马克思社会结构理论与中国特色社会主义事业总体布局

社会结构理论是马克思解开"历史之谜"、创立唯物史观的一个极为重要的方面。四位一体的中国特色社会主义事业总体布局的思想,是推进中国特色社会主义伟大事业的重大战略构想,具有明显的结构性特征。它与经典作家关于社会结构的理论相衔接,是我党以马克思社会结构理论为方法论指导,对当代中国的发展和建设问题作出的科学回答。因此,在中国特色社会主义伟大事业的发展过程中,我们必须积极推进四位一体总体布局的发展战略,实现四项建设的有机统一。

马克思社会结构理论视域下生态文明建设“四个融入”探究

马克思从中观层面出发把社会分为经济、政治、文化和社会4个紧密相连的结构部分。人类文明的成果体现在人类社会的各个结构领域,生态文明作为人类社会一个崭新的文明形态,其建设需要融入到人类社会的各个结构领域。依据马克思社会结构理论,党的十八大报告明确指出了生态文明建设"四个融入"理念。我国是社会主义初级阶段的发展中国家,生态文明建设的困境存在于经济、政治、文化、社会各结构领域,因此,生态文明建设需要从"四个融入"的困境出发,实现生态文明建设"四个融入"。

论马克思社会结构理论对西方结构主义思想的影响

结构主义理论是当代西方具有重要影响力的社会思潮。无论是宏观结构主义、微观结构主义还是将宏观与微观相连接的结构化理论,其始终同马克思社会结构理论密切相关。通过对布劳宏观结构主义、柯林斯微观结构主义和吉登斯结构化理论的阐述,我们不仅可以看到马克思社会结构理论对西方结构主义理论的重要影响,而且还能在比较分析马克思社会结构理论与西方社会结构理论异同之时,寻找到马克思社会结构理论科学性的答案。马克思社会结构理论是西方各种流派的社会结构思想的重要参考指标和理论元素。

马克思社会结构理论的当代价值

马克思主义理论内涵十分丰富,社会结构理论正是其理论体系中的核心组成部分。马克思社会结构理论认为,社会结构存在于社会关系之中,社会关系是一个动态的变化过程。从该理论出发,有利于梳理好政治、社会、经济、文化、生态的关系,推进"五位一体"建设,明确发展目标。因而,该理论具有重要的理论和现实指导价值。

新时代中国社会主要矛盾及其破解——一个马克思社会结构理论的分析框架

马克思社会结构理论为新时代中国社会主要矛盾的创新探索和现实转向提供了理论依据。以此理论为逻辑主线,深入探究新时代中国社会主要矛盾的现状,其主要面临着以下困境:人与社会之间矛盾导致供给侧结构性失衡;经济政治文化社会生态各领域发展失衡;城乡、区域、贫富引发社会民生和阶级阶层问题交织叠加;人与自然之间矛盾导致共生发展遭遇瓶颈;经济社会发展动力不足致使转化衔接不稳等。为此,必须坚持以供给侧结构性改革提升发展质量和效益,以新发展理念推进社会各领域协调发展,以及始终坚持"以人民为中心"的价值取向,在马克思社会结构理论的指导下逐步破解发展不平衡不充分的难题,最大限度地满足人民群众对美好生活的向往。

科技革命与社会结构变迁——马克思社会结构理论研究

近代以来人类社会的发展沿着两个方向飞速前进,一是科技发展带来的生产力的突飞猛进,二是社会结构的屡次重大调整。根据马克思主义社会结构理论,生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两对基本矛盾,是推动社会进步的根本动力。科技革命的生产力潜能带来了经济结构的重大变化,同时也引起了整个社会结构的变迁。近代科技革命对社会结构的影响主要表现为"递进式"特点,现代科技革命在总体上突破了以往"递进式"特点,呈现出对社会结构"跨越式"影响的新特征,并发展成为当代经济与社会可持续发展的首要推动力。

