畅通“双循环”的理论建构和回归路径--基于马克思社会再生产理论

马克思社会再生产理论表明社会再生产各个环节离不开生产、分配、交换、消费的动态平衡,当前我国处于以国内循环带动国外循环、构建国内国际双循环相互促进的新发展格局的重要时期,在经济发展势头良好的同时,要着重解决产业结构失衡、收入分配不均、要素流动等方面存在的困境,关键是稳定社会再生产的平衡。马克思社会再生产理论为我国构建新发展格局、建设全国统一大市场提供了理论指导,有助于我国抓住重要机遇,以扩大内需为战略基点,加快产业结构转型升级、缩小收入分配差距、推进供给侧结构性改革、建设更高水平的开放型经济,从而为双循环的互联互通提供重要支撑。

习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义中国化的新推进

中国共产党从成立之初,就在探索发展的过程中逐渐明确了马克思主义中国化的理论创新原则,推动了理论的不断创新和实践的实时跟进。新时代,中国始终秉持习近平新时代中国特色社会主义思想来推进各项工作。习近平新时代中国特色社会主义思想不仅对马克思主义进行了深化丰富,同时,使其更契合中国当前的实际国情,并促进了马克思主义的中国化创新,是引导中国践行“中国梦”的导航灯,其不仅拓展了马克思主义、社会主义、共产主义的内涵,也为中国共产党更好地“执政为民”“为人民服务”明确了方向,为中国未来的社会主义建设总结了规律,为人类今后的良性发展探索了可供借鉴的经验,推进了马克思主义在“百年未有之大变局”中的创新、纵深发展。

马克思主义中国化时代化与中国特色社会主义市场经济理论

中国特色社会主义市场经济理论是中国共产党对马克思主义的重大原创性贡献,是马克思主义中国化时代化在中国经济体制方面的集中体现。马克思主义是中国特色社会主义市场经济理论的灵魂。中国共产党以马克思主义为指导,在日益科学化地把握商品经济的历史客观性和不可逾越性中,不断深化对社会主义和市场经济关系的认识,经历了肯定社会主义中存在商品经济、把市场经济视为资本主义特征,肯定市场经济与社会主义的统一性、建立社会主义市场经济体制,肯定市场经济是社会主义内在特征、确立社会主义市场经济体制为社会主义基本经济制度三个阶段的发展,形成了中国特色社会主义市场经济理论。站在社会主义现代化新征程的历史起点上,高水平社会主义市场经济体制是深刻认识到现代市场经济与社会主义深厚融合基础的结果,是马克思主义中国化时代化在中国经济体制方面的新发展。

新质生产力是马克思主义生产力理论的新发展

新质生产力重要论断的提出是马克思主义生产力理论中国化时代化的新发展,是数字化智能化新实践中关于新质生产力的理论化、系统化、学科化的理性结晶。新质生产力相对于传统生产力是具有适应新时代、集聚新知识、拥有新工艺、开发新产品、蕴含新动能、拓展新市场和满足人民新需求等质态内涵的生产力,具有许多新的基本特征。新质生产力的形成是由劳动者“自身上的自然力”和“蕴藏着的潜力”、科技创新能力和生产工具劳动资料使用能力以及外在的社会历史条件和生产方式决定的。准确把握新质生产力的科学内涵、基本特征、时代价值和发展举措,对于加快形成新质生产力,增强高质量发展的新动能,以新质生产力谱写中国式现代化伟大事业的新篇章具有重要的理论和现实意义。

中国贫困及减贫变迁的政治经济学分析——以马克思社会再生产理论的视角考察

以马克思主义政治经济学社会再生产理论视角分析我国改革开放以来贫困和减贫的历史变迁。以国家贫困线标准审视,改革开放以来,我国贫困及其减贫演变推进,实际上就可理解为从单一经济收入贫困的简单再生产,扩大到除了考虑经济收入以外,还包括公共服务、社会福利、公民权利等多维综合因素的扩大再生产视角。而立足国内减贫发展态势,将贫困及减贫问题置于国际视野之下,从全球更大范围思考及应对贫困难题,则是中国大国责任在减贫领域的重要体现。

全过程人民民主:马克思主义民主理论的中国化

全过程人民民主是马克思主义民主理论中国化的最新理论成果。人民民主是社会主义的生命,是全面建设社会主义现代化国家的应有之义。全过程人民民主的形成有其清晰的逻辑理路,全过程人民民主内涵有全过程性、人民性、全面性的特点。为了更好地实现全过程人民民主,需要国家、社会和公民个人的共同努力。全过程人民民主丰富了民主理论、扩大了民主范围、确保了民主真实、拓宽了民主路径,赋予民主新的时代意义。全过程人民民主是中国特色社会主义民主政治的新探索,是中国共产党坚持以人民为中心、坚持从实际出发,带领人民在中国式现代化实践中探索开创的、真正适合中国国情的民主。

