论长白山区系考古中马城子文化与西团山文化的关系

近年来,有部分学者认为吉林西团山文化的源头是辽东马城子文化,并认为“马城子人”在西周初年整体迁徙到了松花江流域。然而揆诸事实可知,马城子文化与西团山文化各有独立的土著文化源头,两者有不尽相同的主体文化内涵,且有着不同的流向传承。马城子文化与西团山文化实为各具特色、各自独立发展且族系不同的土著文化。

马城子文化新论——辽东北部地区夏商时期遗存的整合研究

马城子文化是分布在辽东北部地区的一支十分重要的青铜时代考古学文化。这一文化的名称来源于20世纪90年代发掘的辽宁本溪县马城子洞穴遗址(墓葬),当时用以指代以马城子洞穴上层为代表的遗存,此前这类遗存曾一度被发掘者称为"庙后山文化"。本文试从现已公开出版和发表的考古材料入手,并以整个辽东北部地区发现的夏商时期遗存为视角,对马城子文化做进一步的整合研究。

关于马城子文化内涵认知的述评

"马城子文化"是东北地区青铜时代早期一支重要的考古学文化,它的发现、确认、命名经历了一个曲折的过程。马城子文化内涵的界定对于研究辽东地区青铜时代考古学文化谱系及同时期石构墓葬具有重要意义。

吉林省梨树县风水山遗址文化因素试析

一、遗址简介及陶器特征概述风水山遗址位于吉林省梨树县,处于东辽河下游左岸二级台地上,为一处新发现的青铜时代遗址。2010年进行了抢救性发掘①,发掘面积约150平方米,清理长方形半地穴式房址3处,灰坑2个,出土石器、陶器、骨器等60余件。

小珠山二期文化相关遗存的关系

小珠山二期文化过去和小珠山一期文化一同被视为小珠山下层文化,其文化性质一直比较模糊。2006年至2009年,中国社科院考古研究所等对小珠山遗址进行了再次发掘,证实了两者有地层上的叠压关系。本文主要围绕小珠山二期文化的筒形罐特征,通过对比后洼上层文化和马城子B洞下层文化,对三种文化之间的关系及其年代问题进行初步的探讨。

新乐上层文化研究

新乐上层文化是下辽河地区青铜时代的一支考古学文化,其因首先发现于沈阳新乐遗址而得名。1973年沈阳市文物管理办公室对新乐遗址进行了发掘,发掘者将以鼎、鬲、甗等三足器为代表的一类遗存命名为"新乐上层文化"。

东北青铜时代考古学文化谱系格局的研究

考古学文化时空框架的构建,是开展考古学文化谱系格局研究的基础。时空框架揭示的是相同区域内诸考古学文化遗存之间的年代先后关系和不同区域内诸考古学文化遗存之间的年代对应关系。谱系格局揭示的是不同时问相同或不同空间范畴内诸考古学文化之间的亲缘承继关系和不同考古学文化或考古学文化系统之间的交流互动关系。由于考古学文化之间的纵向传承和横向互动所造成的直接后果。

朝鲜半岛清川江和大同江流域青铜时代支石墓的相关问题

朝鲜半岛位于亚洲东部,东北与俄罗斯相连,西北及北部与中国相接,东南隔朝鲜海峡与日本相望。西、南、东三面分别被黄海、朝鲜海峡、日本海环绕。陆地面积占半岛总面积的97%,山地和高原占半岛总面积的80%。历史上,在朝鲜半岛特殊的地理环境中存在着一类极富地域特征的墓葬形式——支石墓。通过对支石墓的研究,有助于增加我们对半岛地区文化面貌、社会形态以及人文环境等问题的了解。清川江及大同江流域位于朝鲜半岛北部,东南靠北大峰山脉,西濒黄海,北望江南山脉,南到平壤北部(图一),这一地区发现了一万四千多座支石墓,是考察朝鲜半岛支石墓的关键地区。本文拟对清川江及大同江流域发现的青铜时代(即公元前1500年到公元前300年,相当于中国商初至东周时期)支石墓资料进行简要梳理,对该地区青铜时代支石墓的形制、年代、演变提出自己的意见,并结合中国东北地区已有的研究成果,对半岛北部地区青铜时代的文化格局和文化交流等问题谈谈笔者的看法。