“风马牛”探解

“风马牛不相及”是《左传·僖公四年》“齐桓公伐楚”中的一句外交辞令。对于它的原义,前人诠释不一,主要歧异在于“风”,见清阮元的《经籍(?)诂》:一为“走逸”;一为“牝牡相诱”。今人注释仍依据这两说,或取一,或并存,或发挥之,例如新版《辞海》:“风,放逸,走失的意思,谓齐、楚相去很远,即使马牛走失。

也谈“风马牛”

“风马牛”者,“风马牛不相及”之谓也。此话原出于《左传》,其文如下: 四年,春,齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?”……这段记载,主要写的是:鲁僖公四年的春天,齐桓公为了称霸天下,联合了鲁、宋、卫、陈等国,先击溃蔡国后又去讨伐楚国。但楚国并不示弱,楚成王便派了使者责问齐桓公为什么要侵犯楚国。楚使者所说话的意思是:你们住在北海,我们住在南海,这简直就跟马与牛受风吹一样地跑散走失了,根本到不了一块儿。想不到你们却来侵犯我们的领地,什么原因呢?当然,管仲少不了代表齐桓公也讲了一通齐国统率诸侯联军讨伐楚国的理由。

从《元亨疗马集》到《注释马牛驼经大全集》——明清安徽畜牧与兽医成就

元末农民起义摧毁了蒙古贵族的统治政权,朱元璋建立了新王朝。在新的统治机构尚不完整,土地集中也不十分严重的情况下,农业生产得到了较快的恢复和发展,为巩固其封建统治,发展军马也势在必行。朱元璋出生于安徽,安徽是他的根据地,将帅也多系安徽人,所以在他建都金陵以后,很快就下令应天、太平、卢州、凤阳、扬州、镇江六府和滁州。

从出土简牍看秦汉政府对马牛的管理——以《云梦秦简》和《张家山汉简》为例

由于多种因素的作用,秦汉政府在重农的思想下,对于发展畜牧业也有着足够的重视。出土的《睡虎地云梦秦简》和《张家山汉简》(1)表明,秦汉政府为了保证马牛的合理使用,制定了一系列强制性的法律手段来规范马牛的管理,囊括编制畜籍、设置职官、饲养、放牧、考课以及繁殖死亡等方面,从而为秦汉两朝的强大奠定了基础。

风马牛相及

有人一看到这个题目可能就奇怪了,俗话说“风马牛不相及”,这个题目是不是漏字了?非也!世界上是有不少“风马牛相及”的人,吹“牛”、拍“马”、见“风”转舵是也! 上面那篇小说(小小说)中描写的评论家就是这样,他对文艺作品没有自己的看法,一概以部长的看法为转移。他开始说某部作品是“好的”,部长摇头,他就修正观点;部长再摇头,他再修正……一直修正到说这是一部“坏小说”,部长再摇头,他又修正了……。怎么说好不行,说坏也不行,闹了半天,原来部长摇头只是因为感到衣领不舒服。

看似风马牛,实同农者心——谈《水浒》与《聊斋》

《水浒》与《聊斋》一为白话长篇,一为文言短篇;一为“造反教科书”,一为“宣传教化书”,内容形式、语言相距很远,“看似风马牛”;然而,不仅两位作者都长住农村,而且住处并不太远,山东的蒲松龄还曾到过距江苏施耐庵故里不足百里的宝应县作过幕宾;不仅两本小说都有不少农村故事,

如何注释“风马牛不相及”

“风马牛不相及”出于《左传·僖公四年》:“四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。”对这一成语典故的注释颇多,归纳起来,

浅谈马牛虚劳症的辨证施治

马牛虚劳症,究其发病原因,主要是劳役过度,耗伤气血,或饲喂不善,饥饱不均,体质素虚,脾胃功能减退,或步其他慢性消耗病之后。按其症侯可分为气虚、血虚、阴虚、阳虚,以气虚为多见。两年来我院共收治马牛虚劳病畜253例,其中气虚103例,血虚85例,阴虚45例,阳虚20例。现将辨证施治情况介绍如下: 1、气虚型气虚主要指肺气虚,或脾气虚,表现特点为动则气喘、咳嗽声低、劳动即汗、大便清稀、完谷不化,或粪水齐下、精神萎顿、食欲减少或废绝,口舌淡白,舌软无力,脉象沉弱。药用参苓白术散加减(党参60克,云苓、白术、山药、桔梗、扁豆、莲子、砂仁、陈皮、白芍各50克,半夏40克,甘草20克),生姜、大枣为引。

对《元亨疗马牛驼经全集》中几个问题的析疑与联想

凡从事中兽医临床或中兽医学术研究者,必需首先认真阅读和钻研《元亨疗马牛驼经全集》(以下简称《元亨疗马集》),否则不能成为名符其实的中兽医。而仅能阅读、熟读甚至精通《元亨疗马集》,在当前形势下。