回顾与展望:新时代马克思主义教育理论中国化研究综述

新中国教育实现从建起来、大起来到强起来的历史性飞跃,伴随的是“马克思主义教育理论中国化”不断创新发展的实践过程。国内已有马克思主义教育理论中国化研究经历了由“理论诠释”到“理论反思”再到“理论创新”的研究轨迹,取得了丰富的研究成果,但在研究结构的体系化、研究方法的创新性等方面还存在亟须改进的空间。一是应进一步加强马克思主义教育理论中国化的整体性研究;二是应进一步拓展马克思主义教育理论中国化的研究视野;三是应进一步加强马克思主义教育理论中国化研究的现实观照;四是应进一步明确马克思主义教育理论中国化的研究方向,增强马克思主义教育理论中国化研究的体系建设和系统性研究。

小农生产方式的社会化——马克思主义小农改造理论的中国化探析

小农生产方式作为一种落后的生产方式必然会走向消亡。马克思恩格斯关于小农生产方式性质、特征及发展前途的分析和考量,构建了马克思主义小农改造基本理论,其理论实质就是小农生产方式的社会化。建国以来,马克思主义小农改造理论的中国化进程及其理论成果,可以用"合作化""市场化"和"产业化"来概括。三者在时间上的前后继起,共同展现了我国小农生产方式社会化理论与实践的特色演变;三者在空间上的互生共存、传承与发展,共同展现了我国小农生产方式社会化理论基本内涵。

全面从严治党背景下中国化的马克思主义党建理论再生产

中国化的马克思主义党建理论创新发展的历程其本质是理论的再生产过程。以再生产理论诠释党建理论的发展,可以更为清晰的认识党建理论发展中的历史继承与时代发展问题,即党建理论的简单再生产与扩大再生产问题;梳理党建理论发展的元问题,即党建理论再生产的历史起点问题;廓清党建理论再生产的根本动力,即党建理论与党建实践基本适应与部分不适应的矛盾;理清党建理论再生产顺利运转的现实基础;明确马克思主义主流意识形态在党建理论实践主体再生产中的根本坚守。全面从严治党背景下,做好党的建设理论工作从根本上说就是要解决党的建设理论再生产顺利实现问题。

对马克思主义社会再生产理论的继承和发展——学习毛泽东关于“中国工业化道路”的理论

(一)马克思主义社会再生产的理论告诉我们,国民经济中的基本比例关系,是生产资料生产和消费资料生产两大部类的比例关系。毛泽东同志认为,就经济联系看,就我国的具体情况而言,重工业、轻工业和农业的关系,基本上反映了社会再生产两大部类的比例关系,农、轻、重的比例关系是否适当,对社会生产的发展和人民生活的改善,以及整个国民经济的发展,都产生极大的影响。因此,毛泽东同志主要从农业。

中国式现代化的马克思主义民主理论

马克思主义民主理论在中国的最新发展突出了人民民主的贯彻执行。社会主义的生命力源于人民民主,这也是全力推进社会主义现代化建设的核心理念。人民民主的形成过程具有明确的逻辑性,其在整个进程中的关键作用和特性就在于,它涵盖了整个过程、人民的根本利益和全面性。为了在整个过程中更好地实现人民民主,需要国家、社会和公民个人的共同努力。人民民主在整体上丰富了民主理论,扩大了民主的范围,保证了民主的真理,拓宽了民主的道路,赋予了民主新的内涵民主全程人民化是对中国具有特殊特色的社会主义的新型的民主探索,它象征着中国共产党以目光落在人民身上,立足实际,引导国民在中国现代化进程中努力寻求和建立真正契合中国的民主制度。

社会再生产理论视域下金融支持生态产品价值实现的路径探析——以湛江红树林资源保护开发为例

本文基于马克思社会再生产理论,对国内外金融支持生态产品价值典型案例进行剖析,提炼出金融要素在生态产品价值实现过程中的作用机理进行提炼和归纳。并以湛江红树林为对照案例,针对后发地区推进生态产品价值实现工作,提出要提升政府资产金融化处置能力,撬动财税银杠杆作用,优化风险分担机制,促进绿色生态消费市场扩容提质等对策建议。

