唐仪凤四年马君起造像塔考释

河北武邑县孙家村唐仪凤四年马君起造像塔作为纪年较早的唐代佛堂形组合式造像塔,原初可能作七级或九级方形密檐式结构,马君起等人建造此塔,主要目的在于为去世亲人及合家眷属积累功德、祈求福报。该塔对于认识同类佛堂形组合式造像塔的性质具有重要参考价值。

“西学东译,以译报国”的翻译家马君武国内研究述评

马君武是近代中国“西学东译”的翻译家代表,一生译著逾40部,对近代中国社会进步与发展产生了重要影响。作为中国近代翻译史中的重要翻译家,马君武的翻译活动和翻译作品引起了学者的广泛关注。文章首先借助CiteSpace对马君武翻译研究作总体概述,其次对马君武的翻译活动与思想研究、翻译作品研究两方面的现状进行述评,最后总结其中存在的问题,并提出马君武研究应加强理论基础,深化翻译主体研究,重视翻译家与翻译史的互动关系,提高作品研究的整体性等建议,以期推动研究向纵深发展。

马君武翻译拜伦《哀希腊》诗篇的忧国情怀

1905年,民主革命志士马君武翻译了英国浪漫主义诗人拜伦的长诗《唐璜》的诗中诗《哀希腊》。在译诗之中,马君武对拜伦的诗文内容加以改写,把自己的忧国情怀寄寓其间,表达了对国家前途命运的关切。

从多元系统理论看马君武的诗歌翻译

马君武先生的作品与民族命运紧密结合,其译作文学创造力极强,异化程度极高。佐哈尔的多元系统理论指出,在翻译的过程中,译者所采取的翻译方法、标准和策略会受到各种因素的影响,而马君武经常出现改译的情况便是受多因素影响所致。从多元系统论的角度审视马君武的诗歌翻译,可以清晰地认识马君武改译的原因,并探寻其采用的翻译策略及其翻译中所蕴含的历史文化背景。

马君武的教育“真精神”

马君武一向认为,中国欲实现自救、自强,必须从教育中寻求出路。他受柏林大学立校真精神的影响,倾其一生的精力探索中国教育的真精神。他对教育真精神的理解,内涵丰富,时代性强,对于今天的大学教育仍具有一定的参考价值。

马君武——欧洲现代高等教育办学理念西风东渐的旗手

享有“北蔡南马”称誉的马君武作为中国近代著名的教育家,在担任广西大学等大学校长期间,创造性学习借鉴欧洲现代高等教育办学理念,并在中国发扬光大,形成了自己独特的教育思想和办学风格,为中国现代高等教育事业的发展奠定了基础。

论马君武对《缝衣歌》的改写

运用改写理论探究马君武的《缝衣歌》译本,表明马氏基于目标语"主流诗学"和个人"政治意识"对原文本进行了改写,从而拓宽了译本研究的视角,并为译者在翻译实践中采用变通策略提供理论依据。

马君武《国民生计政策》译本述论

马君武是中国近代著名的翻译家,他所译菲里波维的《国民生计政策》一书,不是一般的理论教条,而是有许多实例的运用。马君武在译本中把西方政治经济学理解为关于人类生存的学科,并吸取了西方近代社会保障思想的合理精华,译本亦成为学界重要的学术资源。马君武在传播西方新知、参与国家政治改革和经济建设方面发挥了自己独特的作用。

三长西大的马君武

中国近现代史上著名的教育家和科学家马君武先生，德高望重，才识超群。他三次担任广西大学的校长，不避艰辛，殚精竭虑，对于西大的创建和蓬勃发展，对于培养大批“勤恳朴诚”、“力学救国”的经世致用人才，作出了卓越的贡献。他的教育理论和实践。

论马君武对歌德的译介

马君武是现代中国最早的歌德译介者,本文主要结合马氏所处的时代背景与个人趣味,来分析其接近歌德的原因。强调歌德是如何作为那代人的"德国资源",介入并参与了现代中国的构建过程。

从马君武办学思想考证西大精神

大学精神是以办学理念和大学人共同的价值追求为载体的。学校特有的价值取向与办学宗旨集中反映了大学精神的风貌。西大首任校长马君武先生提出办教育的宗旨是“立足于复兴民族之基础,以实用教育为方针”,马君武先生为西大所写校歌、校训是西大精神的源头,至少可以从三个方面找到“西大精神”的核心元素是“实”的依据。今天西大所追求的“求实、自强”办学理念源于对西大传统文化的深刻观照、思索与总结,在西大的大多数发展阶段,其主流文化与体制都或多或少地彰显出西大精神。

