祛魅、赋魅与复魅——马塞尔·布劳耶钢管椅的多重位移

本文以马塞尔·布劳耶设计的钢管椅作为研究的切入点,探讨它在20世纪20年代、30年代、60年代以及当下,不同的文化和社会背景及意识形态下,是如何作为设计改革社会的工具、纳粹帝国繁荣进步的象征和一种有品位的文化资本而存在的。揭示了在与钢管椅相关的意义链中,几乎相反的意义是如何在同一个物体中出现,探索了其时间性和物质性的轨迹以及它所形成和塑造的多重位移。本文认为,正是由于这些家具是基于功能主义的合理化计算的结果,剥除了传统物品中人文、历史和心理的深度,呈现为一种单纯而赤裸的物,才使得不同意义的注入成为可能。这违背了作者的初衷却成就了其现代经典的地位。

马塞尔·莫斯的“礼物交换理论”对民俗体育的启示

莫斯的礼物交换理论对反思民俗体育研究和发展实践具有启发意义。民俗体育的本质属性是一种总体呈献体系,民俗体育的功能主要有教育功能、经济功能、建构社会关系功能、心理认同功能及建构社会秩序的功能。因此,要综合化发展民俗体育。

马塞勒斯页岩气藏单井产量递减规律及可采储量预测

随着水平井和水力压裂技术的发展,近年来美国宾夕法尼亚州页岩气区的钻井效率和新井产能得到了提升,新井数量开始减少,但页岩气产量仍不断提高。根据美国宾夕法尼亚州某页岩气生产单元的实际生产数据,用产量递减法进行了研究,判断了递减曲线类型,确定了初始产量、初始递减率等模型参数,对其未来产量、技术可采储量、剩余可采储量进行了预测。结果表明,该单元页岩气井符合双曲递减类型,并具有初期产量高递减快、后期产量低生产时间长的特点,该生产单元的4口井技术可采储量为0.90×10^8~1.55×10^8m^3,与国内外权威机构、学者对该区块的描述基本一致。

马塞里努斯生平考

马塞里努斯是最后一位杰出的拉丁语古典史家,在西方古典史学史中占有崇高地位。在古代史家中,马塞里努斯的身世和经历非常独特,他的一生可以说是4世纪晚期罗马帝国政治军事史与思想史的缩影。通过对马塞里努斯生平的重建,有助于加深对晚期罗马帝国及其历史学家的理解与把握。

马塞里努斯笔下的罗马工兵装备考

机械武器是古典欧洲最具特色的军事装备之一，亦是古典欧洲科学技术成就的集中体现。在罗马帝国时代，古典机械武器发展到复杂成熟阶段。本文从原始文献入手，通过分析有关机械武器的最重要记载，对晚期罗马帝国的机械装备状况分类进行具体考察。

希望哲学的两种类型:加布里埃尔·马塞尔与恩斯特·布洛赫

作为20世纪同时代哲学家,加布里埃尔·马塞尔与恩斯特·布洛赫生前从未谋面,也不曾有过笔墨之交,但两位哲学家都不约而同地意识到“希望”的具体内涵、功能和作用,从而都不谋而合地将“希望”置于人类学、形而上学的核心位置,一扫千百年来被污名化、妖魔化的对“希望”的种种负面记忆,消除影响、恢复名誉,使其重新回归哲学的怀抱,进而一举成为我们时代的哲学原理。但是,作为天主教哲学家,马塞尔根据“绝对您”、“人格共同体”,强调人与人之间真正的“亲密交往”,唤起世界中的创造能力和对于未来的回忆,以此展望未来以及改革和复兴的前景。作为马克思主义哲学家,布洛赫则根据“具体的乌托邦”、“家乡”,唤起“尚未的存在”和“终极的新东西”,以此推定一个没有贫困、剥削、压迫和异化的社会制度。

马塞尔·莫斯的社会秩序建构——以《礼物》为例

莫斯是忠实的社会唯实论者,他从微观的角度回答了社会秩序建构的可能。莫斯用"礼物之灵"回答了为何礼物交换维系了一个社会的运行,回答了千百年来社会学的经典命题——社会秩序何以可能的问题。

在惯常的想象之外——论马塞尔·拜尔的长篇小说《狐蝠》

马塞尔·拜尔的《狐蝠》,自声音媒介切入纳粹历史,叙事以双声部交织推进。小说重点塑造了声学家赫尔曼·卡尔瑙作为纳粹罪恶参与者和战后社会中纳粹罪行反思者的形象。由之亦可体察作家在变化了的时代语境中面对纳粹历史时独特的文学处理方式及其意味。

马塞尔·万德斯陶瓷花器的设计与美

荷兰当代著名的设计师马塞尔.万德斯将"美"贯穿于陶瓷花器设计的内蕴之中,让他的设计作品充盈着与众不同的美的意境,他的作品之美还是时尚的产物,甚至有点怪诞,这种设计给欣赏者和使用者带来了乐趣。

马塞尔存在概念辨析

马塞尔强调哲学的根本任务是克服人类生存意义与价值的普遍不确定性,恢复个体的人的生命价值与尊严,并对由"抽象精神"所引导的,将存在作为问题的哲学思维方式进行反思。哲学的任务就是探究存在。而存在是不可通过理性的、客体化的方法来证明。只能在个体的人的生命经验中把握。马塞尔哲学的全部内容都源于对存在的体验,并认为存在在不同的维度中具有丰富的内涵。他反对传统哲学将存在看作是外在于主体的客观对象,并且认为不能以抽象的方式获得存在的概念,存在是一切思想的基础。对存在的认知必须通过存在的具体形式,即"肉身化"的人来显现。作为主体的人不是孤立的存在,而是境况中的存在。自我主体的存在与他人主体的存在相互依存。这种主体间的关系以开放性为基础,并且以主体双方的相互在场为最高形式。通过以爱为基础的主体间性的交流,人类才能获得对"完满"的超越性存在的经验,即对"忠诚""希望""爱"的经验。