马克思社会再生产理论在中国的当代价值

当我们遭遇"两高一低难循环"的经济发展困境时,当我们面对产业结构优化不够、经济难以长足发展时,当我们深感国内消费乏力难以带动市场时,当我们运筹资源配置无法得心应手时,我们不得不转向马克思的社会再生产理论,它正以其独特的理论魅力吸引我们寻求其当代价值。

按照马克思社会再生产理论理解凯恩斯的国民收入理论——兼论启动我国消费和投资的对策

本文首先分别表述了马克思再生产理论和凯恩斯国民收入决定理论的均衡模型。然后对二者进行了比较分析,指出其主要区别之一在于前者体现了生产资料和消费资料部门之间结构均衡基础上的总量均衡,后者仅强调总量均衡。最后在分析消费资料和生产资料结构均衡条件的基础上,针对中国目前的宏观经济形势,提出了治理有效需求不足的两个建议:保持结构均衡和总量均衡同样重要、要通过收入分配政策来调节居民收入差距以刺激消费。

和谐社会理论的创新与马克思主义中国化

马克思主义中国化的实质在于使中国的发展与社会主义实现良性互动。当中国社会的发展又一次进入"关键时期"的时候,马克思主义中国化的历史进程遇到了诸多困境。和谐社会理论正是从社会主义与中国发展实现良性互动的视角,在突破目前我国发展的现实困境中赋予了马克思主义中国化新的具体内容,在突破社会主义价值诉求"具体化"的困境中指出了马克思主义中国化的现实途径,在突破当代世界和平与发展的困境中彰显了马克思主义中国化的时代意义。

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化第二次飞跃的理论成果

邓小平坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线,把马克思主义与中国社会主义建设实际结合起来,实现了马克思主义中国化的第二次飞跃,为中国特色社会主义理论的形成作出了开创性贡献。江泽民、胡锦涛把马克思主义同中国社会主义建设实际相结合,为中国特色社会主义理论体系的丰富和发展作出了重大贡献。中国特色社会主义理论体系,科学回答了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这一中国社会主义建设的基本问题,是新中国60年来马克思主义中国化的第二次飞跃的理论成果,对于全面推进中国特色社会主义伟大事业有着十分重要的理论价值和实践意义。

马克思主义中国化与中国特色社会主义理论体系的最新概括

党的十七大报告既是政治宣言,又是行动纲领。它的一个突出贡献,就是对第二次飞跃的理论成果作了新的表述,将作为对中国特色社会主义道路实践经验总结的理论统称为"中国特色社会主义理论体系"。这个理论体系所包括的理论之间是原创性理论与传承性理论的关系,邓小平理论是中国特色社会主义本源理论,"三个代表"重要思想,科学发展观等是中国特色社会主义发展着的理论。

一种被忽视的生产——马克思社会关系再生产理论的当代意义

在社会有机体全面生产理论中,最易被忽视的是马克思的社会关系再生产理论。在马克思看来,人类社会的生产是全面的生产,包括物质生产、人的自身生产、精神生产、社会关系再生产和人与自然关系再生产。马克思的社会关系再生产理论是当今构建和谐社会最重要的理论基础。

马克思的社会再生产理论与宏观经济调控

马克思的社会再生产理论具有丰富的思想内涵。其中的两大部类分工理论 ,不仅包括总供需均衡思想 ,而且包括结构均衡和价值均衡思想。社会再生产的有序进行 ,必须以总供求均衡 ,结构均衡和价值均衡为基础。违背了马克思的社会再生产理论 ,必然使价值不能得到有效的实现 ,使社会再生产受阻 ,影响社会经济的健康发展 ,并遭到实践的无情惩罚。这一点已为我国建国以来的经济发展实践所证明。为了保证社会经济的健康发展 ,在信息经济条件下 ,我们必须以市场需求为导向 ,对经济结构进行全面调整。通过以信息技术导入传统产业 ,实现产业升级。在这个过程中不仅要解决总供求失衡问题 ,而且还要解决结构失衡和价值失衡问题 ,从而实现经济协调发展。

再生产·抵制·拓殖——新马克思主义教育社会学的理论进展

作为教育社会学研究进程中三大研究理路之一,新马克思主义教育社会学经历了三大发展阶段:第一阶段是认为教育是社会结构再生产主要因素的再生产理论;第二阶段是强调教育具有相对自主意志的抵制理论;第三阶段是在上述两个研究理论基础上发展起来的拓殖理论。拓殖理论继上述两个理论之后,成为新马克思主义教育社会学研究的另外一条道路。