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题名“谈鼓论金”议排鼓
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作者
王以东
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机构
不详
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出处
《乐器》
2023年第11期16-19,共4页
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文摘
中国打击乐器是一个历史悠久、种类繁多、名称繁杂、形制各异的乐器大家族。其中,排鼓是当代打击乐器家族乃至鼓类乐器中占有重要地位的乐器之一。关于排鼓,范晔的《后汉书·马援传》中有:“援好骑,善别名马,于交趾得骆越排鼓。”这或许是对排鼓的最早记载(1)。本文中所说的排鼓是20世纪60年代改良的鼓类乐器,一般由五个从大到小依次排列的鼓为一组,当时称为套鼓,现称为五音排鼓(目前也有六个鼓一组的六音排鼓和单面蒙皮的十三音编鼓)。
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关键词
排鼓
打击乐器
十三音
马援传
后汉书
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分类号
TS953.2
[轻工技术与工程]
J632.52
[艺术—音乐]
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题名男子汉气概与使命感
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作者
郭金明
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机构
华中师范大学中文系八二级
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出处
《青年探索》
1986年第2期1-,共1页
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文摘
并不是所有的男人都具有男子汉的气概.那么,男子汉的气概有哪些特征呢?近年来在有关的讨论中,人们众说纷纭:诸如胸怀旷达、自信自强、深沉蕴藉、冷静沉着、坚韧执着、干练果敢、豪爽洒脱等等.其实,正如男人们的外貌,男子汉气概的特征,谁也无法言其极.然而。
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关键词
高仓健
中所
男用
女同胞
马援传
色元
万子
囊囊
子者
社会地位
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名《东观汉记校注》拾遗——古籍整理研究丛札之一
被引量:1
- 3
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作者
吴金华
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出处
《文教资料》
1994年第1期80-83,共4页
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文摘
《东观汉记》是东汉刘珍、边韶、蔡邕等相继撰成的纪传体东汉史,在范晔《后汉书》问世以前,世人将此书与《史记》、《汉书》合称“三史”,甚为推重。此书原有143卷,唐代已佚十余篇,传至元代已没有完篇。清康熙时,姚之驷从旧史注文及类书中搜集一部分佚文,辑为《东观汉记》8卷。乾隆时,纂修《四库全书》的馆臣又增收了姚辑本失收的大部分佚文,汇为聚珍本24卷。1987年3月。
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关键词
古籍整理研究
东观汉记
聚珍本
馆臣
边韶
标点本
《后汉书》
辑本
马援传
武帝纪
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名释“画虎不成反类狗”的“狗”
被引量:1
- 4
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作者
孙占林
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机构
蒙自师专教务处
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出处
《红河学院学报》
1990年第1期53-53,共1页
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文摘
“画虎不成反类狗”一般均解释为“画虎不成,反倒象狗”(《中国成语大词曲》529页上海辞书出版社1987·8),该词条的引文为“汉·班固《东汉观记·马援传》:‘效杜季良而不成,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗也’”。狗与虎,外貌、形体相差甚远,画虎不成,怎么也不会象狗。《尔雅·释畜》:“未成豪,狗。”注:“狗子未生乾毛者”。《说文解字注》段玉裁曰:“照释兽云:‘未成豪,狗’。与马2岁曰驹、熊虎之子曰豿同义,皆谓稚也”。《尔雅·释兽》“熊虎丑,其子狗”。注:“律曰的‘捕虎一,购钱五千,其狗半之’”左传昭公七年:“今梦黄熊入于寝门”。疏:“熊虎之类,其子名狗”。《玉篇》:“豿,熊虎之子也”。《尔雅·释畜》:
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关键词
熊虎
释兽
杜季良
马援传
昭公
《说文解字注》
《玉篇》
寝门
黄熊
上海辞书出版社
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分类号
G64
[文化科学—高等教育学]
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题名三大辞书成语定型书证补例
- 5
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作者
李功成
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出处
《汕头大学学报(人文社会科学版)》
1986年第3期26-,共1页
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文摘
新版《辞源》、新版《辞海》与台湾版《中文大辞典》三大辞书均收录了大量成语,审慎考源,博引书证,对成语的使用和研究都有极大帮助。然而三辞书所收的某些成语尚缺定型式书证,应该补充。今择其相同者举四例如下: 【画虎类狗】三大辞书均引《后汉书·马援传》:“效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。”可补引清代李渔《闲情偶寄卷二·变旧成新》:“但须点铁成金,勿令画虎类狗。”
