在马援与马少游之间游弋:论赵翼的人生仪型——以“弃官”到“思嫁”期间的诗作为例

在赵翼漫长的人生旅程上,他的价值追求在不断的调整、变化,人生仪型在不停地摇摆、闪回。他有时崇拜马援,有时艳羡马少游,即使在初隐后不到八年的时间里也是如此。透过赵翼的心路历程可以管窥乾嘉年间士子比较普遍的心态,透析社会转型期的时代风尚,洞悉国家气运嬗变之原因。

试论赵翼的“马少游情结”及其成因

根据赵翼的著述与行迹,特别是中年归隐,可见其浓重的"马少游情结"。身为乾嘉士子,他的这一情结超乎个体心态,已是乾嘉时期比较普遍的士子意识。通过对赵翼"马少游情结"分析及其成因的思考,不仅有利于研究赵翼及其诗学,而且有益于探析乾嘉士风与世风,同时还对乾嘉诗风的研究大有裨益。

论宋代诗文中马少游形象的凸显及其原因

关于马少游,史料中只有41个字的记载。直到宋代,马少游才被苏轼、黄庭坚等人称引。他的被发现是宋人极力开拓诗歌领域的结果,马少游简短的言论中所表现出的不尚功业、守护自我、乐善好群、自然处世等观念,与宋人普遍内敛的精神十分吻合。

论秦观的思想路径与济世情怀

秦观初字太虚,主要受张载"太虚即气"的唯物主义宇宙元气本体论的影响,导向建功立业的实践,而改字少游则归心于东汉马少游,是普通士人低微自适的人生选择。秦观内心一直存在着太虚心境与马少游情结的矛盾,但终以太虚精神为主体,不忘济世之初心。秦观是名士、才士,更属国士,禀浩然之正气,负忧患之意识,具经世之实学。