马骕与墨学

相对而言,马骕能够以一种比较客观公允的态度去接受墨学,研究墨学。马骕的墨学研究虽然只是编选之学,并且仍在基本坚持传统尊儒抑墨的学术立场,但其实对传统的墨学研究已有所突破与创新:史料选录以《墨子》为主,让墨家自家去言说,有利于还原历史真实;尊重墨子思想学说之现实,不以儒选墨,随意删削文本;马骕对墨子、墨家实际上有所辨正、有所袒护甚至是有所褒扬;避开儒家对墨子、墨学的批评,避开孟子辟墨,客观上是对传统尊儒抑墨关系结构的一种解构。马骕的墨学研究对此后墨学的发展兴盛具有重要的先导意义。

康熙初年马骕任职灵璧期间的治绩与影响

入清之后,皖北大县灵璧县灾害频发,农业生产环境恶化,社会凋零,民生艰难。百姓“杂项”负担繁重,积弊丛生。山东籍官员马骕于康熙八年任灵璧知县,革除弊政数十项,主要涉及摊派、马政、胥役等方面。终因积劳成疾,卒于任上。当地百姓对马骕高度认可,不但奏请将其入祀名宦祠,还于家中立牌位祷祝。《灵璧县志》《凤阳府志》《安徽通志》中皆有《马骕传》,重点记录其在皖的赈灾去弊举措。马骕家乡的县志、府志、通志等都收有“马骕传”。当时的文化精英撰有十余篇“马骕传”,马氏在皖事迹是这些传记中的重要内容。

马骕《绎史》研究述评

《绎史》是马骕在清朝初期撰写的一部上古史考订著作,其中辑存了大量周秦史料的相关文献内容。此书因其引书庞杂而在后世史学评议中争议很大,但书中所保存的文献、史料却不容忽视。因此,梳理马骕与《绎史》的相关研究,是掌握此书流传与评议的关键,对后世正确认识《绎史》的意义与价值有重要作用。

馬骕與先秦史的編纂與研究

馬骕一生致力於先秦史的編纂與研究。他仿效袁樞作《通鑑紀事本末》,致力於將編年體的《左傳》改編爲紀事本末體,作《左傳事緯》。他編纂的另一部紀事本末體著作《繹史》將先秦和秦史史料作一系統之搜集、爬梳和考證,以達到以史料來客觀顯示史事的作用,並試圖對紀事本末體進行改造。在兩書的"史論"中,或對所載事件、人物發表評論,或發明經傳之義,反映了馬骕的政治見解和歷史觀。

浅议新时期续修家谱--以山东长白山马氏第六次续修家谱为例

近些年,在一些地方续修家谱之风颇盛。本文在回顾总结作者搜寻家谱、研究家谱到主修家谱经历的基础上,以山东长白山马氏第六次续修家谱为例,围绕在新的历史条件下,如何适应时代要求,体现时代精神,推陈出新,创新修谱,弘扬中华民族优秀传统文化,服务中华民族伟大复兴事业这一课题,进行了理论探索。

《左丘明小传》考辨

清朝初期马骕所撰《左丘明小传》可谓是2500年来唯一一篇关于左丘明的传记文字。全文内容基本上是摘抄、拼凑了孙丘堂《左传精舍志》、班固《汉书》、刘歆《移让太常博士书》、韦昭《国语解叙》、孔颖达《春秋左传正义》、欧阳修等《新唐书》、郑樵《六经奥义》、朱熹《朱子语类》、张燧《千百年眼》等著作的观点、话语而成。马骕的“述而不作”是有其实际原因的。

《绎史》三论

《绎史》是清初马骕编纂的一部上起太古、下至秦末的通史,既详尽叙述了帝王伟绩、治乱兴衰、诸侯争霸、贤人治国等政治内容,也记载了诸子学说、典制名物等文化典制内容。在史料运用上,《绎史》严于甄别文献,对各种文献的价值有独到的认识。《绎史》综合纪传、编年、纪事本末、学案、考证、史论、图表等各种体例于一体,创立了新的综合体裁,对后世影响巨大。《绎史》思想丰富,在政治思想上,有尊君的正统思想,对春秋战国时期诸侯争霸有独到看法,特别重视人才在国家兴衰中的作用。在史学思想上,既有“天人感应”观念,也有无神论思想。观察历史变化时,有历史发展的眼光和朴素的辩证法思想,且勇于怀疑文献和史事。