从兵器辨《三国志通俗演义》的成书年代

我国历史上的三国时期处于冷兵器时代,然而,《三国志通俗演义》的作者却把它写成了冷兵器和热兵器并用的时代。这是作者受其生活年代的兵器发展状况影响的结果。研究这个问题,对我们辨别《三国志通俗演义》的成书年代是大有裨益的。 1 《三国志通俗演义》后半部多处提及火器,其中最具体生动的是以下描述火炮和地雷使用情景的几段(引文均见上海古籍出版社1980年4月版)。

置历史于现代意识烛照下——看川剧《夕照祁山》谈诸葛亮形象塑造

“老还小,老还小,又哭又笑,黄狗漂(biāo)尿.”——这是川剧《夕照祁山》中,诸葛亮临终前与琴、剑二童对话之语。是语一出,台下哗然,有人惊讶,有人哄笑,有人玩味,有人思索。“诸葛大名垂宇宙”,千载而下,四海之内,天下人莫不共仰.在民间传说里更被玄化为近神似妖的卧龙先生,于百姓心目中从来都是羽扇纶巾,道貌岸然的大智大慧之人,今在川剧舞台上竟口吐如此俚俗之言,怎能不叫人愕然!难道这仅是舞台上惯用的哗众取宠的插科打诨手段吗?否也.该细节并非随意设置的噱头,它是剧作者画龙的点睛妙笔,其体现的作者匠心恰在要以现代目光去重新审视历史,塑造(勿宁说是还原)一个作为有血有肉、“非神非妖”之人的诸葛亮形象.由于有此深层意识“积淀”,这一噱头才超越了插科打诨而升华到审美境界,成为“有意味的形式”.它好似一颗怪昧葫豆,足令人咀嚼品玩再三;它又象一只无形的手,一把抹去剧中人物头上的虚幻神光,刹时拉近了台下和台上之间的心理距离.它使人惊,引人笑,再让人在又惊又笑中进入对历史大舞台上的诸葛亮这人物的冷峻反思之中。

拜台

人物诸葛亮 须生姜维 红生马岱 老生杨仪 武小生魏廷 二花脸司马懿 大花脸司马昭 武小生四龙套 杂角四卒 杂角 〔幕启,四将拉架子,起牌子曲上.姜 维 姜维.马 岱 马岱.杨 仪 杨仪.魏 廷 魏延.众 将 军帅有令,校场点兵,将兵点齐,候军帅传令.

动人春色不须多——四川省“戏剧新作小型观摩演出”观后

常言说以小见大,一滴水可见太阳。省文化厅去年11月举办的“戏剧新作小型观摩演出”,仅有自贡市川剧园的《夕照祁山》、绵阳市川剧团的《华清池》和省人民艺术剧院儿童剧团的《跳蚤》三个剧目。揆诸历届戏剧观摩会演,无论参加演出的剧团和剧目,其规模已非昔日可比。当年舞台上群芳争艳的盛况,似已成为昨日黄花,无复再现。难道这就是戏剧衰败的映照。难道“黄钟毁弃”,连一个“瓦爷雷鸣”的声势都造不起来。不过,驽马十驾,贵在不舍,振兴川剧(包括振兴其它戏剧剧种)经过五年多的实践证明,

合音字成语例谈

古汉语中有一些合音字,这些字其实分别是另外两个汉字的合音,它的含义也是那两个汉字的合义。例如“诸”是“之于”或者“之乎”的合音。(虽然其中“之 zhī”和“乎 hū”现在的读音合起来,正好是“诸 zhū”的读音,但是这种古代流传下来的合音字的音,是指古音而言的。)

秋雨凄凄五丈原——杂谈川剧《夕照祁山》

祁山虽系地名,然而人们总是把它和诸葛武侯联系在一起,谁人不知诸葛亮“六出祁出”。实际上蜀魏这六次战役中,一次系魏攻蜀,诸葛亮攻魏实为五次,而且出祁山也仅为两次,人们所以深信“六出”不疑,《三国演义》深入人心故也。

一出特殊配演的《空城计》

张伯驹先生在其《红毹纪梦诗注》中有诗:羽扇纶巾饰卧龙,帐前四将镇威风。 惊人一曲空城计,直到高天尺五峰。 伯驹先生令爱传彩女士在《京华奇人录》上发表的《韧的追求——父亲张伯驹的一生》中提出: 1937年,父亲40岁,余叔岩倡议演戏为 欢,值河南岁前发生旱灾,乃以演戏募捐赈灾, 出演于福全馆。是日,……《空城计》,父亲饰武 侯,王凤卿饰赵云,程继先饰马岱,余叔岩饰王 平,杨小楼饰马谡,……极一时之盛,后遍载各 戏剧画报。

八奶

说八奶年轻时俊得不得了,我无论如何不信。我认识八奶时,她瘦得那样,大手从中间攥一把,两头露不出多少,整个是一具会挪动的木乃伊。那黝黑的皮薄得透亮,紧贴在骨头上,真想象不出血管们如何能够隐蔽于皮骨之间而不被挤干了。八奶整天只是闷着头劳作,几十年,一声不吭。我叫她,八奶。她只一笑,那笑离你二尺,离她自己二尺,突然就令人生出几分恐惧来。

“猛料”做出来的川南菜

说起川南,那鲜红油亮的色泽,唇齿间绽放的麻辣鲜香,让人垂涎欲滴。川南菜很讲究"调味",除具有川菜"百菜百味,烹调技法多样"的特色外,更具有"味厚香浓、辣鲜刺激"的特点。其共同特点是善用当地丰富的食材,用烧、煎、煸、炒、煮、炖、炸和火锅等手法烹饪。水煮牛蛙、跳水花鲢、仔姜煮鲫鱼、小煎鸡、小煎兔、小米辣兔丁、椒姜牛肉丝等,都是川南菜的代表。

还乡纪实

还乡小住,所见所闻多彩多样.虽多系日常芝麻绿豆琐事,但于我这久居都市又好舞文弄墨的游子,却格外新鲜有趣。于是,如实笔记下来。不拘形式,不论短长,不加评论。一牛娃买了台傻瓜照相机,整日里挂在胸前,见啥照啥。照了就送人,就张贴。分文不取,他有的是钱.有人骂他,也有人捧他夸他。一天傍晚,夕阳烧红了半边天。牛娃提了照相机满地里跑,四处抢拍落日里山村的景致风光。

史林散叶(五十八)

魏延岂有"反骨"魏延是一个备受争议的人物。《三国演义》第五十三回:魏延里应外合,刘备大军一举占领长沙。中军帐里,孔明却指着魏延说:"食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也。吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故先斩之,以绝祸根。"虽经刘备力保,魏延被免一死,但"脑后有反骨"的黑锅,从此便牢牢地背在他肩上。无论在医学上,还是星相学里,都没有"反骨"之说。孔明以"反骨"之名欲杀魏延,可谓"欲加之罪,何患无辞。"

穿梭于历史与现实间的布拉格

教堂,古典音乐的摇篮,如今摇篮连同音乐,一并成了旅游项目了。但是巴赫与韩德尔的歌声是该在教堂廊柱间环绕飞升,我不是基督徒,耸耳倾听。

《三国演义》中诸葛亮的领导艺术及用人失误

《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的长篇小说,是中国古代小说中的一座高峰。它艺术地再现了从东汉末年天下大乱到西晋重新统一全国的历史进程,在广阔的历史背景中,真实而深刻地描写了统治阶段各个集团之间错综复杂的政治军事斗争,揭示了社会的黑暗和腐朽。