马西利乌斯对英国宗教改革的影响评估

在英国宗教改革研究领域,马西利乌斯通常被认为对16世纪30年代亨利八世朝的宗教改革法案有较大的影响。本文通过对“王权与教权”、“王权至尊与主权在民的矛盾”以及“实证主义法律观”三个主题的剖析,评估马西利乌斯的理论贡献,在展现中世纪反教权思想的原创性和丰富性的同时,指出具体学理判断的局限:无论马西利乌斯本人还是英国的宗教改革,都远不是“反教权”一词可以简单概括的。

和平的保卫者——浅议马西利乌斯的反教权观念

帕多瓦的马西利乌斯(Marsilius of Padua)是西方著名的政治思想家,他的代表作《和平的保卫者》(DefensorPacis)自1324年完成以来便受到广泛地研读。乃至后来身处启蒙运动中心的学者霍布斯、卢梭等都曾研习他的著作,借用他的观点。在其代表作中,马西利乌斯对教会进行了猛烈的批判,捍卫了世俗政权,为后世文艺复兴与宗教改革等作出了铺垫。本文从《和平的保卫者》书中的观点和马西利乌斯所在的时代背景出发,探讨马西利乌斯的反教权观点,这种观点形成的历史原因,以及马西利乌斯心目中的和平。

论西方资本主义国家民主政治进程

一民主政治作为封建专制的对立物,是在欧洲中世纪被异端学派提出来的。西方最早提出民主思想的是意大利思想家马西利乌斯(1275年—1343年),他是中世纪第一个严格地站在世俗立场上向教会宣战的思想家。政治权威必须具有公众一致同意的基础,这种观点便起源于马西利乌斯,他认为一个好的政体不仅要照顾臣民的共同利益,使臣民过美好的生活,而且要按照臣民的意志进行统治,按照臣民的意愿行使国家权力。他提出,最高统治者的权力是有限的,人民的权力才是至上的无限的,可是人民虽然握有至高无上的权力,人民为数众多,

《和平的保卫者》中的医学与有机体论

医学隐喻是西欧中世纪时期政治写作的流行方法,建立了政治共同体与身体的联系。中世纪初期大部分学者将头部视为最重要的部位,到13世纪与14世纪之交,以帕多瓦的马西利乌斯为代表的思想家,认为心脏是身体最重要的部位,这种医学观念受到了亚里士多德生理学的影响。马西利乌斯在《和平的保卫者》一书中,完整论述了国家有机体论,详细阐述了心脏的功能职责,认为国家安宁,有合法的秩序才是有机体健康的表现,这些观点与医学知识直接相关。马西利乌斯有机体论中的立法权在民和反驳教权派的教权至上的主张,都应用到当时的实践中,成功为王权派辩护。