季节更替·光泽流转·音律振动:关于马王堆三号墓E57号漆奁内置物的讨论

在马王堆汉墓出土的众多文物里,三号墓的帛书可谓最珍贵的发现之一。虽然对帛书内容的研究已经成果颇丰,同一漆奁(E57)内发现的其他物品却并未得到同样的关注。本文对马王堆三号墓E57号漆奁下层发现的器物进行分析,尤其是髹漆青蛙、蚌壳、两支竹笛的物品组合,提出可以基于季节变化、光泽特质、与天文相关的乐律三种构建原则对此进行释读。归根结底,这三种构建原则同样以生命的复苏为目的,只是在表达方式或激发手段上有所不同而已。

马王堆汉墓出土香囊的探究

香囊在中国历史悠久,饱含着诸多的传统文化信息,种类也繁多。马王堆汉墓出土的丝质香囊,无论在香文化、纺织工艺和社会习俗上都占有独特地位,尤其对后期历史发展产生了重大影响。文章简述了香囊发展的历程,补充了发掘报告上缺失的信息,重点诠释了汉代的香囊制作工艺与功能用途。

高台庙堂与仙境之城——马王堆1号墓黑地彩绘棺成仙之所的发现与确定

对马王堆1号墓黑地彩绘棺(第二层棺)四周装饰纹样的考察和探索,为本文新的研究视野提供了材料。本文意在确定该墓黑地彩绘漆棺边缘纹样中的带有建筑性质的纹样,即"城郭"纹样,这也是以往学者不曾研究之处;结合"仙山"、"池水"、"高台"等小纹样,论证黑地彩绘棺的周围纹样构建了一组带有明堂性质的"仙境之城"形象,这即是逝者灵魂的归处;并试图阐释纹样的图像学含义及其在整个漆棺图像系统中的意义和作用。

再谈马王堆三号墓雕衣女侍俑和着衣女侍俑

马王堆汉墓出土俑是汉代服饰研究最重要的材料之一。本文以马王堆三号墓出土着衣女侍俑和雕衣女侍俑为研究对象,通过细致观察,将其与同墓出土遣册仔细比对,推出八件女侍俑与同墓出土遣册“简四三”和“简四四”的对应关系。并由简中提到的“二人楚服,二人汉服”,进一步研究推出“楚服”与“汉服”的其中一个很重要的差别在发式上。四件雕衣女俑所穿着的“对襟、半袖”服装在同期也十分特殊,探讨了这种服装与“襦”“䋺衣”及楚服、汉服的关系。

马王堆1号墓T形帛画

本文从马王堆 1 号汉墓 T 型帛画的起源功能入手,从图像角度、文化角度及功能价值方面浅析 T 形帛画中蕴含的独特魅力。

设计阴阳论——兼论马王堆一号墓T形帛画的构图及审美特征研究

长沙马王堆一号汉墓出土的T形帛画是西汉时期创作的绢本设色画作。本文从设计阴阳论角度论述马王堆一号墓T形帛画的构图特征、物像来源和汉代“二元对立”的阴阳观在帛画中的体现;从该帛画的造型、色彩和题材探索帛画的审美表现。对马王堆T形帛画进行深入的研究,将有助于人们重新审视马王堆一号汉墓T形帛画,形成更为全面的认识,并使汉代高超的绘画艺术得到更广泛的了解与欣赏。

马王堆三号墓主的再认识

长沙马王堆三号墓的墓主究竟是谁，一直有着两种不同的认识，一种意见认为该墓主应是第二代软侯利稀的兄弟；另一种意见则认为其墓主就是第二代软侯利稀。最近，时值马王堆汉墓发掘30周年之际，上海博物馆玺印封泥专家孙慰祖先生到访长沙，我们在陪同他一起观摩马王堆一、三号汉墓所出土的封泥时，发现1枚已残缺的三号墓玉印封泥，其文字是“利稀”二字。同时，孙先生还发现一号墓所出土的“软侯家丞”封泥并不是一种，而有两种。这至少说明，在给一号墓软侯夫人料理丧葬的过程中，曾有两位“软侯家丞”。这些发现使我们不得不再一次来认识和思考三号墓的墓主问题。

特殊空间:马王堆一号汉墓北边厢空间的营造与利用

长沙马王堆汉墓是20世纪中国重大考古发现之一,三座墓葬规模大,地下埋葬棺椁结构复杂,尤其一、三号墓又幸免于盗墓骚扰,墓内的空间陈设基本上保持了当时原状,为研究西汉时期的丧葬礼俗提供了十分宝贵的资料。故本文拟在前贤时彦的基础上,以一号墓北边厢随葬品为例,视其为墓葬的一部分而加以分区、分类地梳理与分析,并尝试对随葬品的象征意义进行阐述,进而以随葬品的组成方式及空间营造的特点为中心展开讨论,同时,还对其源流进行考察,力图拓宽马王堆汉墓的研究视野与范围,以求正于大家。

中国古代的墓主画像——考古艺术史笔记

本文重点讨论湖南省博物馆收藏的四幅早期帛画,即陈家大山帛画、子弹库帛画、马王堆一号墓帛画和马王堆三号墓帛画。它们都出土于湖南长沙,两件是战国楚墓出土,两件是西汉墓出土。作者目验原物,与其他早期帛画和铭旌做比较,重新分析这批帛画的构图和细节,对中国早期帛画的性质和功能进行了全面总结。