如何安置“冗余”的身体?——论电影《马兰花开》中情感结构与意识形态裂缝的“缝合”实践

"十七年电影"《马兰花开》讲述了城市女人马兰打破世俗偏见,在社会主义集体劳动中成长为推土机手的故事。不同于同时期同类电影,它颇为浪漫地表现了夫妻的爱欲和身体感觉。尽管这一身体欲望的表达只是与政治化身体的话语形成了"有限度"的张力,但依然显示着"人性与人情"文学观念的积极影响。看似越出常轨的视觉呈现所显露的情感结构,"缝合"了政治意识形态与个人情感表达的"裂缝",使得政治意识形态得以"抵达"人们的日常生活和内心情感。通过对电影文本情感结构的考察分析,为重访"十七年电影"、超越"大我"/"小我"的二分法提供了一条可能的知识路径。

十七年时期妇女解放的路径与反思--以电影«马兰花开»«李双双»为例

电影《马兰花开》与《李双双》是艺术性地再现十七年时期妇女解放状况的重要影视文本。十七年时期,国家提倡男女平等,提高和保障女性的政治婚姻权利和地位,鼓励女性参与社会劳动,女性因此获得更为广阔的生存空间。两个电影文本既展现了十七年时期妇女解放的新趋向,生动地塑造了社会主义“新女性”形象,同时也间接地呈现了女性在家庭和社会双重空间中遭遇的矛盾冲突、男性标准对女性意识的束缚等涉及妇女解放深层次问题的现象。这些现象引发我们对妇女解放道路的深刻反思。

内蒙古卫视《马兰花开》微博营销对策

微博作为中国当前炙手可热的社交平台,各大传统媒体也由早期的仅利用微博作为一块网络广告牌,到如今使尽浑身解数开辟其为自身推广营销的重要战场。《马兰花开》作为内蒙古卫视唯一一档明星情感类访谈节目,在开播之初就开通了官方微博账号,可见其对这一平台的重视。可是一直以来开发利用不足,微博营销效果平平。本文在目前该节目能力所及范围内提出可行之计,共同探讨对策。

以话剧《马兰花开》创排为载体构建学校美育与思政教育融合新模式

一、工作思路习近平总书记强调,高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。做好高校思想政治工作,要因事而化、因时而进、因势而新。清华大学坚守为党育人、为国育才的初心使命,在新时代创排了话剧《马兰花开》,立体化重现了“两弹元勋”、清华校友邓稼先学成归国、隐姓埋名、勇攀高峰、鞠躬尽瘁的波澜一生。

马兰花开

沿着时空隧道的轨迹,渐渐走近那片戈壁深处的情感世界……记忆的年轮中曾刻画着一幕一幕、点点滴滴、清清晰晰的往事,从心底涌起的那篇已经封存久远的日历:一代心中敬仰的父辈,一段风雨同舟的岁月,一个令人难忘的年代,一幅楼兰羌笛的画卷,一部叙述童年的故事。

马兰花开草原上

科尔沁草原在中国的东北部,绵亘400多公里。在她6万多平方公里的辽阔怀抱里,各族儿女为美好生活奋斗着。代力吉镇后四井子嘎查位于科尔沁草原腹地,在科尔沁左翼中旗(简称“科左中旗”)488个行政村中,名不见经传。据地方志记载,清宣统二年(1910年),一位富户在此地挖了四眼井,人畜共用,立了窝堡。成屯后,就此取名四井子屯。1947年因前屯改名前四井子,该屯更名为后四井子。

新中国初期女司机形象的生成与多重文化意义——以电影剧本《女司机》《马兰花开》为例

女司机群体的生成是建设社会主义工业强国的国家设想、苏联工业化生产与妇女运动经验、共产党的妇女解放理论与实践等共同作用的结果。文学艺术中的女司机形象体现了新中国政治、经济、文化的构想与实践,具有多重文化意义。由葛琴、林艺两位女作家创作的电影剧本《女司机》《马兰花开》再现了新中国初期妇女解放之历史盛况,成功塑造了火车司机孙桂兰、推土机手马兰两个艺术形象。女司机——作为具有社会和性别革命双重意义的新事物、新形象,既从阶级和性别两个层面完成了社会主义妇女解放的目标,证明了社会主义革命的优越性,建构了社会主义新型性别关系,同时也彰显了新中国工业化建设的巨大成就,为工业化大生产召唤了更多的建设者。同时需要指出的是在20世纪50-70年代女司机形象长廊里,最大的群体是女拖拉机手,驰骋在丰收大地上的女拖拉机手,既能体现社会主义时代农业机械化大发展,又能在深层意义上接续传统性别观,潜在地满足人们对"女性气质""女性特征"的理解与认知。

从《马兰花开》看谈话节目中双人主持的谈话场构建

所谓谈话场,就是将谈话节目中主持人、嘉宾、观众的谈话现场和谈话环境看成一个各种信息多向流动,不同思想相互碰撞的场。（1）营造良好高效的谈话场有利于化解录制现场的紧张气氛,激发谈话嘉宾的倾诉欲望,使谈话话题深入,并最终加强电视观众的带入程度,满足观众的观看乐趣。谈话场是由谈话主体（主持人、嘉宾、观众）、谈话环境及谈话内容构成。作为谈话的引导者和组织者的主持人无疑是谈话场最重要的构成要素。内蒙古卫视2012年开播的《马兰花开》是一档定位为＂年代明星情感类＂的电视访谈节目。

论《马兰花开》及马金莲的小说创作

关注马金莲,写的第一篇文章是2007年的《回乡民间生存的深情吟咏——马金莲小说述评》,十几年过去了,马金莲的创作一如我最初的感觉:干净、质纯、传统。但从她描写的女性形象中,又可窥见她内心的心酸、感慨与无奈,更有坚守与抗争。尤其是其长篇小说《马兰花开》,更是乡村女性日常生活的范本。《马兰花开》像马金莲一以贯之的小说一样,不厌其烦的描写了西吉或者其实西部乡村回族乡民世俗生活中的凡人小事,表现底层人生活的艰难与凡俗.

