中国式现代化是对马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”理论设想的实践

马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”理论是指生产力落后国家如何走非资本主义道路实现现代化。中国式现代化从如何立足本国国情实现传统现代化、如何利用资本主义文明成果和现代化应该朝着什么样的目标发展等方面,成功实践了马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”理论设想。中国式现代化从为发展中国家开辟现代化道路提供了新选择、为当代科学主义发展作出了原创性理论贡献和为世界现代化理论与实践提供了重大创新成果等方面,丰富和发展了马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”理论。

马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷理论的实践探索及现实启示

马克思的跨越资本主义卡夫丁峡谷理论是马克思对俄国社会发展前途问题所作出的回答。起初,马克思认为,进入共产主义社会的国家应该是经过高度发达后的资本主义国家,但根据俄国社会形态的发展历程,马克思运用唯物史观进行研究分析,提出经济文化落后的东方社会或是国家可以依据本国的具体情况,利用资本主义的一切优秀文明成果来发展自身,跨越卡夫丁峡谷直接过渡到共产主义社会,并反对把西欧国家的发展模式照搬到东方社会,这一论断为当时俄国革命以及革命人提供了有利的理论指导,而且至今仍具有现实意义和指导价值。文章论述了马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷理论提出的契机以及马克思对跨越资本主义卡夫丁峡谷理论的初步探索,并分析了其在中国的实践探索,最后探讨了马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷理论的现实启示。

马克思“跨越卡夫丁峡谷”构想及其对当代中国特色社会主义建设的启示

文章在对马克思“跨越卡夫丁峡谷”构想产生的时代背景、基本条件即理论价值进行概述的基础上,探讨了中国从探索、创立到发展社会主义的整个过程是对马克思“跨越卡夫丁峡谷”构想的继承、发展与创新,并总结了马克思“跨越卡夫丁峡谷”构想对于当代中国特色社会主义建设的启示,即坚持中国共产党的领导、坚持以人民为中心的价值取向、坚持实事求是的基本原则、坚持对外开放的战略。

马克思的“通过卡夫丁峡谷”用典引读——所谓的“跨越资本主义卡夫丁峡谷”不由此而来辨正兼评“跨越论”以及所谓马克思的“东方社会理论”

本文从马克思原著文本和语境入手 ,揭橥马克思用典“通过卡夫丁峡谷”的“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”本义 ,辨正所谓的“跨越资本主义卡夫丁峡谷”由此而来之讹 ,兼评有违马克思社会发展理论的“跨越论”以及所谓马克思的“东方社会理论”。

马克思提出过“跨越”资本主义卡夫丁峡谷的理论吗?——与张树焕博士商榷

长期以来,我国学术界有学者认为马克思提出过"跨越"资本主义卡夫丁峡谷的理论。这实际上是对马克思思想的一种误读,马克思只是认为在特定的历史条件下,俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而并没有提"跨越"一说。很明显,"跨越"与"不通过"是不能够"划等号"的,二者根本就不是一回事。一些学者之所以固执地坚持"跨越说",其根子或许就在于将"不通过"与"跨越"这两个概念混为一谈了。"跨越说"不仅在理论上不能成立,而且在实践中容易导致社会主义的教条化、模式化。澄清这一问题将有助于正确理解和看待当代社会主义的实质及历史方位,因此具有重要的理论意义和现实意义。

马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷的设想与中国的社会主义初级阶段理论

马克思晚年提出了跨越资本主义卡夫丁峡谷的设想。该设想指出跨越卡夫丁峡谷需要一定的条件。社会主义初级阶段理论是中国社会主义建设实践的总结 ,也是对马克思跨越设想的丰富、深化和发展。它说明 ,经济文化落后国家可以跨越资本主义生产关系的卡夫丁峡谷 ,但却不能跨越资本主义生产力的卡夫丁峡谷。

对“马克思提出跨越资本主义卡夫丁峡谷”的辨疑

马克思有过“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷而进入社会主义”的思想酝酿 ,但没有提出跨越资本主义卡夫丁峡谷的思想。苏联东欧等国走上社会主义道路不是马克思所酝酿的“不通过卡夫丁峡谷”思想在现实的实现。它的失败反证了马克思关于人类社会发展道路的学说具有强大的生命力 。

关于马克思跨越“资本主义制度的卡夫丁峡谷”命题的不确定性的思考

尽管国内学术界不少人认为马克思提出了经济落后的国家在一定条件下可以跨越“资本主义制度的卡夫丁峡谷” ,并视之为马克思的东方社会理论 ,而俄国十月社会主义革命和中国新民主主义革命的胜利即是其例。但对此笔者不敢苟同 ,笔者认为 ,马克思对这一命题虽有酝酿 ,但并未最终确定 ,同时即使在提到这一问题时也仅限于俄国 ,而俄国并不能代表东方。因此 ,我们不能随便使用这一并不确定的命题 ,把跨越“资本主义制度的卡夫丁峡谷”说成是马克思有关东方社会的理论是没有根据的 。

马克思提出的是“不通过”还是“跨越”资本主义的“卡夫丁峡谷”?

