认识命运 争回尊严——评马尔罗的《人的状况》

1933年,马尔罗发表了《人的状况》这部悲壮的英雄史诗式的小说.作者叙述刚刚发生在六年前的中国“四·一二”事件,倾注了作者对中国革命和对中国共产党的深切同情.引人入胜的东方题材,气势磅薄的斗争场景,细入的哲理思辨,受到法国读者的好评,当年就获得龚古尔大奖,奠定了马尔罗在20世纪法国文学史上的重要地位.从表层上看,这部小说似乎是对1927年中国革命的叙述.其实,更重要的是那迸发于字里行间的思想火花.马尔罗不仅表现出一个文学家的才华。

“双重结构”与战争话语——再读马尔罗的《反回忆录》

《反回忆录》由显性和隐性的"双重结构"组成。前者主要通过现实的空间虚设和从数字化的抽象时间中提取"记忆碎片",组成了一个开放而又没有中心的边缘话语网络;后者则通过时空的"延展"、"空缺",以及时空之间的多重空间组合与时间聚合,造成了文本的"内在延展",并促使其不断"生成文本"。而作品独特的文体结构又是通过"组合段平面"和"联想的平面"两个语言系统来完成的。在其语言"记忆系列"中,特定的战争历史成为马尔罗语言的"发送源",并在创作中逐渐形成一种"语言链";而他特有的经历所铸造出的"战争话语"又成为他文学语言的强势话语,转而在作品中辐射开去。因而使作品的"语言"与文体形式达到了高度的统一。

马尔罗与中国

马尔罗的《西方的诱惑》揭示了不同系统的东西方文明共同承受着价值危机的考验,都面临着生存的荒诞。《征服者》和《人的命运》以中国革命为题材,描写人类境遇,突出异国情调。他作品中的中国革命不是中国实际的真实的革命,只不过是他表现异国情调的背景。马尔罗借中国革命表达了20世纪一代人试图走出荒诞、走出危机的尝试与努力,他所塑造的中国"革命者"只不过是他思想的具体化身。这两部小说不能被当做真正意义上的中国革命小说,它们只不过是马尔罗借中国舞台来演绎他自己所理解的人类境遇之作。

心灵之约 刀剑之交——海明威和马尔罗的西班牙情结之比较

通过美国作家海明威和法国作家马尔罗分别以西班牙内战为背景的小说《丧钟为谁而鸣》和《希望》之比较,探讨两位作家在创作上的相似和相异。海明威的创作始终遵循着典型的写实主义传统,马尔罗则以超越常规的叙述形式,预言了后现代派的观点。他们都认为,人类的命运是悲剧性的,只有艺术是永恒的。所不同的是,海明威的英雄可能维护了他的高尚品德和人的尊严,但要么失去生命,要么丧失能力,失败是其结局;而马尔罗悲剧却具有潜在的成功,因为被赋予了一种超越个体的集体精神。

马尔罗小说中的“行动者”

安德烈·马尔罗是20世纪法国文坛的重要人物,他关于人类命运荒诞性的思考在当代社会引起了巨大反响。他接受人类命运荒诞性的同时也强调要用行动来反抗这种荒诞性,他通过小说中"行动者"们的行动表达了对人类命运荒诞性的反抗。

从对马尔罗的解读看利奥塔的重写现代性

法国后现代主义哲学家利奥塔提出了两种现代性,并把自己的后现代性看作是对现代性的重写。利奥塔没有对如何重写提出明确的理论指导,但可以以利奥塔对马尔罗的解读为例,来理解他提出的"重写现代性"。

论马尔罗的艺术形式理论

笔者从形式问题入手,试图发现并分析构建马尔罗艺术形式理论的基石。因为对作者而言,艺术形式同人类的生存一样,始终是其关心的首要问题。其次,论述变形这一命题,按照马尔罗的观点,变形是艺术发展的必然和艺术生命的固有规律。最后,阐释人类、艺术和现代社会之间的关系问题。

安德烈·马尔罗与东方思想

二十世纪初,面对西方文化的价值危机,安德烈·马尔罗 (1901-1976)试图从东方文化中寻求新的灵感,为西方文明的复兴注入活力。中国传统的文化哲学成为马尔罗文学创作的重要源泉,以孔孟为主要代表的儒家宣扬孝道和礼治,以老庄为主要代表的道家因愤世嫉俗而远离政治,因循自然。马尔罗创作的诸多小说人物是道儒结合体,体现了东西方文明的碰撞与交汇。总之,东方思想同西方文明一起,为马尔罗提供了从两个不同角度反思人生哲理的明镜,共同守护着人类精神的尊严,使人超越荒诞的境遇,获得宁静的自由和圣洁的心境。