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关键词
变旧成新
马援传
李渔
考源
清忠谱
梁惠王
转语
仰事俯畜
制民之产
引书
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名征侧丈夫名“诗”补证
- 6
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作者
陈玉龙
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出处
《印支研究》
1982年第1期27-,34,共2页
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文摘
关于征侧丈夫名首见于范晔《后汉书·南蛮西南夷列传》; “征侧者,麋冷县雒将之女也。嫁为朱鸢人诗索妻,甚雄勇”。(着重点系笔者所加,下同。) 又同书《马援传》注中亦有同样记载。此后,中越史籍多相继转引,以讹传讹,沿袭甚久。惟郦道元《水经注》记载较确切。
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关键词
征侧
补证
《水经注》
马援传
朱鸢
中亦
《后汉书》
学庵
赵一清
《三国志》
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名东汉已有详细地图
- 7
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作者
李知文
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出处
《贵州文史丛刊》
1987年第3期130-131,共2页
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文摘
王成祖先生在其所著《中国地理学史》(上册,商务印书馆1982年版)中,执持《水经》和《水经注》皆出于郦道元手笔之说,谓“经注全是郦氏一手编成”,并列举四项理由加以论证。其中一项针对《水经》为东汉或三国时人所著的传统论断说:“一个后汉的学者,实际上很难掌握两汉多数郡邑的布局,因为当时既没有详细的地图,也没有整理出《后汉书·郡国志》那样的参考书。”经注是否“全是郦氏一手编成”,姑且不论。本文仅就“(后汉)没有详细的地图”一说,略加辨析。地图,是政治、经济。
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关键词
经注
《水经注》
中国地理学史
姑且不论
郡国志
成祖
燕太子丹
丘阜
马援传
《后汉书》
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名贵州铜鼓的分布、类型和断代
被引量:3
- 8
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作者
宋世坤
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出处
《贵州文史丛刊》
1980年第1期111-121,共11页
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文摘
铜鼓系我国南方古代民族铜器时代的一大创造,充分显示了我国南方古代民族的高度智慧。云南祥云、楚雄、晋宁、江川,广西贵县、西林,贵州赫章和四川会理等地出土的数十面铜鼓说明,还在春秋战国时期,我国南方古代民族就已经相继生产和使用铜鼓了。这比《后汉书·马援传》:“援好骑,善别名马,于交趾得骆越铜鼓,乃铸为马式”之记载,以及《遵义府志·金石》:“世传铜鼓诸葛所遗”之传说,都要早几百年。据文献记载。
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关键词
古代民族
府志
春秋战国时期
马援传
江川
崇宁重宝
雷纹
赫章
八思巴文
永宁州志
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分类号
K2
[历史地理—中国史]
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题名教育也需“简约”
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作者
刘补明
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机构
太原市外国语学校
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出处
《山西教育(管理版)》
2024年第2期74-74,共1页
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文摘
“简约”一词,出自《后汉书·马援传》:“时皇太后躬履节俭,事从简约。”人活到极致,一定是素与简。薛宝钗之所以得到大观园上上下下多数人的喜爱,与她不为杂物所累的极简主义生活方式具有关联。“简约”的原则,也走进了文学及艺术领域。施耐庵在“林教头风雪山神庙”一节中,描写林冲去镇上买酒返回草料场时,有一段关于天气的表述:“彤云密布,朔风渐起,却早纷纷扬扬卷下一场大雪来。”有评论家指出,一个“卷”字,用笔极其简约,但境界俱出。
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关键词
施耐庵
薛宝钗
极简主义
马援传
简约
大观园
彤云密布
后汉书
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名试论秦汉的黄金货币
被引量:13
- 10
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作者
李祖德
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机构
中国社会科学院历史研究所
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出处
《中国史研究》
CSSCI
北大核心
1997年第1期52-61,共10页
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文摘
试论秦汉的黄金货币李祖德秦汉时期的黄金货币,大致经历了三个阶段:秦始皇统一六国后将黄金正式宣布为法定货币;西汉时期黄金货币的大量使用;东汉时期黄金货币“突然消失”。一千多年来,人们对秦汉时期的黄金货币议论纷纷。有的人怀疑西汉史籍中的“金”都是铜或至少...