风马牛与《红楼解梦》

“风马牛不相及”是国人常说的一句话,意思倒也明白,但我相信大多数人并不知道“风”在这句话中的确切意思。有些词典把“风”解释成“走失”,似乎也通顺,但这是为了照顾国人的心理障碍,打的擦边球。实际上,“风”的意思是“雌雄相引诱”

风马牛也相及

"风马牛不相及"作为成语,源于自然现象。盖动物之间相诱日风,马牛不同类,雌雄不会相诱,故云。然而证之于社会现象,似反称之更为确当,即"风马牛相及也",而且往往是三位一体的。如此提法,似为荒诞。但的确是有感而发:那是从朋友赠我的一本新著里的一篇精辟文章启发我想到的论世之谈。该文题为《"文革"特准出版的两部书》,说的是有关"史无前例"时出版界万马齐喑,唯独奔出这两匹烈"马"——以个人署名刊行的专著;

“河马牛”诉讼案

1994年年底,胡某(浙江余姚玩具厂厂长)作为原告,来到北京市东城区人民法院行政审判厅,诉称对北京市D区工商行政管理局检处字(94)第100号处罚决定不服,要求法院给予裁决。 原告起诉书内容如下: 一、被告称中央电视台《七巧板》栏目推出的。

《淤泥中的纯情》——风马牛也相及

思绪是从《绝唱》来的,脑子里一琢磨,不知怎么七拐八拐,就拐到了《淤泥中的纯情》。山口百惠和三浦友和,这对八十年代的金童玉女演绎了太多揪心伤悲的故事,稍微联系联系就都想起来了。

也说“风马牛不相及”

"风马牛不相及"是个极常见的成语,但分析起来则各说不一,莫衷一是。这个成语源出于《左传·僖公四年》。齐桓公率八国之师伐楚,在强敌压境的情势下,楚成王派使臣前往齐营向齐国君臣作如是问:"君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。

司马牛之叹

见45回,已出版的四种《红楼梦》辞典均以“感叹没有兄弟”释之。几种《红楼梦》校注本中的注释亦如此。这样注释是不确切的。大体可从三个方面看:(1)与史实不符。司马牛是春秋时宋人,孔子之弟子。他曾对孔子的另一位弟子子夏叹道:“人皆有兄弟,我独亡。”《论语·颜渊》记述了此事。《四书集注》:“司马牛,孔子弟子,名犂、何魋(一作桓魋)之弟。”《诸子集成》一264页:“夫桓魋谋乱,有覆宗绝世之祸,牛为之弟,岂得漠然于心?

“你嫂子”,“我老婆”——《中西风马牛:欧洲讲学启示录》之四

一位中国学者到瑞典隆德大学讲《中国文化与中国电影》,经常听他的课的是四位洋学生,这“四大金刚”都在中国呆过,对中国国情一知半解,经常提一些稀奇古怪的问题——为什么焦裕禄说他是老贫农的儿子,他想继承人家的遗产吗?为什么孔繁森对司机说起自己老婆的时候,不说“我太太”,而说“你嫂子”?革命芭蕾舞剧让漂亮的大腿与野蛮的刀枪共舞,它在表现性与暴力的和谐吗?……在这些奇谈怪论的围攻下,中国学者孤军苦战,以口舌为刀枪,以脸皮为盾甲,使尽全身解数,时而节节败退,时而小有斩获……等待他的是凯旋还是败北?闭卷沉思,答案自得。本刊自今年第3期起至本期止,连续刊载妙趣横生、充满中西方文化碰撞的《中西风马牛:欧洲讲学启示录》一文,敬请关注。

我是你儿子——《中西风马牛:欧洲讲学启示录》之二

一位中国学者到瑞典隆德大学讲《中国文化与中国电影》,经常听他的课的是四位洋学生,这“四大金刚”都在中国呆过,对中国国情一知半解,经常提一些稀奇古怪的问题——为什么焦裕禄说他是老贫农的儿子,他想继承人家的遗产吗?为什么孔繁森对司机说起自己老婆的时候,不说“我太太”,而说“你嫂子”?革命芭蕾舞剧让漂亮的大腿与野蛮的刀枪共舞,它在表现性与暴力的和谐吗?……在这些奇谈怪论的围攻下,中国学者孤军苦战,以口舌为刀枪,以脸皮为盾甲,使尽全身解数,时而节节败退,时而小有斩获……等待他的是凯旋还是败北?闭卷沉思,答案自得。本刊自今年第3期起连续刊载妙趣横生、充满中西方文化碰撞的《中西风马牛:欧洲讲学启示录》一文,敬请关注。