作为“义务”的礼物交换——复读马塞尔·莫斯的《礼物》

马塞尔·莫斯话语中的礼物交换,广泛存在人们惯常的社会生活。各种形式上具有自由属性的礼物交换行为,实则"义务"强制作用的结果。礼物交换是一个交融人与物的社会文化体系,通过多种形式,人们将社会结构完整地呈现出来,并时刻以积极的行为姿态,有效建构和维持着具有"理想沟通情景"的社会秩序。

马塞尔·帕尼奥尔和他的四个《托巴兹》

《托巴兹》是让马塞尔·帕尼奥尔早年在戏剧界一战扬名的作品。它的独特之处不仅仅在于其主题并不是帕尼奥尔最擅长、也最为人称道的南方风土人情,而且还是一部被帕尼奥尔翻拍了三次的电影作品。本文试图沿着时间的脉络,从主题、作者创作意图和文化环境三个方面入手,从三部电影《托巴兹》展现帕尼奥尔电影人生的三个阶段,也略窥法国电影从30年代到50年代的风云变化。

涂尔干的道德教育理论留给我们什么?——社会学家马塞尔·福尼耶访谈录

道德教育为公民教育的一个分支领域,它于晚近一些时候在欧洲大陆兴起,以法国为主要发起国。19世纪以来,西方社会由传统农业社会向现代工业社会转变。在此过程中,旧的道德规范未能及时跟进,并建立与之相适应的新的价值理念,出现了道德真空,导致社会失范。涂尔干开出道德教育的药方,以此重建法国的道德秩序。法国教育部颁布《费里法案》,以官方形式推行涂尔干的思想。结合中国的具体语境,当前中国也处于社会转型期,物质文明上升到新的台阶,精神文明没能与物质文明同步协调发展,道德失范事件频发。涂尔干的道德教育思想对于当前中国以马克思主义占据主导地位的思想体系具有启示意义。围绕这个问题,对加拿大蒙特利尔大学社会学荣休教授马塞尔·福尼耶进行访谈。

马塞多的美德观解读

斯蒂芬·马塞多对社群主义者、传统主义者的批评和自由主义者的中立性观点予以反驳,并结合自由主义宪政实践,通过论证"美德"与"自由"基于"公众证明"的兼容性,构建一种"自由主义美德"。他的这一美德观既阐明了自由主义的合理性和正当性,又论证了自由主义与美德、公民身份、社群的兼容性,且注重理论研究同社会现实生活相连结。但同时,他的理论也蕴涵着一些难解的矛盾。

马塞尔·布劳耶钢管椅设计分析

马塞尔·布劳耶设计的一系列钢管椅在现代主义家具设计领域中占有重要地位。本文基于造型、功能、材料、人性化四个方面的分析,讨论系列钢管椅的设计特征,解析其设计方法和设计理念,评价其设计的优缺点,评析布劳耶的设计风格如何在工业化背景下推动现代主义家具设计。

从IBM办公大楼设计浅谈马塞尔·布劳耶的现代性

本文介绍了马塞尔·布劳耶的生平,并阐述了对现代性内涵的理解。以马塞尔·布劳耶IBM办公大楼设计为切入点,从人本主义(审美)和科学理性两方面对马塞尔·布劳耶设计思想的现代性特征。

论马塞尔·杜尚的艺术观

马塞尔·杜尚是20世纪实验艺术的代表人物,其自由且独特的艺术观念影响了整个西方的艺术观念,甚至对现代的艺术创作与艺术思维都有着深远的意义。该文首先从杜尚的艺术生涯出发,分析其艺术思维的成长过程;其次,论述其反艺术思想形成的原因,并对杜尚的反艺术思想展开理论分析;最后,探讨杜尚的艺术观念对现代艺术思维的影响,以期引起人们对其艺术思想的深入思考。

萨克斯管轶话——阿道夫·萨克斯与马塞尔·缪勒

萨克斯管自诞生以来,已有140多年的历史。也许人们一直认为萨克斯管是某种“发明的乐器”吧。其实所有管乐器的形成,都是从原始性乐器逐渐衍变而来的。与众不同的是,萨克斯管是为某种特殊目的而制造出来的乐器。“萨克斯管之父”——阿道夫·萨克斯 1814年11月6日,萨克斯管的发明者阿道夫·萨克斯生于比利时一个管乐器制造者的家庭。

制成品艺术——继马塞尔·杜尚后艺术策略对美术与设计的影响

以马塞尔·杜尚为首的达达派提出了制成品艺术这一概念,艺术家试图通过废除传统的文化和美学形式发现艺术的真正内涵,杜尚作品中对男女两性关系的思考、对人与人关系的思考、对人们欲望的反映以及"制成品艺术"这一概念对当代艺术与设计有很大的影响,当代的先锋艺术品以及设计品都能看到杜尚的影子。

如果冬天到了,春天还会远吗?——专访世界贸易网点主席,布鲁诺·马塞尔

中国会展业国际经贸论坛(CEIITF)将提高人们对展览业所面临的新趋势和挑战的认识,并将为重塑展览业提供一些新的,可能的方向。本文专访布鲁诺·马塞尔,他认为面对面的交流是开展业务的关键,人们更愿意参加博览会,安全的会展贸易平台仍然非常重要。