从刘邦“驭将之道”看民营企业人力资源的管理——提升民营企业家领导力的思考

在我国民营企业里,高级人才的流失会对企业产生重大影响,吸引高级人才的参与是优化企业的人力资源,保证企业获得长远发展的重要途径。古代汉高祖刘邦在用人上一直为人津津乐道。本文从刘邦简史、名人对其评价等各方面客观分析他的成功,并深刻分析他在使用能臣良将上的才能,为民营企业家提升领导力提供参考。

从御前诸军都统制的选任看南宋的“驭将之术”——以《景定建康志》载建康都统制为中心

与北宋侧重"分割事权""以文制武"的"驭将之术"比起来,南宋由于国防形势较为恶劣的原因,武将尤其是高级武将的地位和权力均得以加强,在无法分割大将事权甚至还要强化事权的情况下,南宋"驭将之术"的重点放到了任职年限和任职方式等方面,即通过缩短任期,实职与虚职交替任用,回避本司任职等方式,尽量减少并削弱大将掌握实权的时间和能力。

北宋驭将政策矛盾探析

北宋建国后 ,鉴于唐末五代武人跋扈的历史教训 ,逐渐形成了一套独特的驭将政策。一方面 ,通过种种措施对将官权力进行削夺 ,大行猜忌和防范之法 ;另一方面 ,却纵容将官在物质上的奢靡腐化 ,乃至于在刑罚上对其姑息宽贷。这种看似矛盾的驭将政策 ,使得到北宋中期以后 ,军政上就出现了“将懦兵骄惰”的现象 ,从而严重地影响了国家的国防实力 ,是造成宋王朝长期“积弱”

执正驭奇:新主流电影中英雄叙事与反英雄叙事的汇流

刘勰的执正驭奇观强调奇正结合、古今结合———这正是际新主流电影所秉持的核心美学观念。《集结号》《十月围城》和《风声》恪守了传统电影英雄叙事传统之“正”,又吸收了改革开放以来反英雄叙事浪潮之“奇”,将价值解构元素作为价值建构的素材,形成了两种叙事的汇流。这种汇流中蕴含了现代意识对后现代意识的吸纳与统摄,让确定性的革命叙事在充满不确定的时代重新赢得了观众,是中国电影英雄叙事的重要转折,为后续英雄叙事提供了可参考的创作范本。

从执正驭奇到正复为奇--以欧、黄为例看北宋诗歌理念的转变

为剖析北宋诗坛的变革过程,特别是探究欧阳修与黄庭坚两位诗人如何解决北宋诗坛诗风浮华与“前人诗已作尽”的困境,试将欧阳修与黄庭坚的诗作进行深入解读,分析他们各自提出的诗法理论和创作实践,以及他们如何互相影响、共同推动北宋诗风的转变。欧阳修与黄庭坚在诗法上各有所长。欧阳修主张“执正驭奇”,他践履韩愈,强调在继承前人传统的基础上,追求创新与变化;而黄庭坚则以杜甫为宗,提出“正复为奇”的诗学观念,注重在规范的基础上实现突破。二人的诗学观念和实践,不仅推动了北宋诗风的转变,也使宋诗形成了与唐诗截然不同的风貌。通过对二人诗歌理念的比较,不仅有助于深化对北宋诗坛变革过程的理解,而且对于认识宋诗独特风貌的形成机制具有重要意义。

浅探神能驭气统精的经络理论基础

中医学理论认为，精气神是人体生命的物质基础，精是南禀受父母之生命物质与后天水谷之精相融而成的液态精华物质。分藏于五脏而主藏于肾中，《素问·上古天真论》云：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”：气是人体内活力很强运动不息的极精微物质，气的升降出入是人体生命的根本，

驭气调神法治疗缺血性脑卒中疗效观察

目的观察驭气调神法治疗缺血性脑卒中的临床疗效。方法将符合缺血性脑卒中诊断标准患者80例随机分为2组,均给予神经内科常规基础治疗,在此基础上,治疗组40例采用驭气调神法治疗;对照组40例采用传统针刺法施以针刺。观察2组治疗前后神经功能缺损评分和Barthel指数法(BI)评分变化情况。3个疗程后比较2组临床疗效。结果治疗组总有效率明显高于对照组(P<0.05)。2组治疗后神经功能缺损和Barthel指数评分均较治疗前明显改善(P<0.05),且治疗组改善情况明显优于对照组(P<0.05)。结论驭气调神法治疗缺血性脑卒中患者疗效确切,能够更好地促进患者肢体神经功能恢复,提高生活质量。

“以道驭术”——我国先秦时期的技术伦理及其现代意义

"以道驭术"是我国先秦时期技术伦理的基本思想特征。儒家、道家、法家、管子学派和墨家从不同角度阐释了"以道驭术"的原则。这一原则不仅影响了当时的农业耕作、手工业技术和医疗活动,其合理成分至今仍有重要的现实意义。

从自由互市到政府控驭:唐、宋、明时期汉藏茶马贸易的功能变异

茶马贸易本属汉藏民族间、农区与牧区间互通有无的经济交流活动,它本应遵循固有的经济规律。其发端的唐朝如此,其发展的宋亦大致如是。但至明朝,统治者希图借经济手段去替代政治、军事所无法完成的统治功能(“以茶驭蕃”),并“联番制虏”,隔绝传统的蒙藏联系,“壮中国之藩篱”。汉藏茶马贸易的原有功能发生变异,纯粹的经济活动被赋予了浓厚的政治内容。

