毛泽东对马列主义民族理论的重大贡献

今年十二月二十六日,是毛泽东同志诞辰一百周年纪念日.全国各族人民都以无限崇敬的心情,纪念这个伟大的节日.毛泽东同志是伟大的的马克思列宁主义者和无产阶级革命家,是中国共产党和中中华人民共和国的缔造者,是各簇人民十分爱戴的革命领(?).他对各族人民关心备至,认真地解决民族问题,制定民族政策,指引民族工作的发展,为民族平等、团结、互助、合作和共同发展,立下了丰功伟绩,对马列主义民族理论在中国的丰富和发展,做出了重大贡献.在纪念毛泽东同志诞辰一百周年的日子里,进一步学习他的教导,对加速我们社会主义现代化过设和各各民族共同繁荣事业的发展,具有十分重要的现实意义和深远的历史意义.

论中国特色社会主义民族理论

中国特色社会主义民族理论 ,是中国共产党人把马列主义的民族理论运用于解决中国民族问题的实际而形成的具有丰富内容的理论体系 ,这一理论体系在多个方面丰富和发展了马列主义的民族理论 ,并将随着社会主义现代化建设事业的全面推进。

马列主义民族理论的现实问题

一、是否需要根本改变“民族”概念的定义“民族”概念的科学定义是马克思列宁主义关于民族的本质、起源和民族关系发展规律学说中的一个基本组成部分。斯大林根据马克思、恩格斯和列宁的著作,概括了他们关于民族本质的论述,在《民族问题和社会民主党》一文中对民族下了定义。这个定义指出,民族是由于资本主义的发展而产生的人们的稳定的共同体,它具有共同语言、共同地域。

邓小平民族理论是解决我国民族问题的强大思想武器

邓小平民族理论是马克思主义民族理论同我国新的历史时期民族问题实际相结合的理论结晶,是毛泽东民族理论的继承与发展,是邓小平同志创立的建设有中国特色社会主义理论科学体系的重要组成部分,是解决我国新时期民族问题的强大的思想武器.一、我国新时期的民族问题1、我国现阶段民族关系的性质及其发展趋势.随着中华人民共和国成立和消灭民族压迫与民族剥削制度,开创了我国民族关系的新纪元.正如邓小平指出的:“我国各兄弟民族经过民主改革和社会主义改造,早已陆续走上社会主义道路,结成了社会主义的团结友爱、

中国共产党初创时期的民族理论与政策

中国是一个多民族的国家,各族人民共同创造了中华民族的灿烂文化和历史。但在新中国成立前,历代统治阶级长期推行大民族主义(主要是大汉族主义),对少数民族进行摧残、压迫,在近代又增加了帝国主义的残酷奴役和压迫,致使少数民族人民祖祖辈辈过着暗无天日的悲惨生活。中国共产党是全国各族人民利益的忠实代表,在领导中国革命和建设的过程中,依据马列主义民族理论,结合中国民族问题的具体实际,提出了自己的民族理论与政策。在民族问题上,中国共产党的认识也经历了逐步深化的过程,本文仅就中国共产党初创时期的民族理论、政策及其实践作一初步探讨。

民族理论学科要把基础研究与应用研究相结合

马列主义民族理论是我们认识和解决民族问题的指导思想,这一锐利的思想武器的重要意义,不仅在于科学地揭示了民族和民族问题产生发展的规律及其本质,使人们能够正确地认识它,而且在于指出了实际解决这些问题的道路。途径和方法,使人们能够正确地处理它。因此,我们研究马列主义民族理论并使它在建设具有中国特色的社会主义的过程中,有所创新、有所发展,就要加强基础理论的研究,重视应用理论的研究,并把两者结合起来,在全面研究的基础上,把侧重点放到社会主义建设和民族工作中的重要理论问题和实践问题上来,使民族理论研究更好地为社会主义现代化建设,为各民族平等团结和共同繁荣的事业服务。

深刻的社会变革需要新的民族理论的指导——关于民族理论学科发展的一些思考

民族理论学科建设的问题,前些年已有所触及,但有始无终。今天,《内蒙古社会科学》进一步开展了对这一问题的研讨。这是民族理论学科发展中的一件大事。我深信,通过讨论,必将推进和加强学科建设,使民族理论科学在我国发挥更大的作用。下面,就民族理论发展的问题,谈些个人不成熟的看法,与同仁交流和商榷。

论社会主义初级阶段的民族问题

我国现有56个民族,从人口来看,汉族人口最多,占全国总人口的93.3％,其余55个少数民族只占全国总人口的6.7％;但从居住面积来说,少数民族却占全国面积的63％左右,少数民族居住的地方资源极其丰富。广西有12个民族,其中11个是少数民族,他们的人口占全自治区总人口的近40％,而面积却占60％以上。这说明“汉族人口众多,少数民族地大物博。”如今我国各民族均已进入社会主义社会,但却处于社会主义的初级阶段。建国以后,特别是党的十一届三中全会以来。

谈民族理论学科的基础研究和应用问题

马列主义民族理论是我们认识和解决民族问题的指导思想、是锐利的武器。马列主义民族理论的目的,不仅在于科学地揭示民族和民族问题发生发展的规律及其本质,使人们能够正确地认识它,而且在于指出实际解决这些问题的道路、途径和方法,使人们能够正确地处理它。因此。

