《马蹄寺石窟群汉传佛教图像研究》评介

临松薤谷地近张掖,千百年来由于特殊的地理位置和风景怡人的自然环境,备受文人雅士的青睐。东晋儒学大师郭瑀在此讲学,弟子千人;佛教传入之后,这里又创建了梵宫殿宇,也就是今天的马蹄寺石窟群。宿白先生曾经根据石窟群中的金塔寺石窟,连同酒泉文殊山石窟、炳灵寺石窟和北凉石塔,提出著名的“凉州模式”这个概念。因此,在甘肃石窟中,它远不及莫高窟和麦积山石窟的规模,但是却因重要的学术研究价值,备受学界关注。

张掖马蹄寺石窟群千佛洞第8窟礼忏活动探析

马蹄寺石窟群千佛洞第8窟中心塔柱右面,绘画内容丰富,涵盖七佛、十方诸佛、弥勒菩萨、释迦多宝并坐以及释迦牟尼十方分身诸佛等题材。其依据大概是连眉禅师昙摩蜜多翻译的《佛说观普贤菩萨行法经》。它们与该经记载的坐禅忏悔等活动密切相连。但是因为具体的忏仪没有流传下来,我们对其具体功能不甚明了。这种局面在天台宗智者大师《法华三昧忏仪》制定以后得到了改观。通过考察可以看出,这些图像集中应用于忏仪中的奉请、赞叹和礼佛三科中,其功能就是表示行者所奉请的诸佛与菩萨已经莅临道场并要接受行者的供养。

涅槃经变、金光明经变抑或降魔成道图——甘肃马蹄寺石窟群千佛洞第1窟北朝壁画考(二)

马蹄寺石窟群千佛洞第1窟中心塔柱北朝壁画包含地神图像和梨车男女供养人图像。此文结合地神图像榜题和梨车供养人榜题、佛教经典以及图像资料,对壁画内容作了尝试性考释:涅槃经变、金光明经变或者降魔成道图。

马蹄寺千佛洞第1窟“梨车”榜题释论——甘肃马蹄寺石窟群千佛洞第1窟北朝壁画考(一)

马蹄寺石窟群千佛洞第1窟中心塔柱南向面现存北朝壁画一方,内含地神和梨车供养人图像。其中梨车供养人榜题弥足珍贵。此文首次对其尝试性释读,并勾勒了梨车族人佛教信仰的盛况。

马蹄寺石窟群千佛洞地神图像研究

张掖马蹄寺石窟群千佛洞第1窟地神图像与托举型形成鲜明对比,属于供养型图像。填补了中古中国该类图像在5—6世纪发展史上的空白。其图像创作直接受到古代西域地区特别是龟兹石窟艺术的影响。而凉州译经恰恰为部分图像特征提供了最好的诠释。

浅谈中心柱窟的演变及马蹄寺石窟群的中心柱窟

“中心塔柱窟”是佛教石窟中洞窟的一种形制。本文介绍了这种窟型的演变、发展以 及马蹄寺石窟群中中心塔柱窟的基本情况。

试论马蹄寺石窟群的历史地位和艺术价值——兼论修复与发展旅游业

甘肃省的名胜古迹,最有名的就数敦煌的莫高窟、天水的麦积山、永靖的炳灵寺和肃南的马蹄寺了。马蹄寺位于甘肃省河西走廊张掖地区肃南裕固族自治县马蹄区的马蹄山中。马蹄山古名临松山,又名丹岭山、青松山。其地群山起伏,流水潺湲,松柏苍翠,绿草如茵,风景十分秀丽。远在西汉初年,就是匈奴阿育单于的避暑胜地。

敦煌研究院等编《肃南马蹄寺石窟群》出版

敦煌研究院、甘肃省文物局、肃南裕固族自治县文物局等单位编著的《肃南马蹄寺石窟群》于2020年7月由科学出版社出版发行。该书为"十三五"国家重点出版物出版规划项目,是甘肃河西地区中小石窟调查报告系列之一和敦煌研究院学术文库之一种。全书共七章,绪论后第一章为《金塔寺石窟考古调查报告》,第二章《千佛洞石窟考古调查报告》。

从马蹄寺石窟群现存遗迹谈塔的演变

塔是佛教早期的崇拜形式.其演变过程中形成了佛塔和塔庙窟两种截然不同的形式.二者在佛教及佛教石窟发展的历史长河中,成为最具特色、最有影响力的佛教产物。

马蹄寺石窟群摩崖佛塔结构特点及艺术特色

马蹄寺石窟群的摩崖佛塔是当地独具特色的佛教艺术和文物遗迹。本文就通过对这些佛塔保存类型的研究、探索、分析,总结,说明了这些风格迥异的摩崖佛塔是研究佛教及藏传佛教雕塑艺术在本地区传承、发展、演变以及中西文化交流史的珍贵实物资料。

