礼宾哨人员夏季专用马靴的研制

在分析目前礼宾哨人员夏季穿用的92仪仗队马靴存在的问题的基础上,主要从款式、材料及楦型三方面进行改进,研制了具备较好的透气性能、合脚性能、减震性能以及保型性能,能缓解礼宾哨人员夏季执勤时下肢部位闷热、脚部易疲劳等问题,适合我军礼宾哨人员夏季穿用的马靴。

牛马靴革复鞣工艺

本栏特邀主持：刘波垂询电话：０１０－６７２５３８７１１原料蓝湿皮削匀厚度０．９～１．０ｍｍ／单层。２复鞣水３００％温度４０℃甲酸０．２％时间２０分钟控水，换液；水２００％温度４０℃ＴａｍｏｌＭＮ（巴斯夫）２％ＴａｍｏｌＧＡ（巴斯夫）１％时间９０分钟Ｓ...

迟子建《炖马靴》的叙事艺术

《炖马靴》是迟子建的最新短篇力作,讲述了作为东北抗联战士的父亲在一次雪夜的袭击中被一个日本兵穷追不舍并与之斡旋、战斗的过程以及途中与独眼狼互救的故事。本文运用叙事学的理论,从叙述者、叙事空间、叙事意象、叙事伦理四个方面解读迟子建的《炖马靴》,表明《炖马靴》不仅在主题思想上意义深邃,而且在叙事策略上,也体现了高超的叙事艺术。

论迟子建小说《炖马靴》的叙事艺术

迟子建的《炖马靴》叙述风格空灵纯净,小说讲述语调轻松,在平淡书写中点化出小说文本别样的诗性意境。《炖马靴》文中叙述者"我"呈现出"第一人称叙事边缘化"的特征。"饥饿"作为一种独特的环境描写,成为了文本的"隐性进程",它更多呈现出一种隐匿性,隐藏于情节的叙述之中,对其进行补充和说明。文学的审美属性为历史的记录提供了更具美感的叙述形式,叙事语言本身带有浪漫色彩,其富有诗意的描写,也呈现出诗性特征。

基于“万物有灵”的精神救赎——从《候鸟的勇敢》到《炖马靴》

迟子建的小说以剖析人性、宣扬人道主义而引起人们的共情,在其新作《候鸟的勇敢》和《炖马靴》中,作者延续了以往小说中对于悲悯情怀的阐释,通过讲述两个平凡小人物与动物之间超越种族的关怀从而挖掘出人性之善。迟子建从“万物有灵”信仰出发,陈述人物的忏悔意识,最终使得人物与自身和解,实现了精神救赎。小说在映照社会现实之外,同时也是对悲悯情怀的再次传承,呼吁人们在世俗物欲之外坚守朴素的善念。

迟子建《炖马靴》的叙事艺术

《炖马靴》是迟子建的最新短篇力作,讲述了作为东北抗联战士的父亲在一次雪夜的袭击中被一个日本兵穷追不舍并与之翰旋、战斗的过程,以及途中与独眼狼互救的故事。本文运用叙事学理论,从叙述者、叙事空间、叙事意象、叙事伦理四个方面解读迟子建的《炖马靴》,表明《炖马靴》不仅在主题思想上意义深邃,而且在叙事策略上也体现出高超的叙事艺术,揭示了万物有灵且平等,都需善待生命的真意。

马靴与护腿的探究

马术运动对于骑手所穿服装的整体搭配和保护功能有一定的要求。随着马术运动的发展,马靴与护腿不再只是提供单纯的保护,更要根据人体工学原理、运用新科技来提高其运动机能。从马靴与护腿本身的功能性、应用性出发,提高对马靴与护腿的认识,分析其符合人体生理需求的结构,以及合理的制作工艺方法,再根据具体的使用场合与要求进行综合考量,为人们设计、制作和选用合适的马靴与护腿提供依据,并满足人们审美的心理需求。

不怕苦,去当兵!

这是一次独特的三地采访,时值“八一”建军节,我们在北京“阅兵村”采访了“好战士”孙征,在山东日照和革命老区临沂采访了他的家人。这是一个有着光荣传统的家庭,姓孙,百家姓中排第三位。

谈牧区的商业改革

牧区是少数民族比较集中的聚居地。近几年随着党的民族政策的逐步落实,少数民族喜爱的传统特需用品受到重视。目前全区生产的民族用品已达一百五十余种;专营和兼营民族用品生产的厂、社已发展到一百三十多个。蒙靴、马靴、马鞍、蒙古包架子等主要民族用品,其产量逐年增加,到一九八二年底,蒙靴、马靴的产量已由一九七六年的四万五千余双增加到十一万双;蒙古包架子的产量已由一九七六年的一千一百顶增加到一九八二年的二千多顶。

八角街上的老外

今天在八角街上,似乎无论何时都可以看到外国人。尤其是住在八角街上不少价格低廉、具有西藏风味的小旅馆里的“散客”,大我装束怪异,极尽夸张之能事,或者长发乱卷,浑身披披挂挂,皱皱巴巴的衣衫没有一件不嫌太大;或者光头锃亮,皮衣马靴,很酷的神情中有着一份故作的冷漠。更多的则喜欢穿各式各样的藏服:西藏男人斜襟镶金边的氆氇短上衣,或西藏女人颇有风情的飘飘绸缎长裙;卫藏的。

高跟鞋最早是“男用品”

现在，高跟鞋是女士的专利恐怕没有人会怀疑了。