马守真和他的《汉英词典》

国内外学者对来华传教士的研究主要集中在19世纪,但对像马守真这样活跃在20世纪上半叶的传教士却鲜有研究。马守真于20世纪30年代编写的《汉英词典》虽然影响深远,但学界对它的研究相对较少。文章以这部词典的文本为基础,从辞书学角度出发论述和分析它在收词、择例、翻译等方面的特点和不足,同时也对其承前启后的作用做了剖析。

爱莲居艺谭 晚明画坛双女侠——马守真与薛素素

去岁春日，友人索画爱莲居，挥就落款云：“草草成之于双侠草堂”。友人惊而询我：“爱莲居如何变成了双侠草堂？双侠为何人？”

思君子与思美人 从屈原的兰到马守真的兰

「士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。」黄庭坚在《幽芳亭记》中将士、女、兰与オ、色、香并列。而兰无论从其自然属性还是文化意涵上来讲,都不仅仅属于「君子」或「美人」中单独的任何一方。在绘画中,尤其是明代中后期,大量女性画家参与到兰花题材绘画的创作中,成为艺术史中的一个独特的现象……

画作题咏与形象建构:马守真画作的自题、伪作与他题

晚明秦淮名妓马守真自题的题画诗秉持自觉的“比德”意识,围绕“兰”意象为自己建构起高洁孤傲的理想艺术人格。伪作者在模仿这种建构表象的同时却忽略了其内核,无意中消解了原作者的主体性。后世题咏者或认同并延续着这种建构,或在情欲眼光的支配下将女画家的作品与其色相、性情、事迹一同视为审美对象,或在题咏中寄寓幽思伤怀、家国忧愤等不同思想情感。马守真画作众多的题咏诗反映了女性艺术家在接受史上的复杂性,其艺术形象随着历史情境的变化被不断生成和重塑,这是一个值得关注的文化现象。

中国戏曲女作家第一人马守真

迄今所知,女性戏曲作家出现在明代。通常人们认为叶小纨(1613-1657)是"中国文学史上第一个戏曲女作家",其创作的杂剧《鸳鸯梦》刊于明末也就是1636年。事实上,堪称"中国戏曲女作家第一人"的应是回族作家马守真(1548-1604),她创作了演述王魁负敫桂英故事的传奇《三生传》,该剧才真正是"填补了女性写作戏曲的空白"的首部作品。

《石渠宝笈》著录马守贞《画兰图》卷考

马守真是明代著名的妓女画家,也是被作伪最多的女性画家。本文通过对马守真名"守真"与"守贞"的考证,以及对马守真创作风格、表现题材、款印样式等方面的分析,考证出原清宫旧藏、《石渠宝笈》著录的马守贞款《画兰图》卷为赝品,从而有助于对马守真作品的鉴藏与认知。

《石渠宝笈》著录女画家作品辨伪

《石渠宝笈》是清乾隆、嘉庆两朝皇帝谕敕编纂的大型以书画为主的著录文献,由于各种原因,所著录作品并非都是真品,其中10位女画家的49件(套)作品即真伪混杂。本文利用学界现有研究成果,通过款识、印章、画风等对《石渠宝笈》中的马守真、杨婕妤、管道升作品进行辨别考证,指出马氏的《画兰》卷、杨氏的《百花图》卷以及管氏的《竹溪览胜》轴、《画茄》轴、《竹石》轴等皆是伪作,从而为科学认知清宫藏品和古代女画家作品提供参考。