认真研读马克思为给维·依·查苏里奇复信而写的四封草稿以及恩格斯的有关论述可发现 ,马克思、恩格斯始终没有使用过“跨越”资本主义的“卡夫丁峡谷”的字眼 ,马克思使用的是“不通过”。对马克思关于“卡夫丁峡谷”含义的理解 :广义地是指资本主义社会形态所经历的整个过程 ,狭义地则是指资本主义的政治制度和所有制形态。但资本主义的生产力发展阶段是社会历史发展前进的纽带。这里的“不通过”就是“不经历”的意思 ,不经历可以通过迂回、绕道等多种方式。

马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷思想的先声——重读《〈黑格尔法哲学批判〉导言》

在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中 ,马克思在论述 19世纪中叶德国革命前途时 ,针对当时德国的具体情况和世界历史发展的趋势 ,提出了仍处于封建专制统治下的德国可以跨越资产阶级革命阶段、直接进行共产主义革命的思想。这表明马克思此时就已经对社会形态发展的多样性和社会发展阶段的可跨越性有了初步的认识。这种认识实际上成为马克思晚年东方社会理论中提出的跨越资本主义卡夫丁峡谷思想的先声。因此 ,对《〈黑格尔法哲学批判〉导言》

资本主义卡夫丁峡谷真的能够跨越吗?——兼论对待马克思主义的科学态度

马克思恩格斯指出了俄国社会“有可能不通过”资本主义制度的卡夫丁峡谷,但要把这种可能性变为现实,则需要严格的历史条件。分析马克思恩格斯提出的历史条件,可以看出,在当时跨越资本主义卡夫丁峡谷是不可能的。俄国和中国的社会主义实践也不是马克思恩格斯“跨越论”思想的证明。必须以科学的态度对待马克思主义。

关于落后国家跨越“资本主义卡夫丁峡谷”的点滴思考——正确认识马克思主义关于五种社会形态的演进规律

马克思关于五种社会形态的演进规律 ,深刻揭示了人类社会作为“一个自然史过程”的演变 ,具有非常明确的世界史的意义。但它并不排斥具体的民族、国家在具体的发展过程中可以有不同的情况。俄国、中国等一些经济文化比较落后的国家 ,没有经过资本主义的充分发展而进入社会主义并不意味着超越五种社会形态的演进规律 ,因为它们毕竟是在整个世界范围内已经开始了资本主义向社会主义过渡的大的历史趋势下发生的。他们跨越的仅仅是象征着资本主义制度种种罪恶的“卡夫丁峡谷” ,但同时它们确实又不能超越一定的生产力发展阶段 ,这就是历史的辩证法。

马克思的“跨越资本主义卡夫丁峡谷”设想是东方社会的发展道路吗?——所谓“马克思的东方社会理论”质疑

近几年在理论界出现一种议论,认为马克思关于俄国农村公社可以跨越资本主义“卡夫丁峡谷”直接过渡到共产主义的论述是他在晚年找到的一条“东方社会的发展道路”,因而被称为“马克思的东方社会理论”。这种议论是以马克思1877年给《祖国纪事》杂志编辑部的信、1881年给查苏利奇的复信及其草稿和1882年同恩格斯联名为《共产党宣言》俄文版写的序言为根据的,但是我们在对马克思这些论述进行一次认真的研读之后看到,据此做出上述论断在理论上是极不严谨的。

“跨越卡夫丁峡谷”理论对中国特色社会主义现代化建设的当代价值

在中国革命、建设和改革进程中,社会形态的发展具有跨越性。在早期马克思的历史唯物主义理论中,认为社会历史的发展是五种社会形态“依次演进”的过程,并没有提及历史的跨越性,但马克思晚年总结俄国革命实践经验后在丰富理论成果的基础上提出“跨越卡夫丁峡谷”设想,并逐渐形成理论体系,对社会历史的跨越性进行了系统阐述。

论马克思关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想

“卡夫丁峡谷”问题是马克思晚年唯物史观中的一个重要内容。马克思在对俄国民粹派的交流与批判中提出了跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想。马克思从1877年又开始着手探讨东方社会跨越资本主义社会的可能性问题,并在其晚年充分肯定了东方社会从现有的基础上过渡到社会主义的可能性。马克思跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想提供了理解中国革命“两步走”实践的理论依据。

谈马克思关于俄国村社结构的理论分析──兼评跨越资本主义“卡夫丁峡谷”引起的思辨

“苏东问题”的发生和我国宣布实行社会主义市场经济新体制，使马克思基于对俄国村社结构的研究而提出的关于跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想更成为理论学术界关注的热点。本文考察了马克思关于俄国村社结构的理论创立的背景和过程，概述了马克思“跨越论”的基本内容，分析了我国学术界近几年就马克思晚年研究俄国村社结构和东方社会形态而提出的几种有代表性的观点，还从理论与实践的结合上试图解答国际共运所遭遇的挫折和我国实行社会主义市场经济所提出的新问题。

再论“跨越资本主义卡夫丁峡谷”设想的精神实质

20世纪80年代以来,我国学界对马克思、恩格斯关于俄国有可能“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的设想开展了热烈研讨,产生了许多富有价值的思想,也出现了一定的曲解与误读。研读马克思、恩格斯在1875-1894年间涉及“跨越”设想的经典文本资料,梳理出“跨越”设想的具体内涵与真实意蕴是,俄国在一定条件下可以“跨越资本主义卡夫丁峡谷”,但必须同时满足实现“跨越”的条件。事实上,19世纪末,俄国的社会环境发生了重大变化,在社会现实性上基本丧失了“跨越”的条件,由此厘清的“跨越”设想的精神实质对当下的世界发展具有重要的现实意义。

论马克思关于跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的思想

马克思、恩格斯晚年在对东方落后国家,尤其是对俄国农村公社研究的基础上,提出了经济文化落后国家有可能跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的思想。实现这种"跨越"的原因在于俄国农村公社的土地公有制,"跨越"必须通过社会革命的方式,"跨越"的条件是西欧无产阶级革命胜利的榜样作用以及利用西方资本主义提供的"一切积极成果"。中国的社会主义不是马克思这一思想指导的结果。