哈萨克医常用神药——塔斯马衣

介绍了哈萨克医常用药塔斯马衣的性质、功用、用途与目前的研究情况 。

新疆部分地区马衣原体感染的血清学调查

为了解新疆地区马衣原体病的流行现状和特点,本研究于2013年~2016年从新疆伊宁、阿勒泰、巴州、第六师、乌鲁木齐市及昌吉州等地收集826份马血清样品,采用间接血凝试验(IHA)进行衣原体抗体检测,对不同品种、性别、饲养方式及地域来源马的衣原体抗体阳性率进行统计分析。结果显示,2013年~2016年,马衣原体抗体阳性率依次为0、2.41%、7.30%和3.19%,平均阳性率为4.26%。其中,纯血马、焉耆马、哈萨克马和伊犁马衣原体抗体阳性率分别为8.98%、3.13%、4.23%和1.52%;公马与母马衣原体抗体阳性率分别为41.90%和2.30%;伊宁、阿勒泰、巴州、第六师、乌鲁木齐市和昌吉州马衣原体抗体阳性率分别为2.56%、28.6%、3.13%、0、1.71%和4.00%;不同品种、性别和地域间马衣原体感染率差异显著(p<0.05)。纯血种公马衣原体抗体阳性率显著高于母马(p<0.05);规模化养殖场马阳性率低于散养马,并且引进马中衣原体阳性率显著高于本土马。本研究提示在马匹引种过程中,检疫部门应该酌情开展衣原体的感染检测,对促进马产业健康发展具有重要意义。

哈萨克族民间传统用药——托布勒厄马衣

介绍哈萨克族民间传统用药托布勒厄马衣的性状、性质、功能、用途与目前的研究 。

马衣的种类与用途

马作为六畜之首,从有历史记载起至近代一直为农耕和战争所需,也是人类的朋友。在古代,马匹数量的多少和质量的优劣直接体现了一个国家的综合国力。但现代马业发展已经从农耕和战争转变为休闲娱乐、骑乘竞技所用。同时,现代马术的发展提升了马术俱乐部、马术专业类学校教学人员、养马爱好者等对马匹福利的认识,也衍生出马匹运动、比赛、休闲骑乘、护理过程中的大量马术用品。笔者介绍了马衣的相关知识,供参考。

毛泽东诗七首

云开衡岳积阴止,天马凤凰春树里.年少峥嵘屈贾才,山川奇气曾钟此.

《论语》句读历史悬案一例

《论语》,是中国类型文化源头的代表作.其发行量仅次于《圣经》,而其注解、讲解、研究之作简直多得惊人,竟有三千种以上.其中自然有研精殚思的,也免不了有俄而测度的,结果造成词句讲解众说纷纭,句读亦不乏历史悬案,今举一例.《论语·公冶长》第二十八章“颜渊季路侍”.孔子首先发问:“盍不各言尔志?”紧接着是子路的对答.子路的那句答话,常见的句读为:

陈政陵园石象生艺术赏析

陵园石雕是帝王陵园及贵族墓葬茔域中设置的石雕品,古称“石象生”。意为“象征生命”,基于古代生命永恒的传统墓葬观念。它附属于陵墓建筑,同时又以其独特的艺术表现形式,深深地烙下时代的印记。 陈政陵园肇建于唐高宗仪风二至三年(677—678年),是唐玉钤卫归德将军、岭南行军总管陈政暨夫人司空氏台葬处。坐落于冲脉凌空的云霄将军山东麓,是一座巨大宏丽的唐代贵族坟茔。1991年3月,福建省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。

戏曲表演中的第三种“马”

戏曲表演中的第三种“马”张发颖在我们的戏曲表演中，现在人们多知有两种“马”。一种是竹马，即用竹篾扎成，蒙以薄的彩色织品，悬挂于演员腰部前后。竹马大概起源于古代民间赛社活动，后经民间乐户戏曲班社带入杂剧表演之中。舞台上骑竹马代表骑马，叫竹马儿。现存元明...