谈苏谅妻马氏墓志

苏谅妻马氏墓志,唐咸通十五年(公元874年),高39.5、宽35.5、厚7厘米。志文以波斯(伊朗)的婆罗钵文为主,六行横书;志下半部为汉文直书7行,每行6—8字不等,末行3字,共计44字。

從王壽卿篆書看北宋中後期的習篆風氣——以《宋扶風馬氏墓志》爲例

《宋扶風馬氏墓志》近世出土于河南洛陽伊川縣萬安山,志主馬氏爲北宋名臣范仲淹之子范純禮的妾室,墓志銘文爲北宋書家王壽卿用篆書所寫,篆法純熟,書刻皆佳。此墓志自出土以後多爲人關注,但研究大都集中在書法風格的分析上,對北宋中後期的習篆特徵少有研究。筆者今據原石拓本與出土文獻,對馬氏墓志的書丹者王壽卿及北宋中後期的習篆特徵加以考釋和論述,以期對北宋中後期的篆書研究有所裨益。

北宋妾室制度管窥——以北宋扶风马氏墓志为例

马氏墓志出土于河南伊川万安山南麓,志文详细记述了北宋名臣范纯礼之妾马氏的生平事迹,反映了宋代妾室出身贫寒、幼年为妾,侍奉主母、尊卑严明,生儿育女,崇佛情节,妾出子女地位提高的特点。通过与正妻墓志的比较分析,本文认为正妻地位尊贵,享有一定的政治、经济及生活方面的特权;而妾室在家庭生活中常常被边缘化。另外本文认为宋代纳妾现象普遍的原因主要是子嗣观念的增强、贪图妾室之美色、贪图享乐的生活、身份地位的象征。

唐长安城寺院与丝绸之路

唐代是我国历史上宗教发展的昌盛时期,长安又是全国宗教活动的中心。当时,长安城之寺院几乎遍布在其各个坊里,而且宗派之多,建筑之宏伟、装饰之华丽、占地之广、信仰者之众均是历代所罕见的。唐长安城的宗教发展之所以如此兴旺,是同唐朝的国力强盛、人民富足有着直接的联系,与唐代帝后多对宗教的崇信态度分不开,和隋朝宗教事业的迅速发展有着千丝万缕的联系,当然。

丝绸之路的起点——长安

长安,这个闻名中外的千年古都,像一颗璀璨的明珠,曾在中国历史上放射出灿烂的光辉,长安,这座埋藏着丰富文化遗产的宝库,是伟大祖国历史悠久、源远流长的见证,是民族自豪的象征。长安。