肃南县马蹄寺石窟群传承保护探索

在经济和科技高速发展的当下,文化遗产在社会中的地位和作用越来越重要。文化遗产是民族的古老记忆和文化基因,实现对它们的传承与保护,有利于中华文化的延续。如今,互联网时代数字化手段的蓬勃发展为文化遗产的保护工作提供了相应的技术支持,因此对文化遗产进行数字化转型,能够使其更具传承与保护的价值。文章以肃南县马蹄寺石窟群为例,通过数字化技术,探讨文化遗产保护、研究和利用的新途径。

甘肃张掖市马蹄寺千佛洞凉州瑞像再考

凉州瑞像信仰盛于北朝隋唐五代宋时期,其遗迹遍及今天山西、甘肃、新疆乃至四川地区。马蹄寺千佛洞隋唐洞窟第6窟主尊原为凉州瑞像,但是经过1963年至1992年之间的重修之后,主尊题材转变成阿弥陀佛,从而造成了学术界对其定名的分歧。此文以实地考察为基础,首次揭示这次重修活动所造的影响,并在前贤研究的基础上对其内容进行详细再考。

郑炳林教授主编“敦煌与丝绸之路石窟艺术丛书”(第二辑)

马蹄寺石窟群位于甘肃省张掖市肃南裕固族自治县马蹄藏族乡,现存洞窟70余个,分金塔寺石窟、千佛洞、上观音洞、中观音洞、下观音洞、马蹄寺北寺、马蹄寺南寺等7个部分,其中汉传佛教图像集中在金塔寺石窟、千佛洞和下观音洞,时代为十六国北朝隋唐。

马蹄寺千佛洞第8窟法华造像观世音菩萨图像考

张掖马蹄寺石窟群千佛洞第8窟现存法华造像一铺,释迦佛、多宝佛以及右胁侍文殊菩萨皆有榜题,唯独左胁侍菩萨题记漶灭不清。此文根据其他石窟材料,将这身造像考订为观世音菩萨,并就图像模式来源和成立的义理基础做进一步论证。

追寻雪域飘来的仰覆莲——藏传佛教艺术内蒙、宁夏、甘肃、青海考察散记

十三世纪藏传佛教艺术传入祖国内地,如仰覆莲花,一直延续到今天。一支以藏传佛教美术专业博士、硕士研究生为主体的考察队伍历时两个月,对内蒙古、宁夏、甘肃、青海四省十余个县市的藏传佛教美术遗迹进行了考察。

市政府第十次市长办公会议纪要

(二○○九年四月一日) 3月25日-4月1日,市政府副市长董永芳带领市政府办公室、市文化出版局、市文物局、市财政局、市国土资源局、市民族宗教事物局、市旅游局、市体育局、张掖供电公司等有关部门负责人分赴张掖大佛寺、高台骆驼城遗址及墓群、肃南马蹄寺石窟群三处由省政府筛选确定的我市申报世界文化遗产备选点现场办公,实地察看,并听取申遗备选点所在县区工作情况汇报,对申遗工作中存在的突出问题进行了充分的讨论,达成了共识。

天马蹄迹话“三绝”

马蹄寺风景名胜区位于甘肃南部裕固族自治县境内,北距张掖市65公里,是集石窟艺术、祁连山风光和裕固族风情于一体的旅游区。

异彩纷呈的石窟艺术

甘肃境内的石窟是中西通道上开凿最多、保存最好的,号称"石窟之乡"。主要有敦煌的莫高窟,瓜州的榆林窟、东千佛洞、水峡口石窟,玉门的昌马石窟,肃南县的文殊山石窟、马蹄寺石窟、石佛寺石窟、金塔寺石窟,永靖县的炳灵寺石窟,武威的天梯山石窟,靖远县的法泉寺石窟、寺儿湾石窟,甘谷县的大像山石窟、华盖寺石窟,武山县的拉稍寺石窟。

因地制宜造就祁连山深处的民族文化课程

肃南裕固族自治县位于祁连山中部北麓,河西走廊南侧。民族文化渊源流长。气候宜人,文物古迹众多,民族风情浓郁,自古就有丝绸古道上的避暑浏览胜地。有魏晋时代的马蹄寺石窟群,金塔寺石窟艺术,有文殊寺等宗教名刹,有高耸入云的雪山冰川,有碧波荡漾的林海松涛,有广袤无垠的高山草原,有风格迥异的丹霞地貌,更有古老珍贵的战国岩画,