文盨与周宣王中兴

香港中文大学张光裕教授近有<西周士百父盈铭所见史事试释>一文,刊布于在台北的历史语言研究所出版的<古文字与古代史>第一辑[1].文中发表了一件前未著录的西周晚期青铜盈,并对其铭文作了很好的论述.本文试在其考释基础上,略抒己见,是非敬请读者指教.……

曾侯■钟铭文研究

随州文峰塔东周墓地新出曾侯钟铭文涉及曾国始封、族姓等,内容重要,本文兹就相关问题略作考述。M1：1曾侯钟全铭共一百六十余字1,铭文内容如下：唯王五月,吉日甲午,曾侯曰：伯适上（哲）,左右文武,达殷之命,抚奠天下。王遣命南公,营宅纳土,君此（庇）淮夷,临有江夏。周室之既庳,吾用燮謞（骄）楚。吴恃有众庶行乱,西征南伐,乃加于楚。荆邦既爝,而天命将误（虞）,有严曾侯。

说“欵乃”

“欸乃”一词,可注意者有三:一是它的释义问题,二是它的读音问题,三是它的词类归属问题。这三者是互相联系的,而以释义为其中心环节。自从唐人诗中出现了“欸乃”一词之后,宋人对它的读音与释义即表示了一些不同的看法。胡元任著《苕溪渔隐丛话·前集》卷十九里,有过如下一段记载。

黄庭坚《记梦》诗肊说

众真绝妙拥灵君,晓然梦之非纷纭。 窗中远山是眉黛,席上榴花皆舞裙。 借问琵琶得闻否?灵君色庄妓摇手。 两客争棋烂斧柯,一儿坏局君不呵。 杏梁归燕语空多,奈此云窗雾阁何. 这是黄庭坚的《记梦》诗,任渊《山谷诗注》以为元祐四年己巳(1089)至八年癸酉(1093)夏之间,山谷在史局时作。内容比较难懂。

“皮毛剥落尽,唯有真实在”——试论黄庭坚的审美理想

黄庭坚的诗歌理论,似乎并不招人喜欢。但读过之后,却又令人难于忘记:他到底要提倡什么呢?他的这套主张在当时为什么会有许多人附和呢?在宋代为什么会出现这样的诗歌主张呢?

浅论黄山谷的文学思想

在我国宋代既有明确的文学主张,又有丰富的创作实践经验的作家中,黄山谷当属佼佼者。研究和整理山谷的文学思想,对于繁荣今天的诗歌创作和讨歌理论研究,无疑是有借鉴意义的。黄山谷关于诗的特征和诗的社会功能的见解,集中表现在他的《书王知载〈朐山杂咏〉后》中:

谈文章的趣

在写作教学中,常被人问:文章怎样才能写得有趣?本文试图探讨这个问题。 文章的趣,不仅在文学作品,而且在常用文体中也占有十分重要的地位。明代汤显祖在《答吕姜山书》中说:“文以旨、趣、神、色为主。”把文章的趣同文章的主旨、神韵、色调相提并论。宋代黄庭坚在《豫章先生文集·答洪驹父书》中讲:“凡作一文皆须有宗有趣。”把趣和宗一起称之为文章的主题,视为文章成败的关键。

浅谈苏轼的“骂”与“谑”

苏轼有才、有识、有胆。黄庭坚说:“东坡文章妙天下,其短处在好骂。”(《豫章黄先生文集》卷19 《答洪驹父书》)曾敏行说:“东坡多雅谑。”(《独醒杂志》)苏辙说,苏轼作诗为文“托事以讽,庶几有补于国。”确实,苏轼的诗文多有寓讽于骂或谑的。“骂”、“谑”、“讽”是苏轼诗文战斗性的统一内涵,也是苏轼诗文的艺术特色之一。

当你的舅舅是诗坛领袖--的庭坚《答洪驹父书》

北宋诞生了众多大文豪,黄庭坚便是其一。黄庭坚在文学、诗学、书法等方面皆有贡献,而其文学上的最大成就应当是建立了我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别——江西诗派。宋末,方回提出江西诗派的“一袓三宗”之说,“一祖”指杜甫,“三宗”指黄庭坚、陈师道、陈与义,由此可见,学习杜甫、崇尚黄庭坚是江西诗派的特点。