“以道驭术”的道家技术伦理思想述论

在传统技术伦理思想中,道家独具一格。以老、庄为代表的道家技术伦理思想在理论上具有自然主义和技术批判主义的特点:由"道法自然"立论,其技术价值观以否定为基本特征,道家因此成为中国历史上反对技术异化的"先觉者"。同时,道家主张"道进乎技",提倡"以道驭技",这对于我们今天处理好技术与道德的关系具有重要意义。

元代西部、北部六行省与边疆控驭

元代,陕西、四川、甘肃、云南、岭北、辽阳六行省所肩负的使命可分综领军民、总兵戎、镇护供军三类。六行省在权力结构方面表现为宗王、重臣多方控驭,其拱卫和较直接治理边疆的功能颇为突出。在西部北部边疆的治理控驭诸举措中,六行省是主导力量。由于六行省设置及多维的配套保障,分寄式中央集权在西部北部特定场域下得到了出色发挥与最大限度的优化。六行省还积极实施了西部、北部六七个地域子文明的新整合,这无疑是汉唐以来多民族统一国家疆域开拓和少数民族区域子文明逐渐融入中华多元一体框架的重要步骤。

《辨骚篇》“博徒”、“四异”正诠——兼论刘勰“执正驭奇”的创作原则

刘勰《辨骚篇》列于《文心雕龙》“文之枢纽”之总论 ,是第一篇全面而高度评价《楚辞》之专论。然龙学界却普遍认为“博徒”与“异乎经典”之“四异”皆为贬词。其实不然。它们恰恰是充满感情色彩的褒美之词。《楚辞》之所以能够博得“《雅》、《颂》之博徒、词赋之英杰”之美誉 ,关键是因为它“取熔经意 ,自铸伟辞”的通变创新精神。刘勰由此而归纳出“执正驭奇”的文学创作原则 ,迄今仍具有普遍的指导意义。

“驭气调神”法治疗脑卒中后抑郁的临床观察

目的观察"驭气调神"法治疗脑卒中后抑郁的临床疗效。方法符合纳入标准的脑卒中后抑郁患者60例,随机分为治疗组和对照组各30例,治疗组采用"驭气调神"法;对照组口服盐酸舍曲林片。两组治疗前后分别通过汉密尔顿抑郁量表(HAMD)(24项)、改良爱丁堡-斯堪的那维亚神经功能缺损评分量表(MESSS)、日常生活活动能力量表(Barthel指数)评定疗效。结果治疗后两组患者的HAMD评分、MESSS评分均下降,Barthel指数评分均升高(P<0.05),组间比较,治疗组改善更明显,差异有显著性(P<0.05)。结论 "驭气调神"法可明显改善脑卒中后抑郁,提高患者的生活质量。

以道驭术:儒家技术伦理思想探悉

传统技术伦理思想是指中华民族在长期的技术活动中产生发展起来的,关于技术的价值、技术与人的关系、技术与道德之间关系以及调节技术主体之间的道德行为规范、道德准则的总和。它主要表现为儒家、道家、法家、墨家等学派的技术伦理思想。发端于先秦的儒家技术伦理思想,是传统社会占统治地位的技术伦理思想。总体上看,儒家技术伦理思想主要包括作为指导思想的技术的价值观、以"以道驭术"为核心道技关系论以及作为职业伦理的技术主体规范论。

北魏前后神人控驭对兽图像及其西方来源

北魏前后出现了一些带有神人控驭对兽图像的遗物,学界指出这种图像是在西方文化因素影响下产生的,然而缺乏具体细节阐述,难以了解更为全面的信息。本稿将其划分为青铜铺首衔环表现神人控驭对龙,以及其他物件表现神人控驭对狮图像,并分析了这些图像的表现形式,及其吸收和改造西方文化因素的过程。

刘裕的忠孝观念及其驭人策略试释

宋武帝刘裕出自布衣,早年以孝谨著称,这就使其对僚属是否具有忠孝观念格外看重,而这又构成了其驭人策略的重要组成部分,我们或可说这也是与其自身所具有的忠孝观念是相暗合的。进而这也影响到刘裕“造宋”过程以及刘宋建立后的人事格局。

论人民警察的“亮剑”精神与“驭剑”能力——构建人民警察实战能力训练体系

能力建设是人民警察队伍建设的重要组成部分,特别是人民警察的"驭剑"能力是其克敌制胜,履行职责,完成使命的基本条件。面对日益严峻的治安形势和越来越高的工作要求,"亮剑"精神是人民警察战胜敌人、保护人民的精神支柱,但如何培养与其相适应的"驭剑"能力,是一个值得我们认真思考和全力解决的问题。

试论领导职权的驭使

探讨了领导者驭使法定权、强制权、奖励权和影响权的方法和艺术,结合中国实际指出了领导者在驭使职权时应注意掌握的基本问题。

坚持德法并驭 筑牢拒腐防变的堤防

把“德治”与“法治”紧密结合 ,反腐倡廉 ,是德和法互动互补关系的必然逻辑决定的 ,是社会主义初级阶段的内在要求 ,又是发展和完善社会主义市场经济的现实需要。我党这一思想的形成和提出 ,既有重大的理论创新意义 ,又有较强的现实针对性和可操作性。

论刘勰执正驭奇的理论困境

奇正是《文心雕龙》理论体系中的一个重要命题。刘勰生活的时代,文坛上流行尚奇风气。尚奇促进了文学的繁荣,也导致了文风的堕落。刘勰的奇正观是矛盾的:既守正又爱奇,既爱奇又反奇。为此他提出"执正驭奇"这一折衷主义的创作主张。不过因为奇正之间本质上的对立,执正驭奇缺乏可操作性,刘勰依然徘徊于左右为难的境地,这表现了其文艺思想的内在矛盾和文化张力。