走进工业的“娜拉”——论电影《马兰花开》中的“女—工人”

电影《马兰花开》通过讲述家庭妇女马兰成为筑路工人的故事,建立起重工业生产空间中的妇女形象,这一形象颠覆此前的社会生产分工制度,塑造出性别意义上的理想"新人"。马兰的"女—工人"身份是通过兼顾家庭和工业劳动双重职责得以实现的,这既反映出当时社会主义工业体制对家庭的改造,建立突破公私界限的理想工业形象,也提示性别问题如何为生产问题所遮蔽,体现当时调节生产秩序与性别秩序的手段。马兰所工作的工地空间,融合工业与自然场景,以象征意义上的"母"性自然来供给"父"性工业,填补工业叙述中的缝隙。马兰所代表的"女—工人"形象参与社会主义时期对性别、生产及"新中国"形象的构造,体现社会主义初期文艺形式的探索及文化政治的运作手法。

马兰花开

迁徙这是一株野花和一个西域古国的传说。一个久远的故国,远走了千年,却总也没有走出人们的追忆,甚至被编织得愈发神秘和美丽。而在她的身旁还能牵扯出一连串的西域古国,不过唯有她是人们念念不忘的那一个,究竟是她曾经的华彩遗珠令人叹惋,还是仅仅因为她诗意的名字？楼兰,谜一样的故国,谜一样消失。我宁愿相信只有一株野花知晓其中的一切悲喜,这株花也有一个＂兰＂字。

马兰花开永绚烂——记新中国第一位女推土机手、中国中铁一局集团有限公司党员胡友梅

胡友梅敢为人先、无畏险难的精神,深深地激励着中国中铁人攻坚克难、开拓进取,勇立时代潮头充当"开路先锋"。65年前,由著名表演艺术家秦怡主演的电影《马兰花开》在全国上映。剧中主人公的原型,就是新中国第一位女推土机手、先进妇女的优秀代表和时代典范,更是中国中铁引以为傲的巾帼英雄——胡友梅。

直面人生 感悟真谛 《马兰花开》大人物的平凡小生活

《马兰花开》是由内蒙古电视台和佳视传媒联合制作并推出的一档大型年代明星类访谈节目。由著名节目主持人王芳和王为念主持,每周六、日晚22:35首播,次日中午12:25重播。节目自2012年开播以来,不到半年时间,凭借其独特的视角,幽默真挚的主持风格,赢得了观众的一致认可与喜爱。收视率一路飙升,在全国40个中心城市都有非常多的忠实观众。

《马兰花开》:我们的平凡小生活

《马兰花开》是由内蒙古电视台和佳视王芳工作室联合制作并推出的一档大型年代明星类访谈节目。由著名节目主持人王芳和王为念主持,每周六日一晚22：35首播,次日中午12：45重播。节目自2012年开播以来,近三年的时间里,凭借其独特的视角,幽默真挚的主持风格,赢得了观众一致认可与喜爱。收视率更是一路飙升,平均收视率从开始的0.029%上升至现在的0.072%。在全国40个中心城市都拥有了固定的收视群体。

马兰花开飘香六十春秋

六十年前那个盛夏,周恩来总理看完《马兰花》后,兴致勃勃地走上舞台慰问中国儿童艺术剧院的演职人员,语重心长地说"你们要多为孩子演出,要使孩子们热爱你们的剧院,你们要成为他们的老师和朋友。"从那以后,"

倾听名人故事 放飞自我梦想 内蒙古卫视《马兰花开》与您周末相约

"小皮球,香蕉梨,马兰开花二十一……"每周六、日晚22:35分,在这首大家耳熟能详的儿歌声中,内蒙古电视台大型年代明星情感类访谈节目《马兰花开》开始了。这档节目是内蒙古电视台和北京佳视传媒共同策划推出的。

马兰花开

“春天里来，马兰花开，给我一枝，送你一朵……”伴着匆忙的放学回家的脚步，我无意间听到了身旁嬉戏的小女孩儿们的笑声。她们正唱着我曾经与朋友唱过的歌谣，跑着，跳着，我的脑海中，顿时闪过曾经属于我的美好童年。

马兰花开

山原旷野遍滋荣,高洁清幽紫梦萦。叶茂难遮花涩涩,暗香遗送悄无声。

马兰花开

谭品的一曲《马兰花》，打开了我记忆的闸门，往事像电影镜头一幕一幕从我脑海闪过，那满山遍野的马兰花便定格在我的眼前，心中涌起了几多酸楚，几多风雨。

马兰花开正烂漫

“彩云轻轻飘过铁贯山,我们走在放学的路上,唱起我们心中的歌谣,等待我们美好的明天……”这首歌曲叫《美丽的家园》,是河北省阜平县马兰村的村歌。在这个村里,小提琴、手风琴的乐声,装扮着铁贯山的四季;稚嫩的童声、熟悉的旋律,回荡在胭脂河畔。然而,很难想象,18年前,这里的孩子一首歌都不能完整地唱下来。这一切的改变,源于一位老人——邓小岚。