新常态下我国经济发展内在动力考量--基于马克思社会结构理论的微观维度

当前,我国已进入全面建成小康社会的决胜时期,社会主义经济建设取得了令人瞩目的成就。尽管也面临着一些艰巨的困难,但经济可持续稳增长将成为我国经济的新常态。我国经济发展的内在新动力逐渐凸显:人口素质结构优化,我国开始从一个人口大国逐步向人才大国转变;家庭结构核心化,大家庭结构逐渐瓦解,以小家庭为核心的家庭结构经济自主功能强化;城乡结构一体化,城乡间的交流日益密切;社会组织多元化,为解决社会问题开辟了更多新渠道;就业结构合理化,劳动力分配更加符合市场经济规律的要求;社会阶层结构良性化,为我国经济发展注入了一股新活力。

现代人类学对马克思社会结构理论的发展

回到理论史,马克思主义对现代社会科学发展的最大影响,莫过于其对“生产”视角的强调。这一视角为社会科学分析不同社会结构间的互动关系提供了新的视角。但机械唯物论的影响阻碍了马克思主义的“生产”视角成为社会科学经验研究中的一种灵活、可操作的理论视角。本文认为,要避免对马克思主义“生产”视角的功能主义简化、激活这一视角的理论生命力,就需要回到这一视角的人类学经验基础。

社会转型背景下高校思政教育创新研究——基于马克思社会结构理论的视角

在唯物史观中马克思社会结构理论具有着极为重要的作用,该理论中主要是针对社会中存在着不同的要素存在的矛盾进行深入的分析,并将内在存在的本质、必然的联系和规律进行揭示。当下社会受到信息技术、全球化以及市场化的影响,促使我国的社会发展呈现出转型的态势,而且高校思想政治教育环境也发生了极大的转变。在这个背景下学生的思想已经呈现出个性化和多样化的发展趋势,传统的思想政治教育单向性强制管理理论和教育方法已经无法满足学生的学习需求和高校培养人才的需要,在一定程度上将学生的道德实践能力不断削弱,同时对学生在整个思想政治教育机制中的主体地位有所忽略。因此本文基于马克思社会结构理论的视角下,针对社会转型背景下高校思政教育进行深入研究,进一步提出具体的思想政治教育创新策略,促使学生的思想道德理论和实践能力同步提升。

马克思社会经济结构理论视角下结构性改革内涵研究

结构性改革是新常态下破解中国经济结构性矛盾的根本之策。结构性改革理念内涵丰富、政策特点鲜明,它既根植于马克思社会经济结构理论,又体现了中国全面深化改革的创新性发展。

论马克思社会结构理论对西方结构主义思想的影响

结构主义理论是当代西方具有重要影响力的社会思潮。无论是宏观结构主义、微观结构主义还是将宏观与微观相连接的结构化理论，其始终同马克思社会结构理论密切相关。通过对布劳宏观结构主义、柯林斯微观结构主义和吉登斯结构化理论的阐述，我们不仅可以看到马克思社会结构理论对西方结构主义理论的重要影响，而且还能在比较分析马克思社会结构理论与西方社会结构理论异同之时，寻找到马克思社会结构理论科学I生的答案。马克思社会结构理论是西方各种流派的社会结构思想的重要参考指标和理论元素。

马克思的社会结构理论与五大发展理念

马克思从宏观、中观和微观三个不同层面来建构他的社会结构理论,体现了整体性和层次性、稳定性与动态性、客观性和人本性的统一。五大发展理念是针对我国当前社会发展过程中出现的各种矛盾,形成新的系统发展理论,是马克思社会结构理论在新的实践基础上的继承和发展。

论“三个代表”与马克思主义社会结构理论

“三个代表”的直接理论来源是马克思主义社会结构理论,在此基础上还进行了两方面的创新:一是“三个代表”把马克思主义社会结构理论从人类社会的一般发展规律引向了中国特色社会主义的具体实际;二是“三个代表”把马克思主义社会结构理论从人类社会一般发展规律的高度,具体落实到党的建设之中。“三个代表”的内涵是历史的、具体的,其实现方式和手段也将不断变化。

