马恩政治哲学的贡献、价值及其当代意义

马克思和恩格斯共同创立的政治哲学(后文简称为“马恩政治哲学”)对人类政治哲学和政治文明发展作出了独特贡献,具有不可替代的独特价值。这些价值对于推进中国式现代化建设、人类文明新形态完善和对于人类命运共同体构建具有重大现实意义。马恩政治哲学创建了以人类彻底解放和普遍幸福为终极追求的政治哲学体系,描绘了具有现实可行性的美好理想社会,找到了实现理想蓝图的强大社会力量,开辟了破坏旧世界、建设新世界的可靠路径。马恩政治哲学给政治哲学提供了唯物史观的理论基础,确立了全人类立场和价值取向,将每一个个人全面而自由的发展规定为政治的终极目的,提出了一系列具有普遍性的核心理念和基本原则,明确了政治哲学改变世界的根本使命和实践要求。马恩政治哲学研究和回答了一系列重大政治问题,其政治本性论为政治文明进步奠定了牢固的动力基础,政治目的论为人类普遍而永久获得幸福指明了正确前进道路,政治制度论为社会长治久安贡献了政治哲学智慧,政治活动理论为实行人民统治和治理提供了可行的实践方案,政治权力论为人民当家作主提供了充分理论论证。

施密特自然辩证法界说中的“马恩对立论”——基于《马克思的自然概念》释读

恩格斯自然辩证法的施密特批判是西方马克思主义者在自然观上制造“马恩对立论”的一个缩影。自卢卡奇到法兰克福学派,都致力于对辩证法的适用限度省审,认为辩证法只在马克思分析与研究资本主义社会的过程中展现自身,如果把辩证法“应用”或“推广”到自然领域,则是对马克思辩证法思想的僭越。施密特沿着卢卡奇和法兰克福学派开辟的辩证法批判路向,同样主张辩证法的社会实践性,并提出独具特色的社会和自然的“双向中介”思想。在施密特看来,恩格斯的自然辩证法是一种“独断的形而上学”“素朴的实在论”,是向自然“本体论”的回返。实际上,施密特对恩格斯自然辩证法定出如此这般的哲学判断,一个极为关键的因素就在于他忽视自然辩证法中关于“自然概念”的历史内涵,“人与自然”关系的双向作用以及内纳的深厚实践底蕴。也就是说,在对自然辩证法内涵与实质的把握程度上,恩格斯和马克思具有一致性。

马恩批判资本主义城乡关系异化对中国城乡融合发展道路的借鉴

城乡发展的经济差异是阻碍我国经济协调统一发展的主要影响因素,也是阻碍建设中国式现代化发展的重要方面之一。对工业和农业生产关系以及生产力等因素进行分析,可为实现构建城乡经济协调发展提供一定的发展方向。分析马恩唯物史观原理批判资本主义城乡关系异化思想,可为中国城乡融合发展提供道路借鉴,为实现我国城乡融合健康发展提供理论指导。

独特的无尾猫——马恩岛猫

马恩岛猫简介长度:35~40cm体重:雌性3.6~4.5 kg,雄性4.~5.4kg寿命:12~16年或更长毛发长度:短美容需求:低友善:品种本身并不能准确预测个体猫的性格。然而,马恩岛猫通常被认为是顽皮和忠诚的。马恩岛猫由于没有尾巴而很容易辨认。会看到各种颜色和图案的马恩岛猫,包括印花布猫、龟甲猫和虎斑猫。这些可爱的猫就像一个圆形的形状,从圆圆的无尾巴身体到圆圆的头和圆圆的眼晴。但是这个品种最好的地方是他们的个性。

从马恩婚姻观角度探究当代青年女性婚恋观现状与问题

随着经济社会的发展,当代青年女性婚恋观形成了复杂多元的局面,初婚年龄不断推迟、结婚意愿趋于消极、离婚率不断提高等现象增多。马克思与恩格斯在许多早期著作中都体现出他们关于未来社会的婚姻向往及要求,对于我国当代青年女性的婚姻价值观有着重大的启示及现实意义。本文从马克思恩格斯婚姻观视角出发,剖析了当代青年女性婚恋观现状及问题,并提出了相应的解决措施。

高校马恩经典读书会研究——谈思政教育形式创新

自从改革开放以来,中国高等教育在规模、质量和结构等方面都有了长足的发展。随着经济、文化和教育改革的不断深入,高校思想政治教育也逐渐深入人心。阅读马克思和恩格斯的经典原著是思想政治教育的重要内容之一,也是高校思想政治教育的重要任务。尤其是近年来,高校开展马克思和恩格斯经典读书会,为学生思想政治教育提供了全新的形式和途径。本文旨在研究高校马克思和恩格斯经典读书会的形式和内容,探究它在思想政治教育中的地位和作用,为高校思想政治教育的进一步创新发展提供实用性建议。

