论马王堆出土《地形图》之九嶷山图及其技术传承

本文在前人已有研究基础上,运用现代地图技术进行比较研究,探讨马王堆汉墓出土《地形图》中九嶷山地形图之精确性。进而,基于对道教《五岳真形图》的地图学研究,证明《地形图》之九嶷山图所代表的制图技术,乃在《五岳真形图》中得到了继承,尽管古代的地形图技术在这种秘传的道符经书中受到了神学泡沫的淹没。

马王堆汉墓出土地形图拼接复原中的若干问题

1974年8月间,我们根据文物出版社提供的马王堆三号汉墓出土的地形图的32张断帛照片,在故宫博物院工作人员初步拼接的基础上,对二千一百多年前的古地形图进行拼接和复原,大约经过一个月的时间。

马王堆《地形图》绘制特点、岭南水系和若干县址研究

长沙马王堆三号汉墓出土的《地形图》,长宽各96厘米,主区所绘为汉初长沙国所属桂阳郡的中部地区,相当今湖南沱水流域,比例尺约为十八万分之一,精度很高;邻区以南越王赵佗管辖的岭南地区为主,包括今北江以西、桂江以东的珠江流域,属示意性质。

南海图志再现——马王堆地形图

湮没两千一百多年以后．那张绘有南海的地图重见天日．再现中华。 1975年．我正就读于南京市郊区的石门坎中学。夏秋之际．“文革”以来被贬谪的父亲．借邓小平“全面整顿”的风势去北京看病、活动．访友．寻书后回到，南京。

马王堆出土的医书和各种文献

1973年底至1974年初,考古工作者从长沙马王堆三号汉墓发掘出写在绢帛上的帛书二十多种,大约十二万字左右,另有竹木简书四种,约四千余字。这批古籍都是汉文帝前元十二年即公元前168年下葬的,距今巳经二千一百多年了。帛书分别用篆书、隶书和界于篆隶之间的草隶(又称秦隶)写成,根据避讳情况和字体书法来分析。

马王堆汉墓出土《相马经·大光破章故训传》发微

1973年,在长沙马王堆三号汉墓出土了谈相马的帛书。由有关专家组成的马王堆汉墓帛书整理小组对它进行了整理,写出释文,定名为《相马经》。《释文》刊于《文物》1977年第8期。同期《文物》并刊有谢成侠同志的《关于长沙马王堆汉墓帛书【相马经】的探讨》一文。十年来,再未见到有关这部帛书的研究。《文物》所刊这两文提出的看法便成为定论,被一些著作和论文所引用。

从马王堆出土古文字看汉代农业科学

长沙马王堆汉墓出土的古文字有帛书与简牍两种,这里主要介绍简(竹片)牍(木片)文字。简牍有两种,一是《遣册》,即随葬物清单,内容包括许多农产品和手工艺品等:另一种是方技书“养生方”,内容包括《十向》、《天下至道谈》、《合阴阳方》和《杂禁方》。因为与农业关系不大,故从略。《遣册》共两卷,一卷出自一号汉墓。三百一十二支,全部是竹简,简长二七·七五厘米,约合汉尺一尺二寸,宽零点七厘米,合汉尺三分。简文二千零六十三字,每简小则二字,多则二十五字不等;另一卷系三号汉墓出土,共四百一十支,二千六百二十二字。

马王堆出土的医书和各种文献

在长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中,有不少是已佚的古代医书,计有《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲本、《脉法》、《阴阳脉死侯》、《五十二病方》、《却谷食气》、《阴阳十一脉灸经》乙本、《导引图》、《养生方》、《杂疗方》、《胎产书》等.以上十一种,由于《阴阳十一脉灸经》有甲、乙两种本子,文字大体相同,可以合并起来算作一种,所以帛医书实际上是十种.马王堆三号汉墓还出土竹简200支,全部是医书,分为《十问》、《合阴阳方》、《杂禁方》、《天下至道谈》等四种,内中除《杂禁方》为木简外,其余全部是竹简.

长沙马王堆汉墓出土乐器浅议

马王堆位于湖南省长沙市东郊，距市中心四公里，汉代时这里是长沙国首府临湘县所在地。因讹传五代十国时楚王马殷的墓地即在此地，故名马王堆。七十年代国务院批；隹发掘马王堆汉墓，一号墓主辛追，是西汉长沙国丞相利苍之妻：二号墓是长沙国丞相口侯利苍，三号墓是利苍之子：三座墓葬共出土了3000多件珍贵文物，这些文物的出土不仅为研究西汉历史、文化和社会生活等方面，提供了宝贵的资料，还为研究西汉初期手工业和科学技术的发展，提供了极为重要的实物资料。其中长沙马王堆汉墓出土的乐器，是中国迄今最古老的乐器之一，笔者就此做点粗浅探讨。