马尔罗哲理与存在主义——论《人的状况》及其对《死无葬身之地》的影响

从人生存的荒诞性、人生存的意义和人道主义三个方面论述马尔罗的著名小说《人的状况》及其对存在主义代表作之一《死无葬身之地》的影响 ,充分说明马尔罗哲理对存在主义有过不可低估的影响。

试论安德烈·马尔罗的文化政策

法国著名作家安德烈.马尔罗在担任法兰西第五共和国首任文化部长的十年中推出了一系列文化保护政策,为法国现行的文化政策奠定了坚实的基础。20世纪60年代历史语境下的法国文化政策不仅渗透着马尔罗式的文化哲学思辨,而且富有鲜明的戴高乐主义色彩,承载着二战后法国民众重塑"法兰西文化大国"梦想。

马尔罗文化政策简评

法国著名作家安德烈·马尔罗在担任法兰西第五共和国首任文化部长的十年中推出了一系列文化保护政策,其内容涉及众多文化领域,不仅从真正意义上明确并巩固了国家在文化政策领域的主体地位,而且为法国现行的文化政策奠定了坚实的基础。20世纪60年代历史语境下的法国文化政策富有鲜明的戴高乐主义色彩,是二战后法国民众重塑"法兰西文化大国"梦想的重要组成部分。

长眠在悖谬里的铜像——马尔罗与中国 马尔罗的生平就是他的代表作——安德烈·莫洛亚《从普鲁斯特到加缪》

任何艺术家的铜像都长眠在悖谬里,正是悖谬将铜像与读者结合起来——马尔罗《新评论》 安德烈·马尔罗(Andre Malraux 1901.11.3——1976.11.23)是本世纪踏上过中国国土的为数可数的法国大作家。许久以来。

论安德烈·马尔罗所推行的文化政策的艺术思想内涵

艺术变形、艺术创造力和艺术反命运是安德烈.马尔罗艺术思想的关键词,体现的是一种对人类命运的终极关怀。马尔罗所推行的文化政策是其艺术思想在实践中的具体运用,文化遗产的保护和文化艺术的传播以及鼓励艺术创作是安德烈·马尔罗文化政策的三个主要方面。马尔罗文化政策的推行,不仅拉开了法兰西历史上文化民主化运动的序幕,更是证明了艺术终极关怀的力量。

马尔罗与中国文化

自青少年时代起,马尔罗就对中国产生了兴趣.正如两次世界大战之间许多年轻的法国人一样,马尔罗也未能幸免于新"世纪病"的折磨.他希冀在行动的过程中摆脱"世纪病"阴影的笼罩.在马尔罗看来,中国不仅提供了一个从事革命活动的机会,一种与"欧洲的过去决裂"的可能,而且还为医治欧洲文明的顽疾开出了一纸处方.马尔罗关于东方文明的知识,主要来自于他对(由纳龙·威吉尔神父翻译)中国哲学书籍的阅读,与东方语言学院的的接触以及在基美博物馆所从事的自学和研究工作.而后,他与中国人面对面的交往与接触又更加丰富了他已有的书本知识.

荒诞世界与生存选择--浅论马尔罗《人的境况》中强矢的形象

《人的境况》是马尔罗最具代表性的小说之一。作者通过对一系列革命者及其对立面形象的描绘，从某种程度上向我们展示了那个时代中国的某些侧面。不过正如作者本人所说，作品真正要反映的不是中国历史，而是人的境况。通过分析作品及其人物，我们可以更好地理解什么是人的境况，以及超越荒诞的可能性。

加拿大总理布赖恩·马尔罗尼

马尔罗尼是加拿大三大政党之一进步保守党的领袖。在1984年9月的大选中以压倒优势获胜,就任加拿大第十八任总理。今年5月马尔罗尼偕夫人曾来我国进行访问。以加深和发展加中友好关系。

马尔罗笔下的中国(英文)

马尔罗写《人类的状况》并非为写中国革命而作,而是为了“在每个人的意识中树立人的概念”。因而他笔下的人物并非完全可与当时中国革命中的人物划等号。然而,作者描写的事实却是真实的,特别是1927年上海工人武装起义遭蒋介石镇压,外国帝国主义势力和蒋合谋扼杀工人革命等,都是事实。

马尔罗对中国革命的文学化建构

法国现代作家马尔罗（André Malraux，1901--1976）是20世纪文坛的传奇人物。上世纪30年代，他作为“左派斗士”，曾去苏联访问。在西班牙内战期间．曾率飞行中队抗击佛朗哥的法西斯政府军。“二战”期间，他是著名的“阿尔萨斯一洛林旅”的指挥官，抗击德国占领军。有传记作家称，“马尔罗的生平就是他的代表作”。

加拿大前总理马尔罗尼访问中国有色集团

9月4日，正在中国访问的加拿大前总理马尔罗尼先生一行4人到访中国有色集团。中国有色集团总经理罗涛、副总经理陶星虎、总会计师武翔及总部相关部门负责同志热情接待了马尔罗尼先生一行。