马恩著作在中国百年译介与传播的社会学分析

本文在阐述马恩著作在中国的百年译介与传播历程的基础上,依据布迪厄社会实践论中场域、资本与惯习互动的视角,从译入语社会翻译场域中受权力操控的政治抉择、赞助人的推动和译者惯习的变迁等三个维度,探究马克思主义中国化、时代化和大众化的历史必然性。

从马恩列斯民族思维螺线到毛泽东民族政策思想——中国梦与构建共有精神家园的民族理论研究系列之四

本文接着前边三篇的文理,与"川"字两侧各家就马克思主义民族理论及其中国化的基本实事展开争鸣。马克思主义民族理论并非是沿着"历来如此"的直线"永远不变"的僵硬教条,而是一个知行统一、螺旋发展、生生不息、推陈出新的活性体系。从马克思恩格斯的无产阶级国际主义民族思维,经列宁斯大林的苏维埃联邦民族理论,到初始中国化形成的毛泽东民族政策思想,通过层层嵌套自相似的环形演进,形成了解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的生命螺线,指向中国特色社会主义民族理论体系转换生成的伟大进程。

马恩科学理想观与中国传统理想观之沿承与实践的中国梦

中国梦以马恩科学理想观与中国传统理想观分别作为根本立论基础和思想文化渊源,二者在价值主体和价值目标等方面同根同源,逻辑内融并深度沿承,都体现了人民对未来发展的美好追求与向往。中国梦既是马恩科学理想观在中国的创新发展与现实表达,又与中国传统理想观一脉相承着共同的问题谱系和话语系统。中国梦是马恩科学理想观与中国传统理想观契合对接的历史自觉和真实映照,是全人类梦想的中国式演绎与延伸,正照进当今中国人民以求真务实之优良作风、基于现阶段基本国情和现代化建设规律的生动圆梦实践。

马恩悲剧观与中国现代悲剧理论

对于中国来说，悲剧一词是舶来品，２０世纪中国的悲剧理论是在对西方悲剧理论的不断选择过程中建立起来的。中国曾经选择了尼采、叔本华，最终选择了马恩悲剧观，但又不是一味地去异求同，中国在接受马恩悲剧观的同时，结合了本民族的历史文化特点。

女性不平等的根源:阶级还是性别?——论麦金侬对马恩妇女理论的超越

随着社会的不断发展进步,不论在公共领域还是私人领域,当代女性的角色地位与作用都在发生着巨大的变化。尽管如此,女性受歧视现象仍然屡见不鲜。对于女性不平等的根源问题的研究,女性主义倾向于用性别分析方法,而马克思主义倾向于用阶级分析方法。当代马克思主义女性主义学派代表人物凯瑟琳·A·麦金侬以马克思主义社会历史观为理论研究基础,结合社会性别视角考察女性地位,把马恩的阶级观点与女性主义的性别观点有机地结合起来进行研究,以消解女性不平等的根源。

马恩经典著述在大学生法制教育中的实践应用

大学生法制教育是大学政治理论教育的重要内容,在大学生法制教育中援引马克思、恩格斯经典著述,是必要且可行的。把马克思、恩格斯经典著述应用于大学生法制教育应找好切入点,可以从马、恩关于法的起源、本质、职能,关于法的正义、自由、平等等价值,关于法与人权、民主的关系以及关于法的创制、实现等论述切入社会主义法制教育各环节。法制教育中应始终坚持求证于马恩原著经典著述的原则,把握马克思主义法学与时俱进的品质,紧密结合当前社会主义法制教育的实践展开教学。

“晚年恩格斯放弃共产主义”?——“马恩晚年转变”辨正之三

近年来流行的"恩格斯晚年放弃共产主义"说,是对恩格斯晚年一段论述的曲解。这一曲解为许多人所接受,盖由于他们虽有从马克思学说中寻找理论资源的愿望,但缺少独立阅读原著和思考的能力和习惯。对民主问题的论争,应从事实出发分析现实矛盾,把对民主的期望由"空想"转移到"科学"的基础上来。

留学生与马恩现实主义文论在中国的传播及影响——以左翼文学活动时期为例

左翼文学时期,马恩现实主义文论传入中国并落地生根,与中国本土现实主义融为一体向前发展,体现了中国左翼文学界主动探索、求变求新的努力。在此过程中,留学生担当了传播主体的使命。他们借助于中国左翼作家联盟,结合个人独特的创作体会和美学观念,对文学的本质进行多重探讨,积极传播与时代、现实有互动影响的马恩现实主义文论。其行动不但影响了当时的文学活动,而且影响到后世文学的发展。

