唐代马匹贸易及对“一带一路”建设的借鉴研究

唐代的马匹贸易是唐代对外贸易的重要组成部分,也是我国马匹贸易的一个顶峰,当时,马匹贡市常常成为政治交往的手段,也有利于推进区域经济的一体化发展。如今尽管时代与唐代已完全不同,经济体量、运行方式都有所区别,但"一带一路"建设覆盖区域与唐代马匹贸易覆盖商路高度相似,通过对唐代马匹贸易的研究,可以为"一带一路"建设在贸易安全、市场作用发挥、经贸水平深化、以及顶层设计方面提供历史借鉴,使"一带一路"建设的推行更高效合理。

明清时期中朝马匹贸易探析

马匹是明清时期中朝贸易的重要商品,该时期的马匹贸易在整个中朝贸易史和中外经贸交流史上都具有特殊意义。中朝马匹贸易在明代前期主要是官方贸易,朝鲜通过贡马与和买马的形式向明朝输入大量马匹。明中期至清后期主要是非官方马匹贸易,中朝两国通过使行、边市、民间越境这三种贸易形式进行马匹贸易,其中以中国东北的“胡马”向朝鲜输入居多。总的来说,明清时期中朝马匹贸易具有友好互惠的特点,双向贸易出现了以绢马、牛马贸易为代表的易物贸易,后期贸易则具有自由倾向性较强的特点。马匹贸易为中朝间宗藩关系的确立搭建了桥梁,促进了清朝的崛起和东北边疆地区的经济开发,同时也对朝鲜的经济社会发展有着较大的促进作用。

夜郎时期的人群迁徙与马匹贸易

贵州威宁中水盆地作为夜郎文明的重要分布区发现并发掘了鸡公山、红营盘、银子坛三处时代相继的青铜文化遗址与墓地,建立了滇东黔西最完整的文化序列。三处遗址的人类牙齿的锶同位素分析结果显示,时代较早的鸡公山、红营盘遗址均为本地人,相当于战国秦汉时期的银子坛墓地发现较多的外来人口。鸡公山、银子坛马牙的锶同位素分析结果显示很大一部分马来自不同地区,可能与文献中记载的滇马和筰马有关,这一发现为研究西南地区早期马匹贸易提供了重要线索。

论忻州九原岗北朝壁画墓中的“马匹贸易图”

山西省忻州市九原岗北朝壁画墓中墓道壁画气势宏阔,东西壁画面内容均分四层,画面主题相同。两壁第二层画面的主题内容多为山林图景、狩猎场景,但在其南段有一部分画面内容与主题内容不同。这一部分绘有三组马匹人物,相关报告将其解读为“马匹贸易图”。笔者根据东,西壁与之相关的画面内容及马匹人物形象的细节特征,结合相关文献及同时期马匹贸易画面进行对比,认为所绘为“备马出行图”,而非有关报告中所认为的“马匹贸易图”

明朝前期与朝鲜半岛马匹和买贸易研究

由于战争及恢复生产的需要,明朝前期曾向周边国家及少数民族大量购买马匹。明朝与朝鲜半岛的马匹和买贸易始自洪武十九年,止于景泰元年,跨越高丽、朝鲜两个王朝。这项贸易只是明政府一种临时性的买卖措施,并未发展得像茶马贸易那样完备,但也形成了一种较为固定的模式。本文拟就明朝与高丽、朝鲜马匹和买贸易的交易过程、定价原则、价格变动及对双方影响等方面展开论述,以揭示这一特殊贸易形态所体现的国家间政治关系,说明马匹贸易既是两国朝贡贸易的重要组成部分,又是朝贡关系得以维系的有力筹码。