藉“纪念马君武先生诞辰120周年学术研讨会”看马君武研究

20 0 1年于桂林召开的马君武学术研讨会就马君武的政治思想、教育理念及在文学史上的定位等方面展开了探讨 ,取得了多方面的成果 ,极大地促进了对马君武的研究。但研讨会对马君武的研究也存在一些不足 ,如部分领域尚未涉及 ,研究方法有待创新 ,对马君武诗歌的研究存在误区。今后对马君武的研究 ,应注意从个人与军政利益集团的关系出发 ,探析作为政治家的马君武在革命派与桂系集团冲突中扮演的角色 ,应从近代学术转型这一层面出发 ,检视作为学者的马君武为“中国传统学术近代化”及“西方学术中国化”

广西乡贤马君武

马君武先生是我国民主革命时期的政治活动家、教育家、科学家。他早年留学日本和德国,获德国工学博士学位;追随孙中山进行革命活动,曾任孙中山非常大总统府秘书长、广西省长等职,是一位著名的社会活动家;他撰写过不少论著,并翻译过很多介绍西方民主与科学的名著,为我国近代科学的发展作出了重大贡献,是一位学识渊博的科学家;他还写了许多洋溢着爱国热情的诗歌,成为一位颇有成就的爱国诗人。他作风简朴、刚直不阿、言行一致。他做过几个大学的校长,从事教育工作十几年,治学认真、勤勤恳恳,最后终因积劳成疾,不幸病故于广西大学校长任上,可谓为教育事业鞠躬尽瘁。

“民约”与“社会契约”究竟有多远——以马君武译介《民约论》为例

在近代中国的特定时空,马君武传输的《民约论》形构了这样的翻译特点:用政治话语进行翻译,在翻译中嵌入了社会政治的场景。由于种种因素的局限,马君武的译作存在一定的缺憾。即以"民约"对译"contrat social"(社会契约)存在的问题在于,不单是中西方语言的差距,而是"民"之权益与社会空间的距离,更在于个体天职观念有无及其衡量标准的差别,也源于阐释上的逻辑与事实的不同偏好。

略论马君武的法学思想与实践

马君武的法学思想与实践以改造国民性为核心,主要表现在平等主义思想、民主宪政思想、程序正义思想、比较法学思想等方面。其思想进步程度已涵盖现代法学理论的大部分方面,该思想在其教育办学实践中多有体现,对中国近代的教育事业的发展起到了一定的推动作用。

马君武改造国民性思想初探

改造国民性 ,重塑民族精神 ,是五四时期的热门话题。民主革命家马君武从 2 0世纪初就十分关注这一问题 ,从理论上进行了探讨 ,提出应吸取世界现代文明成果以开启民智 ,破除旧道德、建设新道德 ,普及教育、提倡科学教育 ,精神文明与物质文明的建设同时并举 ,造就文明国民等主张 ,并努力去实践。他的思想和实践 ,对新文化运动的兴起具有先驱性意义 ,至今仍有重要的参考价值。

昌科学、植民权的译俊——马君武

本文探讨了马君武的翻译成就、译论观点、为中华民族的发展做出的贡献及他的政治生涯对其翻译的影响。

马君武与近代诗歌翻译

近代诗歌翻译在近代翻译文学中占有很重要的地位,虽然诗歌翻译作品在整个翻译文学中所占比例不大,但是在译介外国作品方面起到很重要的作用,特别是对外国革命性强的作品的译介。作为近代译诗"三式"之一的"马式"创始人马君武,在译介外国诗歌方面对后世有一定的影响,而马君武的翻译风格在近代诗歌翻译中很有代表性。

马君武对德国工科大学模式的移植探微

马君武以德国工科大学模式为样板,通过对德国科学与文化思想的接触及传播,形成了自己的办学思想并进行积极的办学实践。他认为大学要培养:养成团体的生活、为科学之研究、努力工作的技能、训练战斗本领的人才。他主张院系设置面向当地社会建设,学程安排突出实用性,添置仪器设备以培养动手能力,设立工场、林场和实验室以加强技术操作,注重科学研究并推广应用技术。研究马君武对德国工科大学模式的移植,是关注德国高等教育下多种模式的重要体现,这对深化德国高等教育对中国高教的影响具有重要的意义。

试析马君武改造国民性的教育思想及其实践

作为中国近现代著名学者、政治活动家和教育家,马君武直接参与了20世纪初出现的改造国民性思潮,与其他重德轻智的改造国民性的思想家不同,他提出了德、智、体并重的国民性改造思想,并将自己的民主思想、科技知识、行政管理经验融汇到其改造国民性的教育实践中,主张"集世界之知识造极新之国家"。在教育实践中,他结合中国改造国民性的需要,创造性地学习和借鉴欧洲高等教育的办学理念,形成了自己独特的改造国民性的教育思想:站在世界文明的高度审视中西关系,把握历史发展进程,主张用民主和科学来改造国民性,重塑民族精神;倡导"公德"教育,塑造具有公德的人才,崇尚体脑并重,加强生产劳动教育;立足于复兴民族之基础,以实用教育为方针,提倡生产教育和劳动教育,训练学生有实学本领和战斗才能,培养具有现代气质和为社会服务的知识分子。