中国人民大学马列主义研究班历史状况考察(1952—1958)

中国人民大学于1952年8月23日成立了马列主义研究班。研究班的性质是马列主义理论教育的短期培训班,任务是为高等学校培养政治理论师资。在"教学与实践相联系,苏联经验与中国情况相结合"的总方针下,研究班系统学习理论、密切联系实际,从1952年创办,到1958年撤销,历时6年多时间,培养出一大批政治理论人才。研究班培养的新中国第一批专业的马列主义师资,毕业后分配到全国各个高校,在工作岗位上成为高校政治理论教育的中坚力量,有效地传播了马列主义和党的执政理念。研究班在苏联专家的指导下形成以马列主义基础、中国革命史和政治经济学为框架的基本体系,对高校思想政治教育改革和工作产生了深远影响。

培养马列主义研究的师资队伍——新中国成立初期的中国人民大学马列主义研究班(1952-1958)

新中国成立初期,我国高等学校马列主义师资以及马列学科建设极度缺乏。中国人民大学(以下简称人大)是中国共产党创办的第一所新型正规大学,其引入苏联的“教研室”概念,率先设置政治理论课程,在全国高校的政治理论课程设置中发挥了规划设计、组织领导、教研示范的作用,培养了一大批优秀的马列主义理论研究者,为马克思主义在全国的广泛传播和高等学校的政治理论教学做出了重大贡献。

省、市图书馆派员参加马列主义研究会

继全国马列主义毛泽东思想研究规划会议之后,我省马列主义研究会于九月四日至六日在沈阳成立,辽宁社会科学院院长陈放同志,辽宁日报社总编辑赵阜同志出席了会议。

考茨基父子和马列主义研究院的《资本论》普及本及其他

20世纪20—30年代,德国社会民主党人考茨基和苏联马列主义研究院先后出版了《资本论》第3卷的普及版。这两种版本的编辑历史,应该从国际范围内马克思恩格斯著作出版、特别是《资本论》出版的不同政治和意识形态利益出发加以考察。对于德国社会民主党和联共(布)两大主要政治势力来说,包括《资本论》第3卷在内的马克思恩格斯著作的出版是一项重大的党内事务。独立的第三方出版者,如博尔夏特也致力于出版一种精心编排的《资本论》普及本。这一时期出版的《资本论》各普及版本往往成为意识形态论争和政治斗争的工具。

理论要为实践开路——广州马列主义研究会等单位学习党的十四大精神座谈会综述

由广州市马列主义研究会、中共广州市委党校马克思主义研究所、《探求》杂志社、中共广州市东山区委党校、广州市东方工业公司联合举办的学习党的十四大精神座谈会,于1992年11月底在广州市东方工业公司召开,来自全市的数十名理论工作者和实际工作者,紧密联系实际。

广州市马列主义研究会学习邓小平同志南巡谈话理论研讨会综述

邓小平同志南巡重要谈话,不仅实践性很强,而且有很强的理论性。为马克思主义理论宝库增添了新的内容。建设有中国特色的社会主义的伟大实践呼唤着理论的繁荣和发展,加快改革开放和经济建设更需要理论的突破和创新。

张仲实留苏期间的翻译活动及其一生传播马克思主义的历史阶段考论

长时间以来,学术界在讲到张仲实翻译、出版、研究马列主义理论著作的起始时间时,一致认为是1934年;说到他60余年翻译、出版、研究马列主义理论著作的历史阶段时,大多认为分三个时期。根据笔者近年编著《张仲实年谱》过程中掌握的资料及相关研究成果,上述通行说法与历史事实明显不符。从对张仲实留苏期间翻译、研究和出版马列主义理论著作工作的经历、所获成果及所具备的能力条件等三个方面分析,可以得知张仲实早在莫斯科中山大学翻译班工作时的1928年即已开始了马列主义理论著作的翻译活动。张仲实一生60余年的理论工作经历了起步期(1920年代留苏期间)、高产期(1930年代期间)、成熟期(延安—西柏坡时期)、辉煌期(新中国成立后)四个阶段。考论清楚张仲实翻译、研究、出版马列主义理论著作起始时间及经历的历史阶段两个问题,对于准确、全面评价张仲实生平思想及其理论工作的成就和贡献,具有重要意义。

试论方志敏的爱国主义思想及其现实意义

无产阶级革命家、伟大的爱国主义者方志敏,以其毕生执著的追求,卓越的才干,丰富的实践及艰苦的拼搏,为中国革命创立了不朽业绩,可谓功垂青史,彪炳千秋。他一生中所表露出来的丰富的思想、崇高的精神、优秀的品格,是中华民族思想文化宝库中的一份珍贵的遗产。当今,我们发掘先烈给后人留下的精神财富,有着十分重大的意义。本文试图就方志敏伟大的爱国主义思想形成演变之特征作些探究,并对其现实意义谈一点我们的体会。