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关键词
麟趾金
五铢钱
上币
西汉王朝
爰金
马援传
下三府
孝王
食货志
少府
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分类号
K232
[历史地理—中国史]
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题名漫话铜鼓
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作者
叶旭明
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出处
《文史知识》
北大核心
1993年第4期38-42,共5页
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文摘
岭南铜鼓,历史悠久。铜鼓记载始见于《后汉书·马援传》,它记述了马援在出征途中获得骆越铜鼓一事。后唐刘恂的《岭表录异》、宋代范成大《桂海虞衡志》、朱辅《溪蛮丛笑》、周去非《岭外代答》、裴渊《广州记》、
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关键词
岭表录异
岭外代答
周去非
溪蛮丛笑
广州记
朱辅
桂海虞衡志
马援传
骆越
刘恂
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分类号
J632.52
[艺术—音乐]
K207
[历史地理—中国史]
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题名我国古代的“沙盘”
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作者
林洪文
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出处
《文史知识》
1985年第7期57-57,共1页
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文摘
'沙盘',它是一种既形象、生动、又方便、有效的很好的在军事上筹划或教练讲解使用的教具。我国很早就有人采用,这也标志了我国军事学术发展、成熟得很早。范晔所著的《后汉书》中《马援传》就有这样一段记载。'……又于帝前聚米为山谷,指画形势,开示众军所从道径往来,分析曲折,
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关键词
聚米为山
军事学术
马援传
从道
《后汉书》
军所
又于
范哗
使人
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分类号
K209
[历史地理—中国史]
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题名“客家”称谓的由来
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作者
赖雨桐
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出处
《岭南文史》
1993年第1期30-30,共1页
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文摘
“客民”一词,据《辞源》解释为“非当地籍贯、外来寄寓的居民。”这一词最早见于《后汉书》二十四《马援传》:“于是诏武威太守,令悉还金城客民,归者三千余口”。汉之金城,今甘肃兰州之陇西一带。当时战乱,此地多有寄居之家户,马援平息叛乱后,令愿者返乡。
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关键词
马援传
客民
《后汉书》
罗香林
北宋末
晋元帝
永嘉之乱
五胡乱华
中原人民
家户
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分类号
K296.5
[历史地理—中国史]
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题名中国镖行史修订故实
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作者
曲彦斌
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机构
不详
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出处
《寻根》
2022年第6期112-120,共9页
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文摘
古谓技艺高超者为“良工”,如《墨子·尚贤中》:“今王公大人有一衣裳不能制也,必藉良工。”东汉开国功臣马援的长兄曾鼓励他说,“良工不示人以朴,且从所好”(《后汉书·马援传》)。清代大儒顾炎武则以之比喻负责任者不肯将自认为粗糙的东西随意拿给人看,“岁月既久,渐成卷帙,而不敢录以示人。语曰:‘良工不示人以璞。’虑以未成之作,误天下学者”。
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关键词
王公大人
开国功臣
故实
顾炎武
后汉书
马援传
责任者
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分类号
K207
[历史地理—中国史]
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题名人生何处不青山
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作者
李卓
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机构
不详
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出处
《小学生必读(高年级版)》
2020年第4期30-31,共2页
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文摘
"青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。""马革裹尸"出自《后汉书·马援传》,东汉名将马援曾说"男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳"。清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《己亥杂诗之一》中的"青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还"的名句。《青山处处埋忠骨》这篇课文主要讲了毛泽东的爱子毛岸英在抗美援朝战争中光荣牺牲后,毛泽东惊悉噩耗后极度痛苦的心情和对岸英遗体是否归葬的抉择过程,通过一封电报,两个请求,一个批示,表现了毛泽东常人的情感,超人的胸怀。
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关键词
抗美援朝战争
毛岸英
己亥杂诗
极度痛苦
龚自珍
马援传
后汉书
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分类号
G624.2
[文化科学—教育学]
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题名握手史
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作者
郭小为
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出处
《北方人》
2014年第2期34-35,共2页
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文摘
前不久,台湾陆军下士洪仲丘在退伍前被虐待致死一事在岛内引发民怨沸腾。马英九出席洪家于2013年8月4日举行的遗体告别式,当他上完香,想与洪仲丘的姐姐洪慈庸握手时,却"意外"地遭到拒绝。尴尬之下,马英九只能勉强将手搭在洪慈庸的手臂上,以示自己的"诚意"。
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关键词
台湾陆军
手搭
遗体告别
社交活动
社交礼仪
马援传
一只手
商业交往
贝克曼研究所
神经科学研究
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分类号
K109
[历史地理—世界史]
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