毛泽东诗词用典例释

用典是我国古典诗歌创作中常用的艺术手法之一。在对形式与字数有着严格限制的古典诗词中,典故的运用不失为一种好的创作手法。取古人之事入翰墨,以简洁的语言表达深刻的含义,不仅拓展了诗词的历史空间,深化了艺术境界;而且还可以避直就曲、借古讽今。 毛泽东的诗词继承和发扬了我国古典诗词的优秀传统,创造出了独具魅力的艺术风格。他的诗词具有恢宏的气魄、深邃的思想和瑰丽的色彩。在语言表达方面则更具匠心,他善于点化前人诗词入诗,善于融化古诗、民谚、方言、口语入诗,而又能信手拈来,自然流畅,若行云流水。

试论黄山谷的美学思想

在我国古代那些既有明确的美学主张,又有丰富创作实践经验的诗人中,黄山谷当属佼佼者。研究和整理一下山谷的美学思想,对于今天的诗歌理论研究和诗歌创作,无疑是有借鉴意义的。一黄山谷关于文学的基本性质与社会功能的理论见解,可说集中表现在他的《书王知载〈朐山杂咏〉后》中:诗者人之性情也,非强谏净于庭,怨岔诺于道,怒邻骂座之为也。其人忠信笃敬,抱道而居,与时乖逢,遇物悲喜,同床而不察,并世而不闻,情之所不能堪,因发于呻吟调笑之声,胸次释然,而闻者亦有所劝勉,比律吕而可歌,列于羽而可舞,是诗之美也。

高中作文语言训练策略

高中作文训练除了培养学生能在规定情境下快速成文的能力目标之外,还应将学生语言运用能力的训练放在重要位置。语言的文采虽非一日之功,但若我们在日常阅读与写作训练中掌握一定的方法,那将为高考作文增色不少。笔者从实际教学实践和汉语言自身的特点出发,提炼几点,以供借鉴。

绍兴十八年福州词人最乐堂雅集考

绍兴十八年,距离那场著名的‘戊午和战之争’十年,绍兴和议已缔结七年之久,南宋政府也进入相对平稳的时期。但这一年在南渡词坛上却有着重要的意义。此年闰八月中秋,闲居江西清江的向子諲连作水调歌头《大观庚寅闰八月秋,林老、顾子美、江彦章、蒲庭鉴,时在诸公幕府间。从避者,洪驹父、徐师川、苏伯固父子、李商老兄弟。是夕登临,赋咏乐甚。

寂处有音 静趣浓郁——常建《题破山寺后禅院》赏析

这首被宋代洪驹父誉为'全篇皆工'(见《宋诗话辑佚》)的五言律诗,是盛唐诗人常建的代表作,也是盛唐山水田园诗中的名篇之一。诗人常建一生仕途失意,沉于下僚,终盱眙县尉。正因为常建政治上不得意,所以寄情山水,写了一些山水田园诗。

跟着黄庭坚学读书

黄庭坚是北宋著名文学家、书法家,是江西诗派的宗师和领袖。他所阐述的诗文创作理论,对后世的文学创作产生了深远影响,其中对读书治学的思考,至今仍能为我们指点迷津。宋代崇宁二年,即公元1103年,年届花甲的黄庭坚将自己多年诗文创作实践的思考倾注于笔端,写在了给外甥洪驹父的信中。

黄庭坚话读书

黄庭坚是北宋著名文学家、书法家,是江西诗派的宗师和领袖。他所阐述的诗文创作理论,不仅对后世的文学创作产生了深远的影响,其中对读书治学的思考,至今仍能为我们指点迷津。黄庭坚晚年将自己多年诗文创作实践的思考倾注笔端,写在了给外甥洪驹父的信中:"写文章自己遣词造句最难,杜甫作诗,韩愈作文.