文学文本与意识形态——马歇雷和伊格尔顿的文本意识形态理论

继阿尔都塞开创了从文本—意识形态的离心结构去研究文艺与意识形态关系的新模式之后,马歇雷进一步突出文学性因素,揭示出文本中意识形态"在场—不在场"的深层辩证结构。伊格尔顿则运用辩证法和历史唯物主义原理,克服了他们的唯心主义倾向,深入阐释了文本—意识形态的复杂性,从而建构起了"文本的科学"。

马歇雷文学生产理论内涵

马歇雷作为西方马克思主义文学理论家,将意识形态与文学的关系导向深入,提出自己的文学生产观。马歇雷早期的文学生产理论,辨析意识形态虚幻与文学虚构对文学生产起到决定作用,文本意识形态的虚构能够抵制意识形态的侵入,由此形成离心结构并使症候阅读更具可操作性。后期的马歇雷转向对审美效果的分析,指出意识形态有力塑造了文学。

作为意识形态话语的生产——马歇雷文学理论研究

马歇雷作为西方马克思主义文学理论家将意识形态与文学的关系导向深入，提出了自己的文学生产观，这种生产观成为马克思主义艺术生产观理论链条上的重要环节。马歇雷早期的文学生产理论，辨析了意识形态虚幻与文学虚构对文学生产的决定作用，文本意识形态的虚构能够抵制意识形态的侵入，由此形成离心结构并使症候阅读更具可操作性。后期的马歇雷转向对社会体制的分析，他运用阿尔都塞意识形态国家机器中对语言和教育功能的论述，指出意识形态透过两者有力塑造了文学。

浅论马歇雷的“离心结构”文学观念

受到结构主义的影响,在马克思主义文论的框架内将意识形态纳入文学生产范畴进行分析,马歇雷在阿尔都塞的启发下,创造性地提出了"离心结构"来说明现实、文本与意识形态之间的复杂关系,阐述作家个人对社会历史和意识形态的独特理解及加工。以马歇雷等为代表的阿尔都塞派学者们,凸显了文本的政治实践性,推动了之后西方马克思主义研究中从文本结构和形式来突破意识形态的藩篱。

论西方马克思主义文论的演变及理论特征

泛义地说:“西方马克思主义”概括了主要流布于西欧、北美的所谓马克思主义思潮。现今所用的这一名称,最早是法国哲学家梅洛—庞蒂在一九五五年《辩证法的历险》一书中使用的,他并且将这一传统追溯至卢卡契一九二三年问世的《历史与阶级意识》。根据马克思主义的历史考察原则,对一种思潮的把握。

跨世纪的对话——评西方马克思主义的艺术生产理论

本文认为，西方马克思主义的艺术生产论是各种现代思想与马克思的历史唯物论之间对话和交融的结果。本雅明的出发点是一种本体论的语言哲学，因此他把艺术生产论解释为美学上的形式本体论；阿尔都塞和马歇雷把马克思的思想结构主义化了，因而在科学与意识形态等多种因素的张力中寻找艺术的位置；伊格尔顿试图综合这两种倾向，并重新返回马克思的唯物辩证法立场，提出了一套融意识形态与艺术生产于一体的批评理论。艺术生产论在西方的发展过程既表明马克思的思想在当代的充分活力，又启发我们，只有通过积极的对话与融合才能保持这种活力。

文学与意识形态——伊格尔顿文学批评理论评析

特里·伊格尔顿(1943——)是西方马克思主义的著名文学理论家,对马克思主义文学批评的许多问题,都作过较深入的研究,尤其对文学与意识形态关系问题的见解,甚为精辟。在此略作评析。 文学与意识形态的关系问题,是马克思主义美学思想的基本问题。但以往的马克思主义文学理论著作,对这一重要问题一直未作深入探讨,不是重复现成结论,就是作简单化的解释,以致在文学创作和文学批评中产生了某些不良影响。自六十年代以来,人们开始重视它,尤其在西方马克思主义文论中,一度成了热门课题。

新的开拓 新的探索——全国首次“西方马克思主义文艺理论和美学理论学术讨论会”综述

全国首次“西方马克思主义文艺理论和美学理论学术讨论会”于1988年12月3日至8日在成都召开.这次学术讨论会是由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所、四川大学中文系、四川教育学院、北京大学中文系、北京师范大学中文系、中国人民大学中文系、中国社会科学院外国文学研究所、社会科学文献出版社等单位发起并主持召开的.来自北京、上海、江苏、湖北、河南、广西以及四川的学术界、教育界、新闻出版单位的学者专家四十余人,参加了这次学术讨论会.

西方马克思主义文艺理论研究——有关论著简介

西方马克思主义文艺理论研究曾经围绕着现代主义问题进行过多次争论。近二十多年来,出版了不少有关著述。例如,罗纳德·泰勒主持翻译编辑的《美学与政治》(1979),收集了一系列很有价值的文章,记述了布洛赫、布莱希特、本杰明、阿多尔诺等人之间就马克思主义对现实主义、现代主义、及先锋派的看法进行的重大争论,并且提供了有关作家和重要文化背景资料。参与本书撰文的有罗德尼·利文斯通、佩里·安德森、弗朗西斯·穆尔赫恩等文艺理论家。耶鲁大学教授弗雷德里克·詹姆逊为本书写了一篇较长的后记,对书中谈及的各家之争进行了综合论述。

西方马克思主义文艺理论研究初探(下)

七、阿尔都塞:关于艺术/意识形态的理论 西方有些人士认为马克思主义文艺理论中有一项空白,就是艺术/意识形态的理论阐述,填补这一空白学科的主要有意大利理论家安东尼奥·葛兰西、法国哲学家路易斯·阿尔都塞和符号学的老前辈罗兰·巴尔特等人的论著。阿尔都塞自称他的著作回到经典的马克思主义所关切的问题上来了。他还声称要面对马克思的各种“新黑格尔的”和“人道主义的”解释者们(包括戈德曼和萨特)重新肯定这些问题并加以发展。他在自己的著作中引进并改造了其他学科中的若干概念。当时,法国的结构主义正在发展中。他声明他的著作跟结构主义的著作毫无共同之处。但是他的追随者中有人是承认这一点的。对阿尔都塞的思想现在还有争议。他对概念和表象的阐释在西欧马克思主义理论探讨中有相当的影响。