50年来国内外毛泽东思想研究概说

据有关资料统计,从1937年至1984年,仅国内发表研究毛泽东生平、著作的文章即达12720篇,出版书目1263种(其中有再版的)。近10年来,国内发表毛泽东思想研究的文章则达7000篇,出版毛泽东思想研究的专著、论文集、回忆录、传记等,不止500种。回顾半个世纪以来毛泽东思想研究,大致分为以下几个阶段:

“三中全会以来,马列主义、毛泽东思想在我国的发展”学术讨论会在呼和浩特市召开

本次会议由中国马列主义研究会、军事科学院指导部、国防大学马列所,中国社会科学院马列所,内蒙古社会科学院联合举办。与会代表就如何坚持和发展马列主义、毛泽东思想的问题展开了广泛的讨论。

孔子“仁学”与中国文化心态

孔子“仁学”,古今争辩诘难,其说多异。解放后,用马列主义研究这个问题,取得了一些成果,也存在很大分歧。我们认为这个问题的解决,根本上应从我们民族宏观的历史文化角度,即民族文化心态及社会经济结构诸方面去作综合的考察、研究,才能得出可靠结论。

翦伯赞与《中苏文化》

翦伯赞(1889-1968)是我国著名的历史学家。他是维吾尔族人,出生于湖南省桃源县,早年毕业于武昌商业专门学校,1924年赴美国加利福亚大学研究经济,次年回国。1926年,他秘密加入中国共产党,曾参加过北伐战争。1928年,他开始运用马列主义研究中国历史和社会,发表了《前封建时期之中国农村社会》

向毛泽东学点什么?

在纪念毛泽东诞辰一百周年之际,提出向毛泽东学点什么的问题,不会是没有益处的吧！但到底该学点什么?毛泽东本身是一笔无比丰厚的宝贵财富,从理论到实践到品格,该学的实在太多了,非精通毛泽东者恐难说得清楚。本文管窥蠡测,所云不足为凭,只是表达一点心意而已。 一、向毛泽东学点理论思维 理论思维对于一个民族是至关重要的,它可以说是一个民族兴盛起来的思想之柱,智慧起来的根本标志。难怪马恩如是说,一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。

有感于佐长同志的身后事

人生总有归宿,心愿未了是个遗憾.于是弥留之际,叮嘱活着的人,安排一下身后之事,办成了也罢,办不成也罢,终是一个拗不得的了却.原上海市委党校常务副校长李佐长同志,临终前把自己积蓄的一万块钱拿出来,交给学校,资助马列主义的研究.日前,交接仪式在市委党校举行,目睹此景此情,不由你不大生崇敬. 佐长同志一生奋斗在马列主义理论教育战线上,视传播真理,著书育人为己任.作为校长、导师他是当之无愧的.或许正是出于这种职业性的使命感.

谈谈信念、理想与现实

信念、理想和现实之间是辩证的关系,它们既是相互对立的又是统一的。一方面,信念、理想和现实是三个不同的概念,它们之间是有区别的。信念是人对某一事物的信仰和坚定的信心,相信某一事物或现象必定胜利:理想是和奋斗目标相联系的有实现可能的信念;现实是现在存在着的客观实在,是相互联系着的各种事物运动的综合存在,它是形式和内容、必然和偶然、现象和本质、个别和一般、新东西和旧东西的矛盾统一体,今天的现实是过去现实发展的结果,又是发展为未来现实的原因。

对国际共运若干问题的再认识

七月十五日至三十日,我参加了中国社会科学院马列主义研究所在北京举办的国际共产主义运动史报告会。与会期间,中国人大、北大、北师大、天津师范大学以及新华社、中联部理论研究室、中国社会科学院马列主义研究所等单位的学者专家,就国际共运的有关问题作了学术报告。现将这次听课中所涉及到新观点简介如下:

中国社科院马列所学术代表团出访越南

以全国政协委员、中国社科院马列主义毛泽东思想研究所所长李崇富为团长的学术代表团，2003年11月27日-12月10日访问了越南。代表团先后考察了河内、顺化和胡志明市，造访了越南社科与人文中心所属的部分学术机构，会见了越方有关党政官员，就双方相互关心的创新社会主义理论和实践问题，进行了坦诚而广泛的交流。

苏联马克思恩格斯著作编纂与文献搜集述要

苏联马克思恩格斯著作编纂工作是一个浩繁的系统工程,为实施这项工程,苏共中央成立了马列主义研究院,想尽各种办法,搜集马克思恩格斯文献遗产和与之相关的世界社会主义和工人运动史、哲学、政治经济学等各方面文献资料。从十月革命胜利后到20世纪20年代,苏联已经成为国际马克思恩格斯著作编纂与研究中心,为其他国家编纂马克思恩格斯著作提供母本。在此过程中,列宁大力支持和推动马克思恩格斯著作编纂与出版工作,梁赞诺夫与阿多拉茨基对马克思恩格斯文献搜集、研究、编纂和出版做出巨大贡献。他们为苏联马克思恩格斯著作编纂这项规模宏大而细致入微的科学事业奠定了坚实的基础。

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