马来人特权与马来西亚社会

马来人特权是马来西亚国家形成过程中的历史、种族、殖民统治和外来移民等诸种因素以及各派政治势力相互博弈的结果。实际上是以一种不合理的方式维持着马来西亚社会、政治和经济领域方面不同种族群体的利益平衡。因此,在社会发展还没有更好的替代方式之前,这种现象在马来西亚还会长期存在。终止马来人特权势必是一个长期而复杂的过程,在目前形势尚不明朗的情况下,欲下定论恐怕还为时尚早。

“一带一路”战略视阈下的马来西亚华人社会探析

马来西亚是我国推进"一带一路"国家战略海上丝绸之路的重要节点。华人是马来西亚的第二大族群,约占总人口的四分之一,马来西亚的经济社会发展进程中,华人在政治参与、经济发展、文化教育、族群关系等方面发挥着重要作用并有着鲜明的特点,同时也面临着诸多挑战。认真研究马来西亚华人社会政治、经济、文化、教育、族群关系等方面的问题,对于助推我国"一带一路"国家战略的顺利实施具有重要的意义和作用。

马来西亚稀土风波中的公共修辞

澳洲矿业公司莱纳斯在马来西亚关丹投资、运营全球最大稀土厂,将澳洲稀土原料运到马来西亚初步提炼并就地处理放射性废料。这一消息激起马来西亚各方的反对,并引发了多起全国性的抗议示威活动。作为公共修辞表现形式的抗议示威活动,得到马来西亚公众关注与支持,赢得了更多人对环保绿色理念的认同,同时也反映了马来西亚华人社会的深刻变化。

马来西亚吉隆坡惠州会馆与广肇会馆关帝诞初探

清代以来马来亚华人社群的地缘会馆,会供奉原乡信仰的神祇,祈求神明保佑,为乡民提供精神寄托。当中普遍受欢迎的就是对"义神"关帝的信仰崇拜。现存两家吉隆坡历史最悠久的会馆,以客家人为主的吉隆坡惠州会馆与和以广府人为主的广肇会馆,每年的关帝诞都会举行隆重的祭祀活动。两所会馆对关帝信仰的坚持,既表示了对中华民族"仁义忠孝"精神的推崇,也是对中华原乡信仰和文化故国的一种怀念。两所会馆关帝诞仪式内容大同小异,但也呈现出一些不同的祭祀礼仪,这些相异的内容,源自各自方言族群的文化特色,体现出民间信仰与各方言群认同的紧密关系。

文化继承：从“仪式传播”到“仪式化传播”--以马来西亚华人社群“闽南中元普渡”仪式为例

马来西亚移民华人运用"仪式"作为一种传播载体以传承民族文化,这是华人社会独特的文化传播策略。本文对研究个案"闽南中元普渡"进行了两次田野调查,旨在探讨从"仪式的传播"到"仪式化传播"的过程中,马来西亚华人社会如何将文化仪式嵌入日常生活,以此呈现华人生活的原始面貌。根据对"超度法会"与"平安宴会"这两场仪式的符号分析,研究发现,仪式符号影响了华人日常生活中的行为规范与价值观,而仪式场域满足了华人的民族想象,并从中获得认同与归属。此外,华人对于"仪式传播"的选择具备高度忠诚,其关键在于,社会变迁下仪式传播的"文化继承效应"改变了文化表达形式,更易于代际传承。其中,"礼仪浓缩"与"限制符码"是其简化特征,加之"三方把关人"的控制变量让效应得以催化和放大。这种本土化的文化继承策略,促使华人群体延续了祖先的集体记忆,从中产生了一种民族归属感。