1921年西藏新派驻京僧人述论

历史上,西藏驻京僧人的主要职能是传播藏传佛教,协助处理政教事务。民国时期,因西藏地方与中央政府关系处于不正常状态,原有的许多沟通渠道不通畅,因此,驻京僧人成为沟通西藏地方与中央关系的主要渠道,其政治职能大大增强。在1920年后的十多年里,顿珠汪结、楚称丹增和降巴曲汪等西藏新派驻京僧人往返于北京、南京与拉萨等地的一系列活动本身,即是西藏地方与中央政府保持关系的明证,具有积极意义。在这一时期,西藏地方多次按例选派僧人赴京任职,客观上维护了中央与西藏地方间的关系。

1919年西藏新派驻京僧人述论

民国时期,西藏驻京僧人曾是沟通西藏地方与中央政府关系的主要渠道。本文利用新近刊印的汉、藏文档案史料,记述1919年西藏地方新派驻京僧人抵京及其任职期间的史事。这是民国中央政府成立后,西藏地方首次派遣僧人驻京。对西藏方面而言,派遣这批僧人驻京是延续传统,"汉藏从来之友谊暨三大寺驻京堪布诚恐从此间断",同时也反映出面对尚未明朗的新局势,西藏地方当局对中央政府的模糊态度;对中央政府而言,按例对驻京僧人进行考核、任命,于政府官报公布其任命,持续管理其报销旅费、加封名号、奖惩、离任等事宜,则是保持历史传统,维护对藏主权,加强与西藏地方联系的切实行动。

民国元年贡桑诺尔布派遣代表赴藏事迹考

民国初建,蒙古、西藏等边疆个别上层观望局势,一度出现游离心态。本文利用新近刊印的汉、藏文档案史料,记述1912年蒙古王公贡桑诺尔布在担任民国蒙藏事务局总裁前后,两次派代表赴藏,与十三世达赖喇嘛等西藏政教上层联络的史实,厘清两批代表的不同性质与意义。这有助于更好地理解西藏近代史以及近代中国由帝制向共和政体转变过程中,国内各民族间的互动关系。