由马王堆汉墓出土漆器看汉代漆器的艺术特色

我国漆器工艺的发展,到战国时代,出现第一次兴盛繁荣,漆器被广泛地应用到社会生活的各个领域。秦代结束了战国期间群雄争霸的局面,社会与经济相对稳定,漆器制造业更是推陈出新,制作技法的改进、品种的创新、纹饰的变革以及造型的拓展,成为我国漆器工艺史上继往开来的新阶段。

长沙马王堆出土的汉代麻纺织品

湖南长沙马王堆一号汉墓女尸体上剥下来的麻布，经考查，是当时的高级麻织物，说明麻的栽培技术在汉代已发展到相当高的水平。从出土文物分析，当时种植的麻有大麻、苎麻和茼麻。

对长沙马王堆西汉墓出土古地图中泠道、齕道、舂陵等城址的考证

1973年12月,湖南长沙发掘了著名的马王堆汉墓,其中三号墓出土了帛绘古地图三幅,三幅地图所绘地域的主区均为湖南零陵地区南部六县今地域。学者们根据地图内容分别把它们命名为《长沙国南部地形图》、《长沙国南部城邑图》、《长沙国南部驻军图》。通过对《地形图》的整理和修复,《文物》杂志于1975年2月号发表了马王堆帛书整理小组的《长沙马王堆三号汉墓出土地图的整理》、复旦大学历史地理研究室谭其骧先生的《二千一百多年前的一幅地图》两篇文章。其后,《湖南考古辑刊》第二期又发表了湖南省博物馆周世荣先生的《长沙马王堆三号汉墓地形图古城址的调查》一文。三篇文章均对地图中绘记的八个县级居民地作了详略不等的考证。1986年至1987年,笔者在参加对这一地域的文物普查时,通过田野调查,觉得上述三文的考证与现在城址在地址。

出土文物媲美马王堆 江西考古之最海昏侯墓

2015年11月4日，江西省委宣传部、文化厅和文物局等多家单位共同召开新闻发布会，江西省文物考古研究的专家首次正式对外公布南昌的西汉海昏侯墓葬近5年的阶段性考卉发掘成果。

1:25万,湖南第一张自主编制的地形图

地图是人们的另一双眼。湖南省地图编制史可以追溯到2100多年前，长沙马王堆汉墓3号汉墓出土的3幅帛地图是公元前168年以前制作的，也是世界上发现的最早地图。

马王堆出土两部古脉灸经简介

1972年初至1974年初，在马王堆三号汉墓出土的帛书中，有古医书《足臂十一脉灸经》、《阴阳卜一脉灸经》。两部古脉灸经全面论述了人体十一条经脉的循行走向及所主治的疾病。这是我国目前发现最早论述经脉学说的文献。从成书的年代来看，在两部脉经中，《足臂十一脉灸经》最为古朴，《阴阳十一脉灸经》则稍晚，而《灵枢·经脉》比两部脉灸经都晚，我们可以说，两部脉灸经是《灵枢·经脉》的祖本。

传承中华民族古代文明,发展中华民族现代文明——在《马王堆汉墓出土医书十六种》编写研讨会上的讲话

2023年12月12日,在湖南省长沙市召开了《马王堆汉墓出土医书十六种》编写启动工作会议。人民卫生出版社总编辑杜贤在会上发表题为“传承中华民族古代文明,发展中华民族现代文明”的主旨讲话。讲话重点阐述了整理编辑本书的重要意义和目的,认为《马王堆汉墓出土医书十六种》的编写是积极贯彻落实习近平文化思想和总书记对古籍收集、整理保护重要指示的具体体现,是促进中医药“传承精华、守正创新”的重要途径,具有中华文化探源作用。并对图书编写提出了打造传世经典、传承发展文明、讲好“马王堆故事”、推出高质量精品、实现古籍“活”“动”“用”“火”起来、实现“马王堆”文化国际化等六点希望。通过挖掘、整理马王堆医学文化,来赓续中华优秀传统文化的血脉,赓续历史之根、弘扬文化之魂。鉴于讲话内容意义重大,编者根据作者现场的讲话录音,编辑整理成文,以飨读者。

出土简帛与经学诠释的范式问题

经学没有死亡，还有强大的生命力。百年来经学研究跳出了汉学与宋学、今文经学与古文经学之争，而出现了古史辨派、唯物史观派与现当代新儒学三种范式，这三种范式均有自身的渊源。随着新材料(特别是出土简帛)的问世和新方法(特别是在西方诠释学刺激下中国经典诠释方法的重新审视、发掘)的讨论，经学研究有了锻造新的范式的机缘。关于孔子与六经的关系，关于礼乐文明的解读，有了重新认识的可能。与西方经典诠释相比，中国经典的经—传诠释系统是开放式的，中国经典诠释的特征是以人为本位和以道德为中心的。