重返恩格斯:对三种误解唯物辩证法模式的批判

自恩格斯逝世后,对于唯物辩证法就存在诸多误解。大致看来,主要有三种比较流行的解读模式:形式化解读、主体化解读和否定化解读。这三种模式的共同错误主要在于误解了黑格尔与唯物辩证法的本质关联性,而难以真正理解唯物辩证法的基本要义。恩格斯晚年弥补了马克思没能专门论述辩证法的缺憾,通过对马克思主义的“近黑格尔”阐释、对黑格尔辩证法的唯物主义改造和对唯物辩证法科学性的维护,揭示了唯物辩证法的基本要义,即唯物辩证法是富有内容的辩证法、理论思维的辩证法、历史性的辩证法。很多论者出于各式偏见或误解,片面地把恩格斯的辩证法同马克思的辩证法割裂并对立起来,以此制造所谓的马恩“对立论”思潮。然而,通过重返恩格斯曾经的工作,可以发现,恩格斯正是积极扬弃了黑格尔的辩证法,才对唯物辩证法作出了重要贡献。

马克思恩格斯政治哲学的形成、内涵与特征

马克思和恩格斯(以下简称“马恩”)的政治哲学不是马克思一个人的政治哲学,而是马恩两人共同创立和完善的政治哲学体系。马恩政治哲学批判地继承了西方空想社会主义思想,但主要是在对西方资本主义社会现实及其理论依据自由主义思想进行反思和批判的基础上建立起来的。马恩政治哲学是以唯物史观为主要本体论根基,以全人类彻底解放为现实目标,以从必然王国进入自由王国为社会理想,以每一个人的全面而自由的发展为社会发展的终极目的,以无产阶级革命和无产阶级为实现现实目的的主要手段和主要力量,以劳动成为生活的第一需要而各尽所能地为社会作贡献为实现理想社会的基本途径的政治哲学体系。它具有理想性与实践性、人类性与阶级性、革命性与建设性、系统性与深刻性有机统一的主要特征。

马克思恩格斯国家观的根本一致性与具体差异性

国家是政治生活的核心构成部分,马克思和恩格斯在其著作中都对国家进行了深刻的阐述。但是,国外学界部分学者长久以来未能正确认识到马克思主义国家观的价值,并对恩格斯和马克思二者思想上的关系存在严重误读。基于此,文章以马、恩经典著作文本为主要线索,探究马克思和恩格斯国家观的根本一致性和具体差异性。马克思和恩格斯的国家观是建立在对国家神话祛魅的基础之上,对黑格尔和空想社会主义者的国家思想进行了批判性继承。恩格斯和马克思国家观在国家起源、性质、职能、形态等方面存在思想上的接榫,二者在根本上是一致的。但是,由于分工差异、实践发展等原因,恩格斯和马克思在国家观上也存在细微分殊。因此,要坚持实事求是的原则,树立正确的马克思主义观,科学评价恩格斯和马克思国家观乃至学术思想的关系。

“马恩差异论”研究述评

马克思和恩格斯逝世前后,对他们思想的歪曲始终不断,由此形成了各种关于马恩关系问题的观点,其中包括"马恩差异论"。"马恩差异论"起初是由怀疑、敌视、反对马克思主义者引起,此后,在西方,随着"马克思学"的兴起,"马恩一致论"开始转向"马恩差异论"。国内坚持"马恩差异论"的学者不多,大部分还是坚持"马恩一致论"。实际上,马克思和恩格斯在阅历和气质、志趣和特长、思维方式和研究的侧重面等方面都存在明显差异,但他们之间的共同性则是基础性和本质性的方面,他们共同构筑了马克思主义哲学。因此,对待马克思与恩格斯的关系应当在坚持差异基础上的一致,反对把马克思和恩格斯对立起来的观点和完全否定恩格斯的历史地位的观点。

马恩工会思想精神实质视域下工会组织的作用

中国特色社会主义新时代对工会发展提出了挑战,在发展不平衡不充分的现实情况下,工会建设要以现实为基础,并从马克思恩格斯的思想中汲取营养。马恩工会思想的精神实质体现在三个方面:经济上协调劳资关系、政治上坚持党的领导、组织上发扬群众路线。现阶段,工会既是处理劳资关系的重要机构,又是维护工人利益的重要群众性组织,工会必须找准自身定位,积极发挥作用,这样才能够不断丰富和拓展中国特色社会主义的工会发展道路。