马克思的共产主义为什么可行——马萨里克对马克思共产主义理论批判之批判

马萨里克领导了捷克民族的民主运动,与马克思的民主思想不同,马萨里克主张的是激进民主政治,他坚决反对马克思的共产主义,对马克思的共产主义和历史唯物主义进行了种种批判。马萨里克没有超越资产阶级的理论视阈,最终走向了改良主义,因此他对马克思共产主义的批判总体上不具有有效性。建立在历史唯物主义基础上的共产主义是科学的,作为一种现实的历史运动,具有可行性和实践性。

马萨里克大学艺术系图书馆,布尔诺,捷克

图书馆位于一块异构的城市街区中．这里有19世纪和20世纪建成的住宅。图书馆是对艺术系用地的补充和完形．同时也将其与街区内的居住建筑区分。图书馆的建筑设计与它的场地呼应：它被不同样式的建筑包围．因而需要与周围环境形成一定程度的反差。图书馆被设计成一栋与周围建筑形成对比的、简洁的房子，从而表明它的特殊身份和意义。

马萨里克政治思想初探

作为20世纪上半叶欧洲特别是中东欧地区具有重要影响的政治家和思想家,马萨里克从历史发展观的角度较早提出了小国家的存在具有历史合法性的观点,成为中东欧斯拉夫民族独立运动的思想和实践先驱之一。一战之后,他在致力于捷克斯洛伐克民主机制建设的同时,又提出了通过建立民主国家联合体的方式来保障欧洲和平的"新欧洲"观。马萨里克的民主观和人文观具有浓厚的柏拉图和卢梭思想的色彩,过于强调思想和道德价值观在社会发展中的主导作用。

人们是怎么想的

布拉格民意测验研究所的任务是确定人们对各种事物的看法如何。比如说,我们会选举哪个党,我们愿意加入什么党派,我们是不是在担心自己的工作……这些调查既有随意性的,也有持续性的。参加调查的人和被调查的人的范围都很广泛。调查的科学性在于:同时在大城市、小城市和农村开展调查,在不同的地区进行调查,因为,比如说对生活环境的看法,捷克北部和南部的人是截然不同的;同时找不同年龄段的人调查,因为退休的人和成功的年轻企业家对生活水平的看法肯定是不一样的;

20世纪初的捷克哲学

作为一个小国,捷克哲学的命运在其历史上始终与来自国外的哲学运动相关。捷克哲学家在西方(如欧洲)哲学的历史上从未起到过决定性作用。然而,这并不意味着捷克哲学没有其自身的特色、话题和争议。在本文中我们要关注的是捷克哲学最鼎盛的时期(1900年代—1920年代),该时期之哲学被称为“所有捷克哲学的母体哲学”、“捷克民族哲学”,或是确实“具有全民族重要性”的哲学。此可被大体称为民族哲学的就是实证主义.

我的疯狂世纪(第一章)

一保留在我记忆中最初的回忆,完全是无关紧要的事情:妈妈带我到维索场去买东西,让我提醒她,记得给爸爸买份报纸。这对我是如此重要的任务,以至于到今天我都记得。可报纸的名字我却完全没有印象了。等我稍大一些,能够阅读时,发现家里有《国家政策》,而不是《红色权利报》或者《人民权利报》。至于父母投票给谁,我不关心。自己算是个幸运的孩子,不用挨饿,有人疼爱。