基础与理论依据,深入研究阐发这一思想对于推动构建人类命运共同体具有重要意义。

马克思主义生态文明思想探究——评《马克思共同体思想的哲学研究》

马克思主义生态文明思想倡导人和自然和谐共生。当前生态问题日益严峻,在我国生态文明建设中积极应用马克思主义生态思想,对我国生态环境改善产生的作用显著。《马克思共同体思想的哲学研究》一书站在人类发展和自由的角度,全面阐释马克思共同体思想,同时在对马克思文本基本掌握和了解的基础上,深刻把握共同体思想发展的基本脉理、基本特质,旨在发现、重估和激活精神内核和共同体理论本义,,通过马克思共同体思想的主体价值关系、生成和发展逻辑确定每一个时代特定共同体形式反映的"共同体"内涵,以及实践理性、价值取向,揭示我国当代社会发展建设过程中马克思共同体思想的当代价值。

批判法学研究中的反马克思主义观点——也谈法的阶级性、社会性、共同性

近几年来,在法学研究中,有的人打着“解放思想、纠正左倾”的旗号,肆意歪曲和否定马克思主义法学,说什么“国家和法自原始社会以来从来都是有两重性的。因为人类社会需要公共权力、需要管理公共事务的机关。

马克思关于需要建构理论的基本思想

在马克思和恩格斯的著作中,早就有许多关于需要问题的精辟的论述。 马克思认为“需要是人的本性”,因此他对于人类的需要问题有许多论述。马克思不是专业的心理学家,他没有系统地专门对需要的种类和需要的结构等问题发表意见,但在其著作中多次提到了人类各种不同的需要。提到的需要种类大致如下:“人的需要”、“动物的需要”、“肉体需要”和“社会需要”、“粗陋的需要”和“文明的需要”、“利己的需要”和“其它社会成员的需要”、“对货币的需要”