在马克思恩格斯思想研究中的偏向——兼驳马克思恩格斯“对立”的谬论

如果说,马克思主义的学说是人类思想史上一部辉煌的乐曲,那么,它并不是马克思一个人的独奏,而是这两位大师的二重奏。“把马克思和恩格斯两个人的名字作为现代社会主义创始人的名字并列在一起是很正当的。”然而,在西方马克思主义研究者中间,再也没有一个问题能比关于马克思与思格斯“对立”的神话,令他们长久地津津乐道。不过,追溯马克思主义的发展史,我们可以看到,早在马克思和思格斯在世的时候。

试析马克思和恩格斯在俄国农村公社思想上的“殊途同归” ——兼驳马恩对立论

如何看待马克思、恩格斯关于俄国农村公社思想之间的关系,是深入研究马、恩东方社会理论的一个重要课题。众所周知,在西方学者的有关研究中,人们常常是把马恩对立起来。英国学者霍布斯保姆认为,马克思的俄国农村公社思想“有点出人意料地倾向民粹派的观点。……这与恩格斯在几年后讨论同一论题的鲜明而光辉地恢复马克思主义基本传统的行动形成了鲜明的对照。国内也有的论者断定恩格斯“合理修正”和纠偏”了马克思的俄国农村公社思想。笔者认为,马恩在世时非常关心俄国农村公社的历史命运,在对其进行深入透辟研究的基础上,在许多方面都得出了一致的结论。

“驳马—贺兰部”的历史与贺兰山名称起源及相关史地问题

汉初,今贺兰山一带就有驳马—贺兰部住牧,贺兰山因而得名,意为"贺兰人的山"。"贺兰"系突厥语hala at(ala at)的音写,汉译则为"驳马",是早已绝种的野马"驳"(突厥语ala,蒙古语alaγqulan)与家马杂交而形成的种群。突厥语hala at(ala at)又称hala-yundluγ(ala-yundluγ),简称yundluγ,汉语音写为"延陀"。"驳马"即汉文文献中的"汗血宝马"、"天马"、"骢马";突厥、蒙古人又称之为arγumaγ(阿鲁骨)或saγaral,某些方言作ala?a(阿剌筛—阿拉善)。畜养驳马的游牧人被称为贺兰部、延陀部,汉译则为"驳马部";蒙古人称之为alaγ-aduγutan。文章还探讨了驳马—贺兰部的起源、族属以及与月氏休屠部、匈奴、拓跋鲜卑、突厥、薛的关系等问题。

薛延陀部名称与起源考

对于薛延陀名称和居地，以前学者们曾考证过，但得出的结论或与事实相悖，或经不起推敲。杜佑《通典》的一条记载给我们留下了诠释薛延陀之称来历的一把宝贵钥匙。据杜佑说，薛延陀之延陀部是贺兰部后裔.这一说法也从非汉文史料记载中可得求证。能考释薛延陀名称之来历，就容易考证出他们的原居地了。经考证，薛延陀部的原居地在漠北。

贺兰山之名新探

青铜时代今贺兰山一带有“驳马”生存。生息于此的氏族或部落以“驳马”作为自己的图腾以及氏族或部落的名号 ,又将自己生息地的山脉名之为“驳马”山 ,音译汉记为“贺兰山”。对贺兰山驳马岩画的确定和驳马为某一氏族或部落图腾的确定 ,证明今贺兰山一带是匈奴族兴起的地区之一 ,而这一部落之名在不同时期、不同地区活动在历史文献中的不同称谓 ,又反映出北方游牧民族社会动荡和频繁迁徙的历史史实。

薄骨律、额里合牙与银川地名考释

《水经注》记有"薄骨律镇",即古灵州,其地望在今宁夏回族自治区吴忠市附近。《元朝秘史》记有"额舌里中合牙"地名,学界复原为eri-qaya和eri-γaya,是指今宁夏回族自治区银川市。经研究,"薄骨律"为蒙古—突厥语,意为骝白马即驳马;"额里合牙"为党项语,意为驳马;今银川市本名"饮汗城",与"额里合牙"同义;古银州(银川郡)原名为"乞银州",亦是驳马之意。可见,这些地名是不同民族语言的同名异译,其来源与"贺兰山"名的来历一样,其地饲养驳马、或驳马部驻牧、或设置官马场等直接相关。

“贺兰”释音释义

"贺兰"是古突厥语驳马ala-hala复数形alan-halan的音译。驳马部别名曷剌是古突厥语ala-hala的复数形alat-halat的音译。驳马部别名遏罗支是古突厥语ha-la-??>a-la-??(有驳马者)的音译。古突厥语ala-hala最初是斑驳色马匹之义,后衍生出斑驳色之义。