论周恩来民族理论及其实践

周恩来同志一生为中国各民族的平等、团结、繁荣作出的贡献是极其巨大的。几十年间他具体地领导和组织解决我国民族问题,取得了一系列历史性的重大胜利。在这个过程中,他把马克思主义和我国实际紧密结合,丰富和发展了马克思主义民族理论。特别是他关于民族区城自治,关于社会主义时期反对两种民族主义,关于社会主义时期各民族共同繁荣等方面丰富系统的理论思想,为解决我国社会主义时期的民族问题奠定了理论基础。

周恩来民族理论的特点

周恩来民族理论的特点马晓丽在《烟台大学学报》１９９６年第３期发表题为《周恩来民族理论的特点》一文，论证指出民族平等、民族团结、共同发展及共同繁荣是周恩来民族理论的主要内容。综观周恩来的民族理论，大致可以概括为如下几个特点：１．对马列主义民族理论的继承...

青海省高等院校开展民族理论与民族政策教育的现状、问题及对策

青海省高等院校开展民族理论与民族政策教育的现状、问题及对策黎国义，李大刚党为十一届三中全会以来，青海省认真贯彻党的基本路线及党的各项民族政策，大力发展少数民族地区的政治、经济、文化教育事业，努力做好民族、宗教工作，使安定团结的大好形势不断得到巩固和发...

进一步发展社会主义民族关系

关于进一步发展社会主义民族关系的问题,党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题决议》中指出:“改善和发展社会主义的民族关系,加强民族团结,这对于我们这个多民族的国家具有重大意义”。胡耀邦同志在党的十二大报告中更加具体地指出:“进一步发展国内各民族之间平等、团结、互助的社会主义民族关系,是我国社会主义民主建设的一项重要内容”。这就是说,进一步发展社会主义的民族关系是社会主义现代化建设中的一个重大的实际问题,同时也是一个重大的理论问题。研究解决这个重大的实践问题和理论问题,是我们从事民族工作和理论研究工作者的一项重要任务。

与时俱进的“三个代表”民族观论纲——学习江泽民民族工作言论综议

以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体的民族观,与马列主义民族理论和毛泽东思想民族理论、尤其是邓小平民族理论一脉相承而又与时俱进,围绕着什么是民族问题和怎样解决现阶段我国民族问题,提出了一系列的新观点,系统而深刻地发展了中国的马克思主义民族理论,集中体现了"三个代表"重要思想,值得我们认真学习和贯彻。

建立我国小民族学刍议

我用“小民族学”这个名称来概括有关小民族生存、发展与现代化的研究使它区别于目前的民族学、各专门民族史和民族理论。 一、小民族及其特征讨论 把民族作为科学研究的对象,就是在中国,也已有较长的历史。但是,把中国少数民族中的某部份独立起来,从小民族的角度加以特别研究,却是从未有过的事情。因此,在转入正题以前,我们必须对小民族及其特征加以讨论和规范:

民主革命时期中国共产党的民族政策及其实践

我国是一个多民族的国家,在长期的历史发展过程中,各族人民共同推动了历史的前进。但在中华人民共和国成立前,我国长期存在着阶级压迫和民族压迫,在近代又增加了帝国主义对中华民族的残酷奴役和压迫。因此,中国共产党一诞生,就面临着国际的和国内的两个方面的民族问题。本文仅就民主革命时期党为解决国内民族问题而提出的民族理论和制定的民族政策及其实践作一探讨。

试论斯大林民族定义的特点

斯大林提出他的民族定义以来的七十多年中,有很多人对此提出过修改、补充的意见。特别是六十年代苏联对这一问题的讨论更是激烈,有的人甚至提出否定的意见。近年来,我国学术界对斯大林民族定义的评论文章也时有所见。因此,怎样正确认识和评价斯大林的民族定义,怎样在理论上和实践上正确解释和运用这一定义,对马列主义民族理论的发展。对充分发挥民族理论对实际民族工作的指导作用来说,都具有十分重要的理论和现实意义。斯大林在一九一三年提出的民族定义,

热烈祝贺云南民族学院建院四十周年

尊敬的云南民族学院各民族的全体师生员工、同志们、同学们,尊敬的各位女士、各位先生、各位来宾: 今天我有这个机会来到昆明,同云南省党、政、军、各族各界的同志们、朋友们,一起在这里参加隆重的云南民族学院建院四十周年庆祝大会,感到特别地高兴。首先,请允许我代表国家民委,向民族学院的全体师生员工同志们、同学们,表示最热烈的祝贺!

论民族本质的多维属性

长期以来,一些人实际上把斯大林的民族定义和理论观点看成是马列主义民族理论的最高概括和准绳,从而降低了马克思、恩格斯、列宁特别是马克思、恩格斯的民族理论的科学价值和实践意义。在新的形势下,重温马列主义的民族理论,特别是弄清马克思、恩格斯、列宁著作的原意和理论价值尤为迫切和重要。当然,我们对马克思、恩格斯、列宁以及斯大林的民族理论观点,都应采取实事求是的科学态度,以实践为检验真理的唯一标准,恢复它们应有的科学价值,以利于指导我们的理论研究和实践。本文就民族本质的多维属性问题作一些粗浅的探讨。