马恩悲剧观与中国现代悲剧理论

对于中国来说，悲剧一词是舶来品，２０世纪中国的悲剧理论是在对西方悲剧理论的不断选择过程中建立起来的。中国曾经选择了尼采、叔本华，最终选择了马恩悲剧观，但又不是一味地去异求同，中国在接受马恩悲剧观的同时，结合了本民族的历史文化特点。

浅论马克思恩格斯的悲剧观——对近年来若干马恩悲剧观阐释的思考

在近一个半世纪以前,两位伟大的历史巨人,尝试着从社会学角度对悲剧这种艺术形式进行一个全新视角的概括,从而创立了一种新的悲剧理论体系——马克思恩格斯的悲剧观。几十年来,它一直被我国的马克思主义文艺工作者奉为圭臬;新时期以来,马克思恩格斯的悲剧观成为文艺理论界争论的一大热点。研究者们见仁见智,从各个角度对马恩悲剧理论进行了探讨和阐发。

“人的本质”与“历史的必然要求”

有人认为,马恩的悲剧观没有普遍性,这是不妥的。人的本质是自然性与社会性,个体性与群体性的统一,体现的是真、善、美。因此,一切“历史的必然要求”说到底就是“人的本质的必然要求”。作为悲剧的美学特征,人的本质的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突,对于一切悲剧文学都是适用的。