马克思主义自由理论的意蕴、特征及其卓越贡献

马克思主义自由理论是建立在实践基础上的主体与客体、合规律性与合目的性的统一。人作为主体,对自由之追求基本指向四个场域,并对主体的作为亦提出了要求:从自然界中获得自由,必须善待自然,珍爱"人的无机的身体";从社会中获得自由,必须践行法律规范并肯于责任担当;从人际关系中获得自由,必须与人为善,在友好和睦中拓展交往空间;从人与自身关系中获得自由,必须善于调控自我,物欲面前坚守伦理底线。马克思主义自由理论具有人的主体能动性、劳动实践性、个体与群体的相融性和与时俱进性的特征。它彻底超越了西方自由理论,为人类思想宝库做出了卓越贡献:1.对实现人类彻底解放、人的自由全面发展的科学性前瞻,开辟了共产主义社会谋求自由福祉的最高境界;2.以劳动实践为自由本源的准确定位,使权利享有与责任担当成为人的自由赖以存在的重要支撑,创造性地将践行法律规范作为自由实现的充分保障;3.关于主体能动作用及主体能力生成机理的论述与归纳,为人的自由实现与发展铺设了广阔道路;4.将自由内涵的发展置于社会生产力发展的宏大视域下,彰显了理论体系本身无可比拟的旺盛生命力。

马克思主义自由观赋予实践的意义

马克思主义自由理论的贡献关键在于指出了实践是实现自由的根本途径。实践对于自由的意义主要体现在三方面:实践在生产力发展中创造实现自由所需的物质条件;实践在生产关系变革中创造实现自由所需的社会条件;实践在人类活动中创造实现自由所需的主体条件。这三个方面在相互联系、相互作用中架起了无产阶级通向自由的桥梁。

理性主义自由观的实践论转向——论康德的自由观及其价值

康德洞察到传统理性主义自由观的失误 ,对理性作了理论理性与实践理性的分殊 ,将自由归之于实践理性领域 ,并从实践领域论证自己的自由观。康德自由观的转向为我们正确理解马克思的自由理论提供了思想指导。

回到马克思的自由理论——西方马克思主义自由理论探微

西方马克思主义作为马克思主义发展的一个重要阶段,对马克思自由概念作出了新的阐释。从卢卡奇、葛兰西的文化意识形态批判,到法兰克福学派的社会批判,再到后马克思主义的话语领导权理论,都蕴含着马克思自由理论的思想酵素。应该指出的是,西方马克思主义注重从各个维度谈论自由,但忽视了物质基础以及物质解放对自由的重大影响。因此,尽管西方马克思主义的自由理论极大地丰富了马克思的自由概念,对我们理解马克思的自由思想具有重要的启发意义,然而,仍然有其局限性,需要我们回到马克思的自由理论,也就是说,需要我们站在马克思历史唯物主义的立场上,探索西方马克思主义自由理论的贡献及其不足之处。

自由的理念与现实

唯物史观作为辩证的历史决定论是一种真正的关于人的自由的理论。从人的自由的现实性上来考察,自由问题可以划分为两个层次,一是自由与奴役的关系,二是自由与必然的关系。当代自由主义的自由观的基本特征就是把自由与必然的关系从自由问题中排除出去,从而认为人在其现实性上所能实现的仅仅是法律上的、形式上的平等与自由,而反对实现事实上、实质上的平等与自由。马克思的自由理论深刻地批判了自由主义自由观的表面性和不彻底性,从而揭示了自由与奴役的关系和自由与必然的关系的内在联系。马克思的自由理论对于我们认识和把握当代社会发展中的自由问题有着重要的现实意义。