也谈回到马赫列尔:“青年学”的未来发展——罗马尼亚青年研究中心代表团首次访华实录与沉思

1983年10月罗马尼亚青年研究中心代表团首次来华访问,团长马赫列尔专题介绍了东欧“青年学”研究现状及其著作《青年问题和青年学》,这一访问推动了中国“青年学”的诞生和发展。历经40年后,中国“青年学”研究成果丰硕,具有中国特色的“青年学”也写进共青团正式文件。这种学术氛围造就的英语新词youthology,出现在了“网易有道词典”上。“青年学”“青春学”的英译正式面世,这无疑是对我国“青年学”研究成果的肯定和回报。如今为进一步追求“青年学”的科学性而又提出“回到马赫列尔”,是基于科学本身在其深层性质上具有的“可争论性”为出发点的。本文结合东西方不同“青年观”以及苏联东欧当年的历史背景,着重对“青年学”学术史和概念史进行了追踪考察和梳理,以期完整地理解马赫列尔乃至东欧的“青年学”思想。对“青年学”的未来发展要充分认识在工业革命后的300年里青年生存发展环境发生了巨大变化,有些青年社会问题虽然依然存在,但人类社会的进步、联合国青年发展指标和各国青年政策的制定,决定了当代世界青年的整体呈现健康发展趋势。因此“青年学”应具有不同特色而非单一“模具”制作,在青年发展与社会发展的双向“奔赴”进程中实现。

青年学的社会主义制度背景及社会功能——以马赫列尔青年学为例

作为最早提议建立“青年学”的学者之一,马赫列尔的《青年问题和青年学》在中国学界一直受到重视,但鲜有研究分析青年学与社会主义制度之间具有怎样的内在关联。从马赫列尔的《青年问题和青年学》入手,青年学的独特之处不仅在于提出青年研究的新概念和新阐释,而且它与单学科青年研究的根本区别在于本体论及认识论上的根本革新。青年学的制度背景为社会主义,这主要来自于社会主义国家现代化建设的内在需求,青年学因此被赋予了一种社会改造的功能,它是理论与实践相结合的学问,不仅青年被寄予了改革不平等、不公正社会制度和价值体系的社会改革功能,而且青年学内部也必然发出改革不公正的国际政治经济结构的要求。

青年学批判:回到马赫列尔——青年学在中国与中国的青年学

青年学发轫于国外,生长于中国。中国青年学走过了四十余年的历史后,在学科建设发展的道路上还面临诸多问题。中国青年学需要再出发,回到马赫列尔的“青年学”,或许是一个必要的选择。马赫列尔对中国青年学的理论框架、研究对象、“范型”及建立青年学的可能性与可行性等方面产生了深远的影响。新时代中国哲学社会科学发展的大背景为青年学创造了难得的发展机遇。在马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的基础上,聚焦中国特色社会主义文化和中华民族现代文明建设,推进青年学研究的理论创新、观念创新、思想创新、知识创新,是中国青年学面临的新任务和新挑战;敞开历史与学术视野,增强理论自信和自觉,构建中国式青年文明新形态,是新时代赋予中国青年学的重大使命。