马克思与哈贝马斯:社会结构范式的转换

马克思社会结构理论的核心范畴是劳动,劳动不仅是人的本质性的存在,同时也形成了作为类的人自身的发展史。但马克思的劳动概念设置了自然的优先性,这实质上是一种生产力理性,而生产力理性由于没有挖掘到交往的因素,所以它所构建的社会结构理论缺少现实关怀。如何破除生产力理性,寻求社会解放的内在潜力,是摆在哈贝马斯面前最严峻的理论任务,在他看来,交往范式内蕴着社会结构的合理性,解决了劳动范式的危机。从劳动范式走向交往范式的社会结构变迁,昭示了未来社会的发展路向。

马克思社会结构视角下的五大发展理念分析

马克思社会结构理论认为,社会是一个动态变化的有机体,社会发展是在矛盾运动作用下,结构要素的组合、协调与融合的过程。五大发展理念是针对我国当前社会发展过程中出现的各种矛盾,抓住创新、协调、绿色、开放、共享这五大核心和关键的要素,形成新的系统发展理论。五大发展理念具有结构要素的关系性、整体性、动态性和人本性等结构性特征,是马克思社会结构理论在新的实践基础上的继承和发展。

新中国社会变迁探索的三个维度——基于马克思主义社会结构理论的视角

论文从马克思主义社会结构理论的视角对新中国67年社会变迁进行探究,提出并探析了新中国社会变迁的三个维度:即社会变迁必须研究我国人的发展;必须研究我国社会物质状况的发展;必须研究我国文化观念的发展。

生活方式研究的社会理论基础——对马克思历史唯物主义社会理论体系的再诠释

生活方式成为我们时代的重要课题源于生活、生活世界在当代社会发展中的地位。因此,要提高生活方式研究的理论自觉,必须对生活在社会整体系统中的地位有正确的认识。传统的社会学理论没有给我们提供相关的理论资源,真正给我们留下重要理论遗产的是马克思的社会理论,但长期以来对之存在许多误读和曲解,需要我们重释和重构。在马克思经典话语所阐发的历史唯物主义社会理论体系中,有一个被人们忽略了的具有统领地位的“生活的生产”结构层次,规定了生活、“生活世界”在社会发展中的本源性地位。我们对社会发展的研究应消解“生产本位论”的研究范式,进行“生活/生产互构论”的重构,从而深刻揭示生活方式的功能和地位。生活方式研究在社会学理论体系的改造和创新中将发挥重要建构作用,同时在这种建构中也将提升生活方式研究的学科化水平。

现代科技革命对社会结构的“双向”影响模式

根据马克思社会结构理论,生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两对基本矛盾,是推动社会进步的根本动力。科学技术是生产力发展的内在"动因",历史上每一次科技革命都引起生产力的巨大飞跃并以不同的方式带动了社会结构的变迁。近代科技革命对社会结构的影响主要表现为单向"递进式",现代科技革命由于其自身新特点对社会结构产生了"递进式"和"跨越式"结合的双向影响新模式,并发展成为当代经济与社会发展的首要推动力。

在趣味与意识形态之间——马克思后学对文艺作为人类精神生活之特性的思考

除了认为生产力与生产关系、经济基础与上层建筑两组关系构成社会基本结构之外,马克思还把人类生活分为物质生活、社会生活、政治生活、精神生活四个层次,这些观点共同构成了马克思主义的社会结构理论。对于文学艺术研究来说,马克思主义的这一理论提供了基本阐释框架,对于认识文学艺术的基本性质、确定其在人类精神生活中的位置具有重要指导意义。但是,尽管马克思、恩格斯也都明确意识到了在经济基础、政治制度与意识形态之间存在的种种＂中介因素＂,但却没有展开具体细致的研究。普列汉诺夫、卢卡契、阿尔都塞、雷蒙·威廉斯、布迪厄等马克思主义的继承者或后学们在马克思提供的阐释框架中,通过提出＂社会心理＂、＂日常生活＂、＂意识形态国家机器＂、＂情感结构＂、＂惯习＂、＂趣味＂等概念,对社会经济基础、政治制度与意识形态之间的＂中介因素＂进行了大量深入细致的研究,从而丰富和具体化了马克思的社会结构理论。他们的研究为我们理解文学艺术与意识形态的关系及其在人类精神生活中的位置提供了有力的理论资源。