原始彩陶艺术文化融入铜雕塑创作的设计初探———以马厂型彩陶艺术为例

彩陶艺术起源于新石器时代晚期,它是我国历史悠久的“国粹”。 原始社会时期人们将不同的想法融合表现在一件彩陶艺术作品上,从而得到各种风格迥异而又多姿多彩的作品。 其中马厂型彩陶纹饰的装饰手法与当下极简风格的装饰手法有着极大的相似之处。 铜陵铜雕塑是铜陵“铜文化”具有标志性的作品之一,可以是大件的城市铜雕作品,也可以是小件的铜雕摆件,铜雕创作者通过造型的塑造和不同的装饰手法创造出了许多具有代表性的铜雕作品。 将马厂型彩陶纹饰提取融入铜雕作品中,使得“铜文化”不仅仅是“铜”文化,还可以做到包罗万象。 这样也可以使大家在了解中华文化的同时,关注和了解到“铜文化”,达到通过铜陵铜雕塑对“铜文化”进行传播的效果,融合创作后也符合当下社会对于极简风格的审美。 所以如何将原始彩陶艺术可以更好地融入铜雕塑的设计中并进行传播是十分重要的。

从苯教雍仲推测马家窑彩陶“卍”“卐”纹的本源问题

青海湟水流域出土的马家窑文化晚期马厂型彩陶所见"卍"(卐)纹,与今见苯教、佛教所用符号形似,而引起学界的关注,并形成太阳崇拜与生殖崇拜两种代表性观点。纵观马厂型彩陶纹饰以及早期苯教、佛教文献,便知"卍"与"卐"符号同时出现,且二者相对称而不可分割,是先民对宇宙、自然、生命形成与变化规律进行诠释的朴素辩证法思想。至于马厂型彩陶所见"卍"或"卐"纹的原形,今之所见,无论是苯教中左旋的"卍"符,还是佛教中右旋的"卐"符,都有"永恒"之义,再结合其运动的外形推理,最初的具象可能与圆形运动的物体有关,如车轮、水车等,后因其被赋予